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正文內(nèi)容

孔雀東南飛ppt課件(編輯修改稿)

2025-03-21 00:13 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)彷徨的過程,但是對(duì)愛情的忠貞卻使得他富有叛逆精神。 請(qǐng)從詩中人物的語言中,體會(huì)人物的思想性格。 妾不堪驅(qū)使,徒留無所施。便可白公姥,及時(shí)相譴歸。 受母錢帛多,不堪母驅(qū)使。今日還家去,念母勞家里。 君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移。 處分適兄意,那得自任專。 請(qǐng)從詩中人物的語言中,體會(huì)人物的思想性格。 今若遣此婦,終老不復(fù)娶。 我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母。 誓天不相負(fù)。 誓不相隔卿。 忠于愛情 請(qǐng)從詩中人物的語言中,體會(huì)人物的思想性格。 小子無所畏,何敢助婦語! 吾已久懷忿,汝豈得自由 ! 焦母: 蠻橫無理 獨(dú)斷專行 頗有心機(jī) 劉兄: 作計(jì)何不量! 不嫁義郎體,其往欲何云? 見利忘義 冷酷無情 趨炎附勢(shì) (二)蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性,與焦仲卿夫妻感情又極為深厚,但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐,最后不得不與仲卿雙雙殉情。 焦母休劉蘭芝的原因是什么? 背景介紹 : 《 禮記 》 中記載: “ 婦有七去:不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。 ” 《 禮記 》 還規(guī)定:“ 子甚宜其妻,父母不悅,出。 ” 三、人物形象 魯迅先生說:悲劇就是把美好的東西撕毀給人看。你認(rèn)為本詩中 “美好的東西”是什么 ?談?wù)勀銓?duì)詩中人物的直覺情感。 人 物 劉蘭芝 焦仲卿 焦母 劉兄 本詩主要靠 人物對(duì)話 發(fā)展情節(jié),塑造性格,人物形象給人們留下了深刻的印象。反復(fù)誦讀、品味思考: (一)劉蘭芝與焦仲卿分手時(shí),信誓旦旦,“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”,對(duì)愛情表示了忠貞不渝的情懷,但當(dāng)其兄逼她另嫁時(shí),她卻回答:“處分適兄意,哪得自任?!薄暗羌聪嘣u(píng)和,便可作婚姻”,立即應(yīng)允了婚事。劉蘭芝不是自語相違了嗎 ? (二)品味習(xí)題二 塑造人物的方法: 本詩的 鋪陳排比 有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌 《 陌上桑 》 、《 木蘭辭 》 中,這種手法也有運(yùn)用。能否想起來幾句? “頭上倭墮髻,耳中明月珠。湘綺為下裙,紫綺為上襦?!? “十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居?!? “東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭?!? “爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝。 小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊?!? 鋪陳、排比手法,夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦,即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響,描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致, 往往一氣貫注,渲染某種氛圍和情緒。 賦,一般分為三類, 賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。 春秋戰(zhàn)國,是一個(gè)紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代,是一個(gè)人才輩出的時(shí)代,是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。 大唐盛世,__________,__________,__________ 語言訓(xùn)練 : 答案示例:是一個(gè)國泰民安的時(shí)代,是一個(gè)群星璀璨的時(shí)代,是一個(gè)不斷創(chuàng)造的時(shí)代。 例 :以抒情而言,有的春風(fēng)得意、壯懷激烈,有的情愛幽怨、離愁別緒,有的憤世嫉俗、憂國憂民,有的悲秋傷勢(shì)、嗟老嘆悲 …… (一) 關(guān)于對(duì)焦仲卿形象的評(píng)價(jià),有人認(rèn)為:“焦仲卿軟弱無能 …… 不敢直接抗?fàn)?,只能消極反抗。”你的看法如何 ? ; ,反抗稍有遜色,但不是“軟弱無能”“消極反抗”; 、爭(zhēng)取婚姻自由方面沒有不同,只是對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)酷性認(rèn)識(shí)有別。 四、延伸探討 如何理解 《 孔雀東南飛 》 的悲劇含義 問題 A 它揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的 罪惡。 B 它鞭撻了“三從四德”、“男尊女卑”的封建禮教對(duì)女性的嚴(yán)重 摧殘。 C 它歌頌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不的愛情和對(duì)壓迫者的反抗 精神。 D 它反映了人們對(duì)被迫害者的無限同情和對(duì)幸福生活的向往。 C項(xiàng)理解錯(cuò)誤 (二 )古今異義詞 何乃太 區(qū)區(qū) (感君 區(qū)區(qū) 懷 ) (文中古:愚拙,凡庸; (真情摯意 ) 今:(數(shù)量)少,(人或事物)不重要) 千萬 不復(fù)全 古:無論如何 汝豈得 自由 (古:自作主張; 今:在法律規(guī)定的范圍內(nèi),隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力) 可憐 體無比 (古:可愛; 今:值得憐憫) 卻 與小姑別 (古:動(dòng)詞,退出來; 今:副詞, 表示轉(zhuǎn)折) ? 處分 適兄意 (古:處置; 今:對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定) ? 渠 會(huì)永無緣 (古:代詞,他,句中指府吏; 今:常指人工開鑿的河道) ?躡履相 逢迎 (古:迎接; 今:常指奉承、拍馬) 汝是 大家 子 (古:大戶人家; 今:代詞,指一定范圍內(nèi)所有的人) 奄奄 黃昏后 (古:暗沉沉的; 今:形容氣息微弱) 葉葉相 交通
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