【文章內容簡介】 因素的相互影響或作用產(chǎn)生的耦合效應。對安全的認識和追求，離不開社會、時代、經(jīng)濟基礎和科技水平。每個時代都有與其時空、社會背景相對應的安全標準，這就是安全的相對性。 理解安全與安全文化 5．對本質安全化的理解 絕對的安全是不存在的。因為任何裝置（物）都存在著某些危險性或某些潛在的危險物因素，人的認識能力、判斷能力和控制能力總是有限的。所以，多數(shù)人認為或能接受的危險性，就成了當代社會（公眾）允許的（可接受的）安全水平。是安全還是危險，是由當代的科技進步、經(jīng)濟基礎、人們的安全心理素質和公眾承受的事故和危害的水平來判斷和決定的。 理解安全與安全文化 人類發(fā)展的歷史證明，理想的、絕對的安全是難以達到的，其主要原因是 : ? 人類對自然物和人造物的本質和活動規(guī)律的認識能力和控制能力總是有限的； ? 對萬物危害的機理或系統(tǒng)風險的控制也是在不斷地深入研究和探索之中； ? 人類自身對外界危害的抵御能力有限； ? 調節(jié)人與物之間關系的系統(tǒng)控制的協(xié)調能力也是有限的，這就必然會引發(fā)事故和災害的降臨，造成人和物的傷害與損失。 理解安全與安全文化 相對安全的目標值，在一定條件下是可望實現(xiàn) 的。人們常把理想的絕對的安全作為不斷追求的奮斗目標，這是科技發(fā)展的動力，它表明人類安全的實現(xiàn)，具有階段性、持久性、科學性和激勵性。實際上，對物而言，局部的本質安全化有可能實現(xiàn)，但萬物或系統(tǒng)全面地達到本質安全化是不可能的，只存在離理想安全越來越近的可能，通過不斷地努力，可最大限度地實現(xiàn)本質安全化。這必須靠人們在不同時期、不同階段，用不同方法去創(chuàng)造。盡可能地去實現(xiàn)理想安全，發(fā)揮和充分利用人體潛能，即對危害的承受或忍耐能力，但又不超過對人身心安全與健康的有害閾值，最大限度實現(xiàn)人的安全，這就是人不能達到本質安全化的奧秘。 理解安全與安全文化 四、對安全文化不斷發(fā)展的理解 安全文化是伴隨著人類社會不斷發(fā)展的主流文化，是人類的智慧和創(chuàng)造力的綜合反映，是保護自身發(fā)展的人類文化的基礎和動力。 ? 從歷史的角度看安全文化的發(fā)展 ? 從系統(tǒng)的角度看安全文化建設 ? 人文思想的安全認識論與方法論 理解安全與安全文化 （一）、從歷史角度揭示安全哲學 階段 時 代 技術特征 認識論 方法論 1 工業(yè)革命前 農牧業(yè) 手工業(yè) 聽天由命 無能為力 2 17 世紀至 本世紀初 蒸氣機時代 局部安全 事后型 亡羊補牢 3 2 0 世紀初至 50 年代 電氣化時代 系統(tǒng)安全 綜合對策 系統(tǒng)工程 4 2 0 世 紀 50 年代以來 宇航技術 核工業(yè) 安全系統(tǒng) 本質安全，超前，主動，預防型 技術發(fā)展帶來安全認識論和方法論的進步 理解安全與安全文化 安全理論發(fā)展帶來管理方法論的變革 ? 事故理論 → 事后管理模式 ? 危險理論 → 缺陷管理模型 ? 風險理論 → 風險管理模式 （一）、 從歷史角度揭示安全哲學 理解安全與安全文化 ?風險管理模式 管理對象：風險 特點：超前預防型管理，預警機制，定量分級，全面、系統(tǒng)、科學性較強； 缺點：管理標準高，實施難度大； 安 全 目 標 風 險 分 析 預 防 方 案 動 態(tài) 預 警 實 時 控 制 適 時 檢 查 效 果 評 價 理解安全與安全文化 （二）．從系統(tǒng)的角度看安全文化建設 保障安全要通過有效的事故預防來實現(xiàn)。在事故預防過程中，涉及兩個系統(tǒng)對象。 ? 事故系統(tǒng)，其要素是人、機、環(huán)、管。人的不安全行為是事故最直接的因素；機的不安全狀態(tài)也是事故的最直接因素；不好的環(huán)境影響人的行為，對機械設備產(chǎn)生不良的作用；管理不善也是事故的主要原因之一。 ? 安全系統(tǒng)，其要素是人、物、能量、信息。人是指人的安全素質（心理與生理、安全能力、文化素質）；物是指設備與環(huán)境的安全可靠性（設計安全性、制造安全性、使用安全性）；能量是指生產(chǎn)過程能量的安全作用（能量的有效控制）；信息是指充分可靠的安全信息流（管理效能的充分發(fā)揮），這是安全的基本保障。 理解安全與安全文化 認識事故系統(tǒng)要素，對指導我們保障人類的安全具有實際的意義，這種認識帶有事后的色彩，是被動的、滯后的，而從安全系統(tǒng)的角度出發(fā)，則具有超前和預防的意義，因此，從建設安全系統(tǒng)的角度來認識安全原理更具有理性的意義，更符合科學性原則。 理解安全與安全文化 （三）、人文思想的安全認識論與方法論 孔子思想： 學習方法論： 沉思－－最高明的學習方法 模仿－－最容易的學習方法 經(jīng)歷－－最痛苦的學習方法 理解安全與安全文化 戰(zhàn)國時期政治家荀況 : 先其未然謂之防 發(fā)而止之謂其救， 行而責之謂之戒。 防為上，救次之，戒為下。 （三）、 人文思想的安全認識論與方法論 理解安全與安全文化 安全文化學基礎 安全文化學基礎 一、安全文化提出的背景 二、安全文化的定義 三、倡導和弘揚安全文化 四、安全文化的內涵及范疇 五、安全文化的功能及作用 六、先進安全文化之表征 一、安全文化提出的背景 ?安全文化的起源 ?核工業(yè)安全起提出 ?人因是安全之根本 ?國際原子能機構報告 安全文化學基礎 一、安全文化提出的背景 ?人的安全素質 基本素質：知識、技能； 根本素質：意識、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感和行為準則。 安全文化學基礎 二、安全文化的定義 ?基本定義 ? 安全文化 安全文化是人類為防范（預防、控制、降低或減輕）生產(chǎn)、生活風險，實現(xiàn)生命安全與健康保障、社會和諧與企業(yè)持續(xù)發(fā)展，所創(chuàng)造的安全精神價值和物質價值的總和。 安全文化學基礎 ?“ 狹義說 ” INSAG一 4：安全文化是存在于單位和個人中的種種素質和態(tài)度的總和 。 西南交通大學：安全文化是安全價值觀和安全行為準則的總和。 二、安全文化的定義 安全文化學基礎 二、安全文化的定義 ?“ 廣義說 ” 英國保健安全委員會 ：一個單位的安全文化是個人和集體的價值觀、態(tài)度、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物，它決定于保健安全管理上的成諾，工作作風和精通程度。 中國安全科學主編：為建立起安全、可靠、和諧、協(xié)調的環(huán)境和匹配運行的安全體系；為使人類變得更加安全、康樂、長壽，使世界變得友愛、和平、繁榮而創(chuàng)造的安全物質財富和安全精神財富的總和。 安全文化學基礎 ?“ 雜說 ” ? 安全文化，散見于人類活動的各個領域，存在于社會生活的方方面面；它涉及自然科學和社會科學諸學科，為安全的世界觀和方法論的形成提供孕育的胚胎；它既具有歷史的繼承性，又具有鮮明的時代感，大有挖掘、弘揚、發(fā)展的必要。 ? 安全是生產(chǎn)的靈魂，其靈魂源自安全文化。安全文化是做好生產(chǎn)安全工作的基礎。這是人們對安全文化的主流看法。人們因所處地域和時代的不同，經(jīng)濟條