企業(yè)安全文化建設(shè)課件(ppt94頁(yè))(編輯修改稿)
2025-01-23 17:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、完全、齊備、無(wú)損、 沒(méi)傷害、沒(méi)殘缺。即 無(wú)損則全 。 ? 中英文化差異：中國(guó)人的求全心理（習(xí)慣） ? 十全十美、過(guò)年團(tuán)圓 …… 文化 ? 廣義：人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 ? 狹義：指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及制度和組織機(jī)構(gòu)。 ? 泛指一般的知識(shí)的總和，包括語(yǔ)文知識(shí)。 ? 泛指社會(huì)的文治和教化。 文化是什么？ 做菜不是文化，怎么做菜就是文化。 （越具民族性就越具世界性） 文化是人們 潛意識(shí)中的行為規(guī)范（習(xí)慣） 文化的輸入方式是：滲透、浸潤(rùn) 文化的形成是 潛移默化 的過(guò)程 中國(guó)人思維的特點(diǎn)和文化特質(zhì) 最能夠體現(xiàn)中國(guó)人特點(diǎn)的文化 ? 易經(jīng)： 有限的符號(hào)組合出無(wú)限的個(gè)性化結(jié)果 ? 中醫(yī)學(xué)：極端個(gè)性化的辯證施治方法 ? 毛筆：寫(xiě)意水墨畫(huà) 狂草書(shū)法 擅長(zhǎng)于不確定（模糊性）的東西 擅長(zhǎng)于整體性地認(rèn)識(shí)和把握問(wèn)題 擅長(zhǎng)于變化和變通（高度的靈活性） 中國(guó)人與德國(guó)人的比較 ? 德國(guó)人服從的絕對(duì)性 ? 德國(guó)人做事的細(xì)致性 ? 德國(guó)人思維的邏輯性 ? 德國(guó)人品質(zhì)的持久性 猶太人的智慧 ? 本街最好的裁縫： 紐約的一條街上，同時(shí)有三家裁縫店，手藝都不錯(cuò)，競(jìng)爭(zhēng)很激烈。為了招徠顧客，紛紛打出有吸引力的廣告。 第一個(gè)裁縫門(mén)前的招牌是：“紐約最好的裁縫！” ? 第二個(gè)裁縫打出的招牌是：“全國(guó)最好的裁縫！” 第三個(gè)裁縫是猶太人，他打出的招牌是：“本街最好的裁縫！” 結(jié)果，第三個(gè)裁縫的生意最好。 安全文化的起源 ? 安全文化的系統(tǒng)化發(fā)展，起源于核電工業(yè)。由于核電工業(yè)安全問(wèn)題的重要性，該行業(yè)仍然是當(dāng)前安全文化研究和應(yīng)用最活躍的領(lǐng)域，其取得的安全文化成果也逐漸向其他領(lǐng)域滲透。國(guó)際原子能機(jī)構(gòu) (IAEA)的國(guó)際核安全咨詢組 (INSAG)在 1986年提出安全文化的概念 “安全文化是存在于單位和個(gè)人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和”。 并于 1991年發(fā)表名為 《 安全文化 》 的報(bào)告 (即 INSAG4) 。 在 INSAG4中，安全文化的概念首次被進(jìn)行了定義，并且這一定義被世界許多國(guó)家的許多行業(yè)所接受，得到廣泛的認(rèn)同。 英國(guó)保健安全委員會(huì)核設(shè)施安全咨詢委員會(huì)(HSCACSNI)認(rèn)為，上述的安全文化定義是一個(gè)理想化概念，且沒(méi)有強(qiáng)調(diào)能力和精通等必要成分。于是提出了修正的定義： “ 一個(gè)單位的安全文化是個(gè)人和集體的價(jià)值觀、態(tài)度、想法、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物，它決定于保健安全管理上的承諾、工作作風(fēng)和精通程度 ”。 具有良好安全文化的單位有如下特征： 相互信任基礎(chǔ)上的信息交流 共享安全的重要思路 對(duì)預(yù)防措施效能的信任。 ? 在我國(guó)，早在 1994年當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)部長(zhǎng)李伯勇就提出了把安全工作提高到安全文化高度來(lái)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，近些年，由于安全發(fā)展的理念日益深入人心，我國(guó)安全文化研究進(jìn)入了快車(chē)道，一些專家和學(xué)者在安全文化理論和實(shí)踐過(guò)程中做出了諸多貢獻(xiàn)。直至黨的“十七”大提出“科學(xué)發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”“安全發(fā)展”。 安全文化發(fā)展三個(gè)階段（一） ? 技術(shù)化安全階段 (第一階段 ) :安全上的進(jìn)步通常是通過(guò)工廠的 安全防護(hù)技術(shù) 來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（設(shè)備的本質(zhì)安全） ? 在這種情況下，改進(jìn)安全工作的動(dòng)力一般來(lái)自于滿足法規(guī)要求的需要，而改進(jìn)得以實(shí)現(xiàn)是由于 使用了管理規(guī)章制度和安全專業(yè)人員 的結(jié)果。職工們傾向于認(rèn)為安全只是管理者的職責(zé)，與己無(wú)關(guān)，是由其他人強(qiáng)加于他們頭上的。 安全文化發(fā)展三個(gè)階段（二） ? 體系化安全階段 (第二階段 ):組織應(yīng)該建立了用清晰的語(yǔ)言描述的安全價(jià)值觀或安全目標(biāo)，并且建立了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和程序。 ? 系統(tǒng)化、文件化的操作規(guī)程和規(guī)章制度規(guī)定了哪些能做哪些不能做，工作被計(jì)劃得很好并且優(yōu)先考慮安全。然而，在許多企業(yè)中，這一階段的 安全對(duì)于員工個(gè)人來(lái)說(shuō)仍然處于被動(dòng)的狀態(tài)， 其原因是員工沒(méi)有參與安全事務(wù)的商討和決策，并且被安全專職人員監(jiān)視和監(jiān)督 。 安全文化發(fā)展三個(gè)階段（三） ? 自律化安全階段 (第三個(gè)階段 ):是許多組織正在為之努力奮斗的理想。達(dá)到這個(gè)階段是一個(gè)不斷改進(jìn)的過(guò)程。 ? 在這個(gè)階段中， 安全的遠(yuǎn)見(jiàn)和價(jià)值觀被要求充分共享；組織中絕大部分員工始終如一地、自覺(jué)地、積極地參與到強(qiáng)化安全的事務(wù)當(dāng)中；安全是組織內(nèi)的“血脈”，不安全的作業(yè)條件和行為被所有人認(rèn)為是不可接受的并且被公開(kāi)反對(duì)。 這種“自律”的安全文化可以創(chuàng)造出“安全自我學(xué)習(xí)”的組織。 安全文化的概念 人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和自身的安全 ， 所涉及并創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和 。 安全文化是 “ 以人為本 ”的文化 ， 目的是保護(hù)人的身心健康 、 關(guān)愛(ài)生命 ， 體現(xiàn)責(zé)任和關(guān)懷 ， 尊重人 、 鼓勵(lì)人去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值 。是社會(huì)文化的重要組成部分 ， 也是企業(yè)文化的主要組成部分 ， 特別是當(dāng)今社會(huì)和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中 ， 安全文化的地位和作用也越來(lái)越重要 。 安全物質(zhì)財(cái)富 —— 即安全的物質(zhì)條件，一般是指勞動(dòng)條件和勞動(dòng)環(huán)境，是科技發(fā)展水平和資源配置標(biāo)準(zhǔn)的反映。 安全精神財(cái)富 —— 即從觀念意識(shí)到概念的一系列安全知識(shí)體系。狹義的安全文化，把安全精神財(cái)富當(dāng)作安全文化。包括安全的思想、理念、道德、承諾、培訓(xùn)、教育、科學(xué)、知識(shí)等以及與之相適應(yīng)的法制建設(shè)、規(guī)章制度、管理體制和組織形式等。 2）安全文化的分類(lèi) 根據(jù)人們活動(dòng)領(lǐng)域、活動(dòng)方式、活動(dòng)目的的不同，安全文化可分為具有各種特征的分支學(xué)科： 企業(yè)安全文化 減災(zāi)安全文化 社區(qū)安全文化 大眾安全文化 居家安全文化 休閑保健安全文化 城市減災(zāi)安全文化 青少年安全文化 中老年人安全文化 3） .安全文化的內(nèi)涵 安全文化是人類(lèi)生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，為保護(hù)自身身心安全與健康而創(chuàng)造的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的總和。它由安全物質(zhì)文化、安全制度文化、安全精神觀念文化三個(gè)層次組成。 4）安全文化建設(shè)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的意義
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