[解決方案]學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)”課題實驗計劃(編輯修改稿)
2025-02-17 20:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 60。 十二月 反思課題研究情況，撰寫研究論文和教學(xué)案例第44節(jié)：問佛(1)一、階段研究過程：理論研究和培訓(xùn)階段。收集資料，建立模型。了解并研究國內(nèi)外網(wǎng)上教學(xué)現(xiàn)狀，搜集國內(nèi)外網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)秀成果，分析其成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，找準努力的方向。初步探索提高自主學(xué)習(xí)能力的課堂教學(xué)模式、基本策略及設(shè)計思路等。理論深化研究與教學(xué)實踐階段。將理論研究所得到的成果在實驗班級進行實踐驗證，并進行網(wǎng)上教學(xué)的適應(yīng)性研究。細化課題。在語、數(shù)、外、物理、化學(xué)、政治等學(xué)科中落實課題，并確定確定子課題，進行學(xué)科教學(xué)的初步整合。在實踐中教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技巧，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，達到課題研究目的。同時注意收集整理研究的原始材料?？偨Y(jié)開展課題研究的優(yōu)秀經(jīng)驗，撰寫研究論文，進行優(yōu)秀課例和課件的評比。二、階段研究內(nèi)容：（1） 確立科研興教；（2） 改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；（3） 變接納式學(xué)習(xí)為自主性學(xué)習(xí)；根據(jù)各年級學(xué)生年齡特征，充分運用網(wǎng)絡(luò)資源，圖、文、聲、形、奇的特點，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性和主動性。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣和學(xué)生的綜合能力。探究最佳自主學(xué)習(xí)方法和最佳自主學(xué)習(xí)效果。（4） 以生為本；（5） 優(yōu)化自主學(xué)習(xí)方法；（6） 發(fā)揮自主學(xué)習(xí)作用，培養(yǎng)良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)中，讓學(xué)生積極參與，發(fā)揮學(xué)生的“主體”作用，著眼于學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成學(xué)生自己的自主學(xué)習(xí)個性特色，并通過網(wǎng)絡(luò)教互的特點優(yōu)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)新途徑，讓學(xué)生獨立掌握自主學(xué)習(xí)的技巧、規(guī)律、方法，培養(yǎng)學(xué)生個性化自主學(xué)習(xí)能力和良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步達到：“自主學(xué)習(xí)——自主解惑——協(xié)作釋疑——自主結(jié)論”。三、具體活動安排：課題組確保每個月至少兩次的集中學(xué)習(xí)和研討，學(xué)習(xí)先進理論，交流研究體會與遇到的難題。定期開展課題觀摩課、評優(yōu)課活動，由各學(xué)科組先預(yù)賽再推薦優(yōu)勝者進行最終決賽，由此推動和促進課題研究的實效性。推出示范課，并請有關(guān)專家進行點評，反饋不足，以求進步和完善。課題組成員積極撰寫 “自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與研究”的專題論文，案例研究、教育隨想，進行參評。各教研組定期開展案例教學(xué)，做好相關(guān)資料的收集和數(shù)據(jù)的分析。積極反思，修訂研究方案，及時總結(jié)，完成結(jié)題研究報告和工作報告。 執(zhí)筆人：孫雅典 扎西丹增，我們應(yīng)該永遠銘記這個名字?！ ∶鎸χズ蜃坑哄e和圣山寧金崗桑，倉央嘉措一句話也沒有說。他面對著家鄉(xiāng)的方向跪下，圍著圣湖磕著長頭，任淚水在心頭流淌，哀悼著凄然故去的阿爸，卻倔強著不讓任何悲痛的泣聲褻瀆了他對阿爸的追思?！ ∷劳觯蛟S會以另外一種方式繼續(xù)存在。藏人是相信輪回的，那么，下一世的輪回，阿爸的身影又會出現(xiàn)在哪里？是在達旺的山腳下，錯那的寺廟里，還是布達拉宮神圣的廣場前？ 孤獨的湖水旁，寂靜的雪山下，一個悲慟的少年在月光下撒心裂肺著，哀哀地祈禱著，他希望阿爸的靈魂在天國能夠得到永恒的安寧與祥和?！ 〉谖逭?問佛 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變； 和有情人，做快樂事； 別問是劫是緣。 我在納木錯湖畔讀你，情歌王子倉央嘉措?！ ∠幢M浮塵，與圣城拉薩依依惜別，才有機會全身心地融入美麗的納木錯湖畔。她純潔、柔和、寧靜而又安詳，令流連在她身畔的我頓時忘卻人間的浮躁與喧嘩?！ 〖{木錯，藏語是天湖的意思。相傳天湖的水是來自天宮的瓊漿玉液，天湖也是天宮女神們的一面寶鏡?！ v史在這里被沉淀，時間在這里被定格。納木錯，這一回，不用在夢里，我終于可以近距離一睹你的芳顏。站在湖邊，我將一把寄托著希望的青稞撒向湖面，藏族阿媽告訴說，只要心中有希望，這么做了，就一定會實現(xiàn)?！ §o靜躺在納木錯湖邊光潔細小的鵝卵石上，任湖面上掠過的微風(fēng)攜著清新的空氣充斥周圍的每一寸空間。遙望遠方，亙古連綿的群山像威武的衛(wèi)士，靜靜地守護著天湖。皚皚的積雪似一條潔白的哈達飄落在黛墨色的山頂。與雪山相連的白云在一碧如洗的藍天襯托下，宛如草原上正在安靜吃草的羊群，一眼望去竟一時分不清哪是積雪哪是白云。巍峨的群山因那皚皚白雪陡然間變得莊嚴而肅穆，那是藏族人心目中的神，是神靈的化身。眺望白云掩映下的雪山，再看身邊頂禮膜拜的藏民，一種對大自然的敬畏之情突然溢滿心中?！ 〖{木錯的天很藍，藍得通透純凈，沒有絲毫鉛塵的痕跡，藍得心中再也容不下半點的欲望雜念。藍天一望無際，像浩瀚的大海將渺小的你包容其間，狹小的心胸在這包容中也漸漸地釋然，漸漸地包容一切，漸漸地和納木錯的藍天融為一體，愛恨情仇在這里消融殆盡，世間的一切美好在被演繹得完美而和諧。 納木錯的云潔白如雪，每一絲，每一朵，每一團，在陽光的透視下都散發(fā)出一種圣潔的光芒。仰望空中的云，猶如畫家用飽蘸了白色顏料的筆，在碧藍的畫布上輕描淡寫留下的印痕，沒有千奇百怪的變化卻顯得言簡意賅。第45節(jié)：問佛(2) 水是納木錯的靈韻所在，雪山、藍天、白云仿佛都是為了天湖的存在而存在。晶瑩剔透的水，看不到一絲一毫的雜質(zhì)，在陽光的輝映下閃爍著細碎而神秘的波光。湖面上，云和云的倒影連成一片，靜靜地構(gòu)成一幅重疊的畫面?！ 〔紳M納木錯水邊的，是經(jīng)歷了不知多少年風(fēng)雨和湖水洗禮后，蛻變成的充滿靈氣的鵝卵石。那細小的石子仿佛被賦予了生命，每一顆、每一粒都呈現(xiàn)著形態(tài)各異的花紋，向世人昭示著它非凡的歷史和獨特的魅力。 四周還是那么出奇地靜，在這里竟有種時間停滯的錯覺。腦子里除了眼前一泓幽藍的湖水、遠處的皚皚白雪、藍得純凈如洗的天空和連接天水的白云外，似乎什么也不會想，什么也不用想，一切都變得單純而透明，簡單而快樂，一種心靈被濯洗后的輕松和愉悅緩緩地在心間流動?！ “橹魉团ｂ徛暎瑝m世在身后于不知不覺中漸漸隱退。兩岸的雪峰托起藍天白云，倒映在碧透的納木錯圣湖中。人在其中，仿若畫中，我不禁變得心曠神怡，對著幽藍、寧靜的湖水高歌歡笑起來。虔誠的信徒們搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一聲不響地走在湖畔，看都沒看我一看顯然，他們對于像我這樣初來乍到的游客的大驚小怪早已習(xí)以為常。望著那些信徒，我不禁想起關(guān)于納木錯的一個傳說。傳說中，納木錯是帝釋天的女兒，而她身后的念青唐古拉山脈則是她溫柔而多情的夫婿，他們和人世間所有的夫妻一樣，同樣有著各種各樣的喜怒哀樂，在時間的長河中不斷演繹著令人扼腕的悲歡恩怨?，F(xiàn)在，我無法想象這對夫婦的感情是怎樣在雪雨風(fēng)霜中歷久彌堅的，但卻可以看得見倉央嘉措流連在湖畔梳洗他的一往情深，驚起一堆浪花，羞了曾對妻子犯下不可原諒過錯的念青唐古拉的眸。 我久久地沉浸在神山圣湖的夢境里，思緒跟著白云在湖中游蕩，真想長久地陷入其中，不再醒來。是一個喇嘛的腳步聲驚動了我。我起身笑臉相迎：扎西德勒！喇嘛也微笑著回應(yīng)。我的目光從喇嘛的身后望去，念青唐古拉山因了納木錯的襯托顯得更加雄偉磅礴，而納木錯因為念青唐古拉雪峰的倒映也愈發(fā)嫻靜動人。我靜靜端坐湖畔，目光在那個手舉經(jīng)筒，繞著瑪尼堆走過的喇嘛身上小心翼翼地游走，用心感受著大自然最完美的境界，生怕自己的一個莽撞舉動驚了神山圣湖依舊地老天荒的夢?！ ±锏纳碛白罱K消逝在天盡頭，我緩緩起身，悄無聲息地立在一個供奉著刻有藏文六字真言的牦牛頭骨前，輕輕挑開夢帷的一角，再次虔誠地翻開《倉央嘉措詩集》，聽三百年前的他彈奏起一首空靈哀婉的絕響。 你追著時光的尾翼，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1