【文章內(nèi)容簡介】 要憂郁，也不要憤慨！ 不順心時(shí)暫且克制自己， 相信吧，快樂之日就會(huì)到來。 我們的心兒憧憬著未來， 現(xiàn)今總是令人悲哀： 一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝， 而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸? …… （ P68）： （ 1）人生態(tài)度的涵義 是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題 的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。 義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾 確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度 :擔(dān)當(dāng)起為中國夢(mèng)凝聚力量的崇高使命 今天，我們比以往任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，中華文化也呈現(xiàn)出了百花齊放的繁榮狀態(tài)。但也必須看到，與時(shí)代的要求相比，與人民的需要相比，與使命所賦予的重任相比，中華文化還需要更大的綻放、還需要更多的盛開、還需要更好地培育中華民族的精神家園，才能最大限度地凝聚 13億人民的磅礴力量，最大程度地激發(fā)無數(shù)中華兒女的創(chuàng)造智慧。這就是為什么習(xí)近平總書記號(hào)召廣大文藝工作者要“努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的原因。 ? 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映 無所謂、當(dāng)一天和尚撞一天鐘 浮生如夢(mèng)、及時(shí)行樂 看破紅塵 低俗沉淪的人生觀 消極悲觀的人生觀 積極進(jìn)取的人生觀 熱愛生活、珍視生命 庸碌無為的人生觀 （ 2）人生態(tài)度的形成（心理過程）：包括認(rèn)知、情感和意志 三個(gè)因素作用。其中認(rèn)知有感覺、知覺、記憶、想象和推理 。情感即內(nèi)心體驗(yàn)，滿意、愉快、喜愛與否；意志指人自覺確定目的，有意識(shí)地組織、調(diào)解行為，并主觀意愿排除障礙和克服困難的心理過程。 （ 3）人生態(tài)度的分類 ① 按主體活動(dòng)領(lǐng)域的對(duì)象不同，可分為生活態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作態(tài)度、交往處世態(tài)度等。 研究生聽院士講課趴著睡覺是對(duì)形象的侮辱 ② 按主體傾向可從三個(gè)方面劃分： 按主體動(dòng)機(jī)分為利他型和利己型； 按主體情感分為樂觀型和悲觀型； 按主體行為傾向分為積極型和消極型。 “全國道德模范”劉霆背著母親上大學(xué) 2022感動(dòng)中國十大年度人物事跡 ③ 人生態(tài)度按客觀作用可分為健康、進(jìn)步、向上和消極、保守甚至反動(dòng)兩大類。 【 屠呦呦 春草鹿呦呦 】 ? 【 頒獎(jiǎng)詞 】 青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。 ④ 人生態(tài)度的基本類型大致可分為以下四類 第一、 為人民服務(wù)、積極奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。 第二、 敬業(yè)、探求的人生態(tài)度。 第三、 利群善己的人生態(tài)度。 第四、 極端利己的人生態(tài)度。（享樂主義、縱欲主義、游戲人生、玩世不恭、宿命論等）。 【 屠呦呦 春草鹿呦呦 】 【 頒獎(jiǎng)詞 】 青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。 人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系： （ 1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。 世界觀決定人生觀，人生觀制約、影響世界觀（ P68）。 《 感恩的心 .》 這首歌的創(chuàng)作由來 《 感恩的心 》 的創(chuàng)作故事 有一個(gè)天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了。她和媽媽相依為命。媽媽每天很早就出去工作，直到很晚才回來。每到日落時(shí)分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等著媽媽回家。媽媽回來的時(shí)候是她一天中最快樂的時(shí)刻，因?yàn)閶寢屆刻於家o她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都算是美味！ 歐陽菲菲馬來開唱 《 感恩的心 》 感動(dòng)全場(chǎng) (圖） ? 有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過了晚飯時(shí)間，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望，總也等不到那熟悉的身影。天，越來越黑；雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走，走了很遠(yuǎn)，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她跑上前去，使勁搖晃著媽媽的身體，可媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累，睡著了。就把她的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點(diǎn)。但是這時(shí)她發(fā)現(xiàn)，那雙眼睛卻沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經(jīng)死了！她感到十分恐懼，拉過媽媽的手，使勁搖晃，卻發(fā)現(xiàn)媽媽的手里還緊緊地拽著一塊年糕……她拼命地哭著，卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音。 《感恩的心》歌詞作者：陳樂融 ?我來自偶然 像一顆塵土 有誰看出我的脆弱 我來自何方 我情歸何處 誰在下一刻呼喚我 ?天地雖寬 這條路卻難走 我看遍這人間坎坷辛苦 我還有多少愛 我還有多少淚 要蒼天知道 我不認(rèn)輸 ?感恩的心 感謝有你 伴我一生 讓我有勇氣作我自己 感恩的心 感謝命運(yùn) 花開花落 《 感恩的心 》 的創(chuàng)作故事 ⑵ 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 【 積消樂悲、平和淡定（積極者憂患中找機(jī)會(huì)） 】 。 【 獲獎(jiǎng)名片 】 寸草春暉 【 頒獎(jiǎng)詞 】 病壓垮了身體，但不能摧毀母愛。草根母親嘔心瀝血，為孩子縫補(bǔ)夢(mèng)想，而深厚的愛， 更鋪就孩子精神的未來。請(qǐng)上天給你多一些時(shí)間，讓你把美好的愿望，織進(jìn)這春天的圖景 。 絕癥母親為孩子留學(xué)費(fèi)耗時(shí) 3年繡出 《 清明上河圖 》 姚厚芝 ? ⑵ 感動(dòng)中國 姚厚芝救女繡品 《 清明上河圖 》 感動(dòng)中國 姚厚芝救女繡品 《 清明上河圖 》 ⑴ 人生須認(rèn)真（克服偏見，辯證地觀察社會(huì)和人生）。 ⑵ 人生當(dāng)務(wù)實(shí)。 ⑶ 人生應(yīng)樂觀（創(chuàng)造良好心理環(huán)境）。 ⑷ 人生要進(jìn)取。 ⑸ 提倡互助友愛的精神和文明科學(xué)的生活情操。 （人的行為方式是人生態(tài)度的構(gòu)成部分） 端正人生態(tài)度（百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源）（ P69~70）。 人生需認(rèn)真 （不可游戲人生、虛擲光陰） 人生當(dāng)務(wù)實(shí) （不可眼高手低、空談理想） 人生應(yīng)樂觀 （不可消極退縮、自暴自棄） 人生要進(jìn)取 （不可貪圖享樂、滿足現(xiàn)狀） 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 —— 岳飛 《 滿江紅 》 人的一生應(yīng)該這樣度過 …… 人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來講只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過： 當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥。 在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) —— 為人類的解放事業(yè)而斗爭。 —— 《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 （三）人生價(jià)值 價(jià)值與價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本看法。內(nèi)容包括價(jià)值本身和以此為標(biāo)準(zhǔn)兩方面。 (p70) 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)的作用、價(jià)值觀的多元化及社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的必然性和影響。 價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。價(jià)值是客體屬性和功能對(duì)主體需要的滿足和效用。價(jià)值來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。 價(jià)值是事物的一種屬性，這種屬性反映一種事物滿足人的需要的事實(shí)和程度。 能滿足就有價(jià)值，反之則無價(jià)值； 滿足程度高，價(jià)值量就大，反之價(jià)值量就小。 滿足審美需要 人生價(jià)值的涵義及意義：人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)（如此生活值還是不值 ） 人生價(jià)值是價(jià)值的屬概念。所謂人生價(jià)值。就是作為客體的個(gè)人人生實(shí)踐活動(dòng)，滿足作為主體的自身和社會(huì)之需要的關(guān)系。人生實(shí)踐對(duì)自身需要的滿足是人生的自我價(jià)值，人生實(shí)踐對(duì)社會(huì)需要的滿足是人生的社會(huì)價(jià)值，人生價(jià)值是這兩方面價(jià)值的統(tǒng)一。 。 焦裕祿精神是“反四風(fēng)”的生動(dòng)教材 焦裕祿 焦裕祿不愧為人民的好兒子，他的行動(dòng)成份說明：一個(gè)人的地位不用太高，一個(gè)人的貢獻(xiàn)可以不大，一個(gè)人工作的時(shí)間也能夠不長，只要此人實(shí)實(shí)在在為人民做事，人民就永久不會(huì)忘記他。他的事跡至今為人民念念不忘 ?他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌 ?現(xiàn)在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞 ?關(guān)鍵就在于他心里時(shí)時(shí)刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。 人生價(jià)值觀對(duì)人生觀的影響（ P71） （ 1） 人生目的“為什么”的選擇需要考慮其價(jià)值特性并做以評(píng)判。 （ 2）人生態(tài)度“怎么樣”的選擇同樣需要以人生價(jià)值判斷為依據(jù)。 （ 3） 人生價(jià)值觀在整個(gè)人生觀體系中有重要作用，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。 痛哭流涕：我怎么會(huì)墮落成這樣？ 劉鐵男案例 可以坦率地跟大家講，在過去立案、偵查的十幾個(gè)月里，包括到今天庭上，我始終都處在沉痛地懺悔和自責(zé)中，每次的詢問、每句話或者跟辦案同志接觸，其實(shí)都像鞭子一樣抽打著我的靈魂，為什么呢？我是 1976年入黨，十幾年來在組織的教育和培養(yǎng)下，我從一個(gè)鋼鐵工人一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，背負(fù)著組織的信任、人民的重托，但像剛才所指出的，后來放松了要求，價(jià)值觀出了問題，表現(xiàn)在利用手中人民給的權(quán)利謀取私利。起訴書列舉了一件件觸目驚心的事實(shí)，在這些事實(shí)面前，我每每看到起訴書，都在反問我自己，這是我嗎？怎么會(huì)到今天