【文章內容簡介】 要憂郁，也不要憤慨！ 不順心時暫且克制自己， 相信吧，快樂之日就會到來。 我們的心兒憧憬著未來， 現今總是令人悲哀： 一切都是暫時的，轉瞬既逝， 而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸? …… （ P68）： （ 1）人生態(tài)度的涵義 是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題 的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。 義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾 確立積極進取的人生態(tài)度 :擔當起為中國夢凝聚力量的崇高使命 今天，我們比以往任何時候都更接近民族復興的夢想，中華文化也呈現出了百花齊放的繁榮狀態(tài)。但也必須看到，與時代的要求相比，與人民的需要相比，與使命所賦予的重任相比，中華文化還需要更大的綻放、還需要更多的盛開、還需要更好地培育中華民族的精神家園，才能最大限度地凝聚 13億人民的磅礴力量，最大程度地激發(fā)無數中華兒女的創(chuàng)造智慧。這就是為什么習近平總書記號召廣大文藝工作者要“努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”的原因。 ? 人生態(tài)度是人生觀的重要內容，是人生觀的表現和反映 無所謂、當一天和尚撞一天鐘 浮生如夢、及時行樂 看破紅塵 低俗沉淪的人生觀 消極悲觀的人生觀 積極進取的人生觀 熱愛生活、珍視生命 庸碌無為的人生觀 （ 2）人生態(tài)度的形成（心理過程）：包括認知、情感和意志 三個因素作用。其中認知有感覺、知覺、記憶、想象和推理 。情感即內心體驗，滿意、愉快、喜愛與否；意志指人自覺確定目的，有意識地組織、調解行為，并主觀意愿排除障礙和克服困難的心理過程。 （ 3）人生態(tài)度的分類 ① 按主體活動領域的對象不同，可分為生活態(tài)度、學習態(tài)度、工作態(tài)度、交往處世態(tài)度等。 研究生聽院士講課趴著睡覺是對形象的侮辱 ② 按主體傾向可從三個方面劃分： 按主體動機分為利他型和利己型； 按主體情感分為樂觀型和悲觀型； 按主體行為傾向分為積極型和消極型。 “全國道德模范”劉霆背著母親上大學 2022感動中國十大年度人物事跡 ③ 人生態(tài)度按客觀作用可分為健康、進步、向上和消極、保守甚至反動兩大類。 【 屠呦呦 春草鹿呦呦 】 ? 【 頒獎詞 】 青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。 ④ 人生態(tài)度的基本類型大致可分為以下四類 第一、 為人民服務、積極奉獻的人生態(tài)度。 第二、 敬業(yè)、探求的人生態(tài)度。 第三、 利群善己的人生態(tài)度。 第四、 極端利己的人生態(tài)度。（享樂主義、縱欲主義、游戲人生、玩世不恭、宿命論等）。 【 屠呦呦 春草鹿呦呦 】 【 頒獎詞 】 青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。 人生態(tài)度與人生觀的關系： （ 1）人生態(tài)度是人生觀的重要內容。 世界觀決定人生觀，人生觀制約、影響世界觀（ P68）。 《 感恩的心 .》 這首歌的創(chuàng)作由來 《 感恩的心 》 的創(chuàng)作故事 有一個天生失語的小女孩，爸爸在她很小的時候就去世了。她和媽媽相依為命。媽媽每天很早就出去工作，直到很晚才回來。每到日落時分，小女孩就開始站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等著媽媽回家。媽媽回來的時候是她一天中最快樂的時刻，因為媽媽每天都要給她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕都算是美味！ 歐陽菲菲馬來開唱 《 感恩的心 》 感動全場 (圖） ? 有一天，下著很大的雨，已經過了晚飯時間，媽媽卻還沒有回來。小女孩站在家門口望啊望，總也等不到那熟悉的身影。天，越來越黑；雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來的路自己去找媽媽。她走啊走，走了很遠，終于在路邊看見了倒在地上的媽媽。她跑上前去，使勁搖晃著媽媽的身體，可媽媽卻沒有回答她。她以為媽媽太累，睡著了。就把她的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡得舒服一點。但是這時她發(fā)現，那雙眼睛卻沒有閉上！小女孩突然明白：媽媽可能已經死了！她感到十分恐懼，拉過媽媽的手，使勁搖晃，卻發(fā)現媽媽的手里還緊緊地拽著一塊年糕……她拼命地哭著，卻發(fā)不出一點聲音。 《感恩的心》歌詞作者：陳樂融 ?我來自偶然 像一顆塵土 有誰看出我的脆弱 我來自何方 我情歸何處 誰在下一刻呼喚我 ?天地雖寬 這條路卻難走 我看遍這人間坎坷辛苦 我還有多少愛 我還有多少淚 要蒼天知道 我不認輸 ?感恩的心 感謝有你 伴我一生 讓我有勇氣作我自己 感恩的心 感謝命運 花開花落 《 感恩的心 》 的創(chuàng)作故事 ⑵ 人生態(tài)度是人生觀的表現和反映 【 積消樂悲、平和淡定（積極者憂患中找機會） 】 。 【 獲獎名片 】 寸草春暉 【 頒獎詞 】 病壓垮了身體，但不能摧毀母愛。草根母親嘔心瀝血，為孩子縫補夢想，而深厚的愛， 更鋪就孩子精神的未來。請上天給你多一些時間，讓你把美好的愿望，織進這春天的圖景 。 絕癥母親為孩子留學費耗時 3年繡出 《 清明上河圖 》 姚厚芝 ? ⑵ 感動中國 姚厚芝救女繡品 《 清明上河圖 》 感動中國 姚厚芝救女繡品 《 清明上河圖 》 ⑴ 人生須認真（克服偏見，辯證地觀察社會和人生）。 ⑵ 人生當務實。 ⑶ 人生應樂觀（創(chuàng)造良好心理環(huán)境）。 ⑷ 人生要進取。 ⑸ 提倡互助友愛的精神和文明科學的生活情操。 （人的行為方式是人生態(tài)度的構成部分） 端正人生態(tài)度（百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源）（ P69~70）。 人生需認真 （不可游戲人生、虛擲光陰） 人生當務實 （不可眼高手低、空談理想） 人生應樂觀 （不可消極退縮、自暴自棄） 人生要進取 （不可貪圖享樂、滿足現狀） 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 —— 岳飛 《 滿江紅 》 人的一生應該這樣度過 …… 人最寶貴的東西是生命。生命對每個人來講只有一次。一個人的生命應該這樣度過： 當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。 在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè) —— 為人類的解放事業(yè)而斗爭。 —— 《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 （三）人生價值 價值與價值觀：價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本看法。內容包括價值本身和以此為標準兩方面。 (p70) 價值觀作為一種社會意識的作用、價值觀的多元化及社會主義核心價值體系形成的必然性和影響。 價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。價值是客體屬性和功能對主體需要的滿足和效用。價值來源于客體，取決于主體，產生于實踐。 價值是事物的一種屬性，這種屬性反映一種事物滿足人的需要的事實和程度。 能滿足就有價值，反之則無價值； 滿足程度高，價值量就大，反之價值量就小。 滿足審美需要 人生價值的涵義及意義：人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據（如此生活值還是不值 ） 人生價值是價值的屬概念。所謂人生價值。就是作為客體的個人人生實踐活動，滿足作為主體的自身和社會之需要的關系。人生實踐對自身需要的滿足是人生的自我價值，人生實踐對社會需要的滿足是人生的社會價值，人生價值是這兩方面價值的統(tǒng)一。 。 焦裕祿精神是“反四風”的生動教材 焦裕祿 焦裕祿不愧為人民的好兒子，他的行動成份說明：一個人的地位不用太高，一個人的貢獻可以不大，一個人工作的時間也能夠不長，只要此人實實在在為人民做事，人民就永久不會忘記他。他的事跡至今為人民念念不忘 ?他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌 ?現在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞 ?關鍵就在于他心里時時刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實際行動踐行了黨全心全意為人民服務的宗旨。 人生價值觀對人生觀的影響（ P71） （ 1） 人生目的“為什么”的選擇需要考慮其價值特性并做以評判。 （ 2）人生態(tài)度“怎么樣”的選擇同樣需要以人生價值判斷為依據。 （ 3） 人生價值觀在整個人生觀體系中有重要作用，在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動。 痛哭流涕：我怎么會墮落成這樣？ 劉鐵男案例 可以坦率地跟大家講，在過去立案、偵查的十幾個月里，包括到今天庭上，我始終都處在沉痛地懺悔和自責中，每次的詢問、每句話或者跟辦案同志接觸，其實都像鞭子一樣抽打著我的靈魂，為什么呢？我是 1976年入黨，十幾年來在組織的教育和培養(yǎng)下，我從一個鋼鐵工人一步步走上領導崗位，背負著組織的信任、人民的重托，但像剛才所指出的，后來放松了要求，價值觀出了問題，表現在利用手中人民給的權利謀取私利。起訴書列舉了一件件觸目驚心的事實，在這些事實面前，我每每看到起訴書，都在反問我自己，這是我嗎？怎么會到今天