思修第三章(人生價(jià)值)(編輯修改稿)
2025-03-27 11:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 即客體滿足主體需要的屬性。主體需要是價(jià)值關(guān)系存在的前提，客體滿足需要的屬性是價(jià)值關(guān)系形成的基礎(chǔ)。 價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值和如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值評(píng)判的尺度和準(zhǔn)則。 在人的價(jià)值里，人既是這個(gè)價(jià)值關(guān)系的主體，又是這個(gè)價(jià)值關(guān)系的客體。人的價(jià)值，就是作為客體的人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于作為主體的人的需要所具有的作用和意義。 人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。 人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)。它是人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，是人生問(wèn)題的基礎(chǔ)，具有明確的導(dǎo)向性。 二、 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià) 人生價(jià)值分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。社會(huì)價(jià)值是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)；自我價(jià)值表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要滿足的程度 。 人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人生價(jià)值應(yīng)該是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。 一方面，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。 人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本的內(nèi)容。社會(huì)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。 個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生價(jià)值就越大；反之，人生價(jià)值就越小。 人生價(jià)值評(píng)判的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。 人生價(jià)值評(píng)價(jià)是人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)。要掌握客觀、公正的評(píng)價(jià)尺度和科學(xué)的評(píng)價(jià)方法。 第一，堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值相統(tǒng)一，以社會(huì)價(jià)值為本。 社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。社會(huì)越發(fā)展、越進(jìn)步，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件也越充分。 第二，堅(jiān)持創(chuàng)造與享用相統(tǒng)一，以創(chuàng)造為先。 只有在改造客觀世界的勞動(dòng)、奮斗中，才能創(chuàng)造價(jià)值；只有在不斷滿足人們物質(zhì)和精神需要的創(chuàng)造中，才能充分展現(xiàn)自己的價(jià)值。 第三，堅(jiān)持貢獻(xiàn)社會(huì)與完善自身相統(tǒng)一，以貢獻(xiàn)社會(huì)為重。 貢獻(xiàn)等于獲取，社會(huì)將停滯不前；貢獻(xiàn)小于獲取，社會(huì)就要倒退；只有貢獻(xiàn)大于獲取，社會(huì)才能發(fā)展。 第四，堅(jiān)持義務(wù)與權(quán)利相統(tǒng)一，以盡義務(wù)為榮。 世界上沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)；每個(gè)人都有為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的義務(wù)，同時(shí)也因此而具有了滿足自己一定需求的權(quán)利。
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