【文章內(nèi)容簡介】 ，他就賺不了多少錢了，可是，沃爾頓還是決定要重新刷一遍。他心中想的是，要對自己的工作負(fù)責(zé)。他剛把所需的材料買回來，邁克爾就來驗工了。沃爾頓向他說了抱歉，并如實地將事情和自己內(nèi)心的想法說了出來。邁克爾聽后，不僅沒有生氣，反而對沃爾頓豎起了大拇指。作為對沃爾頓工作的負(fù)責(zé)態(tài)度的獎勵，邁克爾愿意贊助他讀完大學(xué)。最終，沃爾頓接受了幫助。后來，他不僅順利讀完大學(xué)，畢業(yè)后還娶了邁克爾的女兒為妻, 進(jìn)入了邁克爾的公司。十年后，他成了這家公司的董事長?，F(xiàn)在提起世界上最大的沃爾瑪零售公司無人不知，可是沒有多少人知道，現(xiàn)在公司的董事長就是當(dāng)年刷墻的窮小子。一面墻改變了沃爾頓的命運，更確切地說，是他對工作的負(fù)責(zé)態(tài)度改變了他的命運。課堂實踐：讀名言寫自己的時間表與其討好別人，不如武裝自己?！骷覄⑿奈渑Σ灰欢ǔ晒?，但不努力只會虛度光陰。我的“一天日程表”請同學(xué)各自介紹自己的一天日程安排，特別是業(yè)余時間的安排。案例9 李雙江的故事出示圖片四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）科學(xué)的人生觀有助大學(xué)生樹立正確的人生目的科學(xué)的人生觀具有豐富的內(nèi)涵：它以集體主義為原則；以為人民服務(wù)為人生目的；以科學(xué)務(wù)實、樂觀向上為人生態(tài)度。盡管在人類社會長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事。一個人的能力有大小，職業(yè)有不同，職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時、處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。（二）科學(xué)的人生觀有助于大學(xué)生自覺抵制各種錯誤人生觀的不良影響當(dāng)前，我國社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。但是，在改革開放的條件下，由于受國內(nèi)外各種思潮的影響，社會上也出現(xiàn)了一些錯誤的思想觀念，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的人生觀有所滋長，在一定程度上侵蝕著部分大學(xué)生的純潔心靈，這不利于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價值觀。對于這些錯誤思想觀念，要認(rèn)識和警惕，認(rèn)真辨析它們的實質(zhì)，自覺抵制它們的侵蝕。反對拜金主義人生觀拜金主義的人生觀：金錢至上,金錢確定人的價值。人生在世，所需無多，因為，我們所擁有的僅僅只有一只胃。金子!黃黃的,光閃閃的。只要有一點點, 就可以使黑變成白, 使丑變成美, 使錯變成對, 使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬——威廉 莎士比亞“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。”——馬克思反對享樂主義人生觀。享樂主義的人生觀：人生的目的和意義,就在于謀求個人的物質(zhì)生活享受?！叭松谑?，吃喝二字”，是這種人生觀的生動寫照。列舉享樂主義現(xiàn)象請同學(xué)列舉在大學(xué)生中存在的享樂主義人生觀的現(xiàn)象。有的同學(xué)經(jīng)常將不愛吃的飯菜倒掉；有的同學(xué)頻繁更換手機；有的同學(xué)喜歡穿特別昂貴的名牌衣服；有的女大學(xué)生傍大款、做三陪女、做按摩女等。反對個人主義人生觀。個人主義的人生觀：是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段。大學(xué)生中的個人主義傾向：不少班級和宿舍的凝聚力不強；不少同學(xué)對校園文化活動的參與意識不夠；大學(xué)生普遍存在重個人發(fā)展而輕社會合作。上述種種錯誤的人生觀盡管在形式上五花八門，內(nèi)容上不盡一致，但它們卻有著共同的特征。其一，它們都是沒落階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有先進(jìn)階級的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，他們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是一己私利的。其三，它們對人的本質(zhì)的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的全面需要。這樣的人生觀顯然是錯誤的。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人都很“實際 ”，你認(rèn)為“為人民服務(wù)”還能否作為大學(xué)生的人生目的。案例10張立勇：英語神廚—清華饅頭神張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個小山村，因為貧困，他放棄了自己的大學(xué)夢，高中輟學(xué)，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學(xué)之路。因為理想，他堅守初衷，忍受寂寞，堅持自學(xué)英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學(xué)生做不到的事情。托福考試630分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學(xué)本科文憑。被團(tuán)中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級 82分 1999年6月英語六級 84分 2000年6月英語托福 630分 2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌C:UsersuDesktop專題四樹立正確的世界觀和人生觀2014北京榜樣：張立勇——從清華“神廚”到公益達(dá)人 [北京新聞]第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生觀概念闡釋價值：是一個涵義廣泛的范疇，一般來說，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系。有劃分為物質(zhì)價值、精神價值和人生價值三大價值之說。價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。人生價值：是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。人生價值在人生觀體系中的地位人生價值是人生觀范疇體系中的一個重要范疇，在人生觀體系中占有重要地位。第一、思考人生價值問題并形成一定的人生價值觀，是人們自我意識覺醒并走向自覺的 重要標(biāo)志。第二、人們的認(rèn)識和實踐與價值判斷密切相關(guān)，關(guān)于人生的思考同樣要以對人生的價值 判斷為根據(jù)。第三、人生價值觀在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實踐活動。二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價[案例]李開復(fù)，是google全球副總裁，中國區(qū)總裁，美國電氣電子工程師協(xié)會院士。還有很多頭銜。2000年一次偶然的和中國學(xué)生的對話，使李開復(fù)開始關(guān)注中國學(xué)生的發(fā)展。到目前為止，發(fā)表了六封給中國學(xué)生和家長的信，每一封信在中國學(xué)生中都產(chǎn)生了巨大的影響。并且開創(chuàng)了開復(fù)學(xué)生網(wǎng)站，在網(wǎng)上和學(xué)生交流，贏得了很多人的關(guān)注。一次，他到北京大學(xué)演講，只能容納四百人，卻去了八百人，主辦者很為難，但李開復(fù)卻說分成兩場舉行。他是一個非常珍惜自己的時間的人——所有成功者都非常珍惜時間，以至于人們會用金錢來衡量他們的每一分鐘的價值。他在清華大學(xué)演講時，一個學(xué)生問他為什么回中國工作時，他回答說：“我從小就一直牢記父母的教誨：不要忘了自己是一個炎黃子孫。我希望，當(dāng)我年老體弱時，回首往事，我會很自豪，因為我為中國人做了一點事；我希望，當(dāng)我離開這個世界之后，人們想起我時會說，李開復(fù)曾為中國人做了一點事。這樣，我就會覺得沒有虛度這一生?！眴栴}：，作為一名IT精英的李開復(fù)具有惜時間如金的特點，但他卻“不務(wù)正業(yè)”地抽出大量時間為中國學(xué)生演講寫文章答解疑惑，你認(rèn)為原因何在，這體現(xiàn)了他怎樣地人生價值觀？，是他人生價值觀地生動寫照。對于大學(xué)生而言，樹立科學(xué)得人生價值觀，在實踐種創(chuàng)造有價值得人生，具有哪些特殊的要求？[教師總結(jié)]一個人得生活具有什么樣的價值，從根本上說是有社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。正如愛因斯坦所說：看一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看她貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。過有意義的人生，充分地實現(xiàn)自己的人生價值，實際上就是選擇科學(xué)合理的人生價值目標(biāo)和衡量尺度，并依照這種選擇創(chuàng)造有價值的人生的過程。在這一問題上，李開復(fù)的選擇無疑具有極大的示范性。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)樹立科學(xué)的人生觀，奉獻(xiàn)社會，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。自我價值與社會價值人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。[案例]生命的價值－－不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來?！芭笥褌儯銈円呀?jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶?！比松鷥r值的標(biāo)準(zhǔn)根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步?；境叨仁莿趧右约巴ㄟ^勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)。掌握恰當(dāng)?shù)脑u價要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持： 第一、堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第二、堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三、堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。第四、堅持動機和效果相統(tǒng)一。三、人生價值實現(xiàn)的條件社會條件個人條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生社會實踐對實現(xiàn)人生價值的重要意義創(chuàng)造有價值人生走必由之路第一、走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動人類社會歷史前進(jìn)的動力，是國家和社會的主人。大學(xué)生只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，從群眾中來，到群眾中去，走群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，才能使自己的人生大有作為。才能在實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。第二、走與社會實踐相結(jié)合的道路。當(dāng)今時代，信息傳遞瞬息萬變，知識更新越來越快。這就要求大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，打下堅實的知識功底。另一方面，艱辛知人生，實踐長才干，這是古往今來許多人成就事業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)。大學(xué)生也要努力與社會實踐相結(jié)合，在社會實踐中求真知。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。大學(xué)要努力把把所學(xué)的知識運用于改造客觀世界和主觀世界的實踐中，并善于在實踐中學(xué)，只有這樣才能為為全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。[案例] 賀衛(wèi)方，北京大學(xué)法學(xué)院教授，《中外法學(xué)》雜志主編，北大十佳優(yōu)秀教師，青年法學(xué)家，2000年被中國青年雜志評為“可能影響21世紀(jì)中國的100個青年人物”之一。青年時期也經(jīng)歷了深深的困惑和迷惘，最終做出了堅定的選擇，在自己喜歡的工作崗位上，不懈努力著，收獲著。賀衛(wèi)方研究生畢業(yè)后，就在學(xué)校從事教育工作。當(dāng)時的他深深困惑于自己的工作到底有多少價值、自己到底能做成什么事情、自己研究的東西是否只是坐而論道、社會的現(xiàn)實究竟是什么等問題，當(dāng)時賀衛(wèi)方覺得雖然相信法律能夠塑造一種社會秩序，但實際上這個社會似乎依照它自己的一種邏輯去運行，這令他特別困惑，再加上生活上的困難，收入低，苦苦做出的研究成果得不到應(yīng)有回報，種種原因?qū)е铝速R的“下?！?。然而，盡管就綜合素質(zhì)來說賀無疑是優(yōu)秀的人才：男性、年輕、富于活力、有翻譯著作（因而外語肯定好）。這樣的人當(dāng)然很適合做外貿(mào)。但真的投入到新的工作中時，卻發(fā)現(xiàn)以前的知識經(jīng)驗的價值等于零，很不適應(yīng)商場的環(huán)境，更談不到勝任自己的工作。被派去參加廣交會，看者熙熙攘攘的商人們，賀迷迷茫茫不知道自己來干什么。結(jié)果最后的收獲是買了厚厚一大摞書；平常在辦公室待著，沒有多少心思鉆研外貿(mào)業(yè)務(wù)，卻喜歡讀報寫評論性文章，發(fā)表了自己第一個系列隨筆。本職工作的毫無起色令當(dāng)時曾經(jīng)積極引進(jìn)他的領(lǐng)導(dǎo)感嘆“這種人，我們引進(jìn)錯了”，引進(jìn)了一個“廢物”。帶著給人家公司帶來損失的歉意和自我分裂的感覺，賀衛(wèi)方重新回到象牙塔。而這一次失敗的“下?！苯?jīng)歷，讓賀看到了自己的興趣和長處所在，開始平靜而從容的做自己擅長也喜歡的教學(xué)研究工作，成績不俗，體驗到自己的價值所在，獲得了深深的幸福感。[教師總結(jié)] 賀衛(wèi)方老師的經(jīng)歷給我們一個啟示，一個人對社會貢獻(xiàn)的大小，是跟是否做自己喜歡的事情密切關(guān)聯(lián)的——一個人從事社會需要的而且也是他最喜歡也最擅長的事情，容易取得成績，從而最大限度地發(fā)揮自己的才智，貢獻(xiàn)社會，個人的幸福是這個社會幸福的一部分，如果一個人僅僅遵從世俗的偏好如工作輕松、收入高、環(huán)境好等因素選擇自己所做的工作，做著在流俗看來很有價值而你內(nèi)心并不喜歡的事，扭曲了性格和愛好，那將是非常大的資源浪費，不利于自己優(yōu)長的發(fā)揮，價值的實現(xiàn)。[小結(jié)] 通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們理解了價值、價值觀、人生價值等基本概念的科學(xué)內(nèi)涵，充分認(rèn)識到人生價值在于通過勞動為他人及社會的存在與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，明白實現(xiàn)人生價值必須從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標(biāo)必須符合社會發(fā)展規(guī)律，必須與主導(dǎo)價值目標(biāo)相一致。同時，人生價值的實現(xiàn)還必須從自身條件出發(fā)，通過自身的不斷努力而實現(xiàn)。從而要求同學(xué)們在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，為國家、社會做出自己更大的貢獻(xiàn)。第四節(jié) 正確對待人生環(huán)境一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系[案例]2003年八月中旬，東北某大學(xué)校園一片寂靜。8月16日晚七點作用，有一個人溜進(jìn)研究生宿舍樓。撬開了209室的門鎖。這位梁上君子把大學(xué)畢業(yè)證學(xué)位證英語等級證等收集一空。離去時，他在門上貼了一張留言條：“某某，如果我不在，到實驗室找