【正文】 ，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關(guān)系，如經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、道德關(guān)系等。到了一定年齡，無論自覺與否，都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本觀念、價值判斷和前后一貫的生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀的體現(xiàn)。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀?，F(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，他就必然會喪失馬克思主義的世界觀。白天睡覺，晚上活動，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會說話，只會象狼一樣引頸長嚎。在這個階段，系統(tǒng)學(xué)習(xí)人生觀、價值觀的理論，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，深入思考“人是什么”、“人生是為了什么”、“怎樣的人生更有意義”等問題，對于同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。人生目的決定采取什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)?？傊松康氖侨松暮綐?biāo)，它指引著人生的航向，決定著人生的根本方向。從字源看，甲骨文、小篆中，目象眼睛形，外邊輪廓象眼眶，里面象瞳孔。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。具體說人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度；人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 ；人生目的決定采取什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。案例3：李素麗：崗位變，為人民服務(wù)思想不變李素麗，北京市人，1981年參加工作，1984年加入中國共產(chǎn)黨，先后在第一客運分公司60路、21路任售票員，1998年到總公司及“李素麗熱線”工作。她以強烈的首都意識、服務(wù)意識和公交窗口意識，把黨的關(guān)懷、社會主義道德風(fēng)尚，傳送到每個乘客的心坎上，凈化了社會風(fēng)氣和人們的心靈，把流動的車廂變成了展示首都精神文明的窗口。他走家串戶，征詢居民們對房修服務(wù)的意見。中山房管所徐虎”。徐虎，為千千萬萬新時代的普通勞動者樹立了一個光輝的榜樣。一個人的人生觀必然通過一定的人生態(tài)度表現(xiàn)出來，并對人生實踐及其結(jié)果產(chǎn)生直接影響。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，當(dāng)一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。一個人如果認(rèn)定“浮生如夢”，主張“及時行樂”，在“今朝有酒今朝醉”的混世狀態(tài)的背后，必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。洪戰(zhàn)輝洪戰(zhàn)輝的經(jīng)歷讓我們一些人感到汗顏：是我們生來就缺少他的這種素質(zhì)，還是因為安逸的環(huán)境和條件使這種素質(zhì)逐漸退化？在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中，出現(xiàn)了一點點的困難，一點點的挫折，許多人就會埋怨，就會叫嚷，很少想到要去勇敢面對并戰(zhàn)勝它。人生要進取。因此，同學(xué)們需要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，優(yōu)化性格，充分發(fā)揮自己的能動性，牢固樹立起積極進取、開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的?！笨齑髮W(xué)畢業(yè)了，學(xué)生問教授：“教授，大學(xué)畢業(yè)后，您建議我讀點什么？”，教授只講了四個字：“招工廣告”?！爸袊赘F”到又一次身家?guī)變|。他決定趁假期去打工，像父親一樣做名油漆工。這天，是即將完工的日子。沃爾頓立即用切刀把漆印切掉，又調(diào)了些涂料補上?？墒?，第二天沃爾頓又沮喪地發(fā)現(xiàn)新刷的那面墻又顯得色調(diào)不一致，而且越看越明顯。沃爾頓向他說了抱歉，并如實地將事情和自己內(nèi)心的想法說了出來。后來，他不僅順利讀完大學(xué)，畢業(yè)后還娶了邁克爾的女兒為妻, 進入了邁克爾的公司。課堂實踐：讀名言寫自己的時間表與其討好別人，不如武裝自己。盡管在人類社會長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。反對拜金主義人生觀拜金主義的人生觀：金錢至上,金錢確定人的價值。 莎士比亞“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。享樂主義的人生觀：人生的目的和意義,就在于謀求個人的物質(zhì)生活享受。反對個人主義人生觀。其一，它們都是沒落階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有先進階級的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。托福考試630分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學(xué)本科文憑。人生價值：是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。第三、人生價值觀在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實踐活動。到目前為止，發(fā)表了六封給中國學(xué)生和家長的信，每一封信在中國學(xué)生中都產(chǎn)生了巨大的影響。他在清華大學(xué)演講時，一個學(xué)生問他為什么回中國工作時，他回答說：“我從小就一直牢記父母的教誨：不要忘了自己是一個炎黃子孫。對于大學(xué)生而言，樹立科學(xué)得人生價值觀，在實踐種創(chuàng)造有價值得人生，具有哪些特殊的要求？[教師總結(jié)]一個人得生活具有什么樣的價值，從根本上說是有社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所作的貢獻為標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)樹立科學(xué)的人生觀，奉獻社會，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。[案例]生命的價值－－不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。第二、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動人類社會歷史前進的動力，是國家和社會的主人。當(dāng)今時代，信息傳遞瞬息萬變，知識更新越來越快。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。賀衛(wèi)方研究生畢業(yè)后，就在學(xué)校從事教育工作。但真的投入到新的工作中時，卻發(fā)現(xiàn)以前的知識經(jīng)驗的價值等于零，很不適應(yīng)商場的環(huán)境，更談不到勝任自己的工作。帶著給人家公司帶來損失的歉意和自我分裂的感覺，賀衛(wèi)方重新回到象牙塔。同時，人生價值的實現(xiàn)還必須從自身條件出發(fā)，通過自身的不斷努力而實現(xiàn)。撬開了209室的門鎖?！甭淇顬椋黑w傳斌。他馬上叫來值班員撬開門鎖，室內(nèi)一片狼藉，他的證書及通訊錄、餐卡都不見了。這下，趙傳斌不可避免的首當(dāng)其沖，成為人們懷疑的對象?？泼窬跒槔顐マk理身份證時，驚訝的發(fā)現(xiàn)李偉畢業(yè)證上的照片與存檔戶口登記上的照片判若兩人，民警斷定，此李偉并非真李偉。制造了前面的盜竊案。協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。保持心理健康的主要途徑和方法樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 ；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 ；合理地調(diào)控情緒 ；積極參加集體活動，增進人際交往。協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的原則：平等、誠信、寬容、互助。四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系協(xié)調(diào)好個人與自然關(guān)系的重要性與緊迫性： 自然界是人類存在和發(fā)展的前提條件 ；人與自然之間關(guān)系的不和諧與日俱增彰顯協(xié)調(diào)的緊迫。生是一次偶然，死是一次必然！何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了如何？得不到又如何？活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對的，只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！在活著的時候要找到自己存在的價值！讓自己過的充實一點！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！活著一定要屬于自己的“目標(biāo)”和“夢想”給自己的人生畫上幾道色彩！要是找不到自己存在的價值，就想想 自己如何給自己一個交代 給父母 朋友 心里最愛的那個他/她一個交代！然后在好好享受夕陽美，傻笑一下 給自己人生畫上一個完美的句號！活著的意義就是為了尋找活著的意義:1),失敗,大笑,痛哭,每一個環(huán)節(jié)都盡情的去體會,做什么都是做給別人看,自己又能體會到什么呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎么解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心里其實比你還難受，還是想想那句“開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心”。第四篇：領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值【教學(xué)目的和要求】本章的教學(xué)目的是：以大學(xué)生在人生觀、價值觀、道德觀和法制觀方面遇到的理論問題和實際問題為背景，幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)人生觀、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，為科學(xué)正確地解決人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導(dǎo)?！窘虒W(xué)重點】從什么意義上理解?人生觀?、?價值觀?及其關(guān)系；如何理解?追求高尚的人生目的?；確立開拓進取的人生態(tài)度，理解為人民服務(wù)的人生價值觀； 【教學(xué)重點】人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于?主觀為自己，客觀為他人?及?人性自私?的分析；如何理解?人生環(huán)境?。?這段話是世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》一文中的名言。成就什么樣的人生，這應(yīng)該是每一個人都考慮過的問題。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的主題。人類自從誕生之日起，在日益的生產(chǎn)、勞動等過程中逐漸形成了對世界以及周圍的人和物的看法。那么我們可以從最簡單最基本的問題研究起：人是什么或怎么給?人?下定義。這就是關(guān)于狼孩的故事。故事中的狼孩就是這樣，因為他們沒有與人接觸，而從小就與狼群生活在一起，所以他們的特征就是狼所有的特征，而如果他們能正常的生活在人群中，那么受到這樣環(huán)境的影響后，他們比如學(xué)會人的各種行為，自然才能稱為真正意義上的人。決定一個人的生命是崇高還是鄙下，是充盈還是枯萎，全在于正確理解生命、人生的意義。做一個道德高尚的人確實是一件難事，而且不是人人都能做到，但是我們應(yīng)為此而努力。二、追求高尚的人生目的人生觀是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值體現(xiàn)出來的。?這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。為國爭光型?為中華之崛起而讀書?（周恩來），許多運動健兒、留學(xué)回國人員（?海歸派?）。這類人雖沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活。人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。?為中華 4 之崛起而讀書。為了尋求救國救民的真理，他東渡留學(xué)日本，后遠渡重洋到法國勤工儉學(xué)，接受了馬克思主義教育，成為無產(chǎn)階級革命的堅強斗士。小說《青春之歌》中的于永澤，在享樂主義人生目的的支配下，向著錯誤的方向走去，成為歷史浪潮中的一粒沙子，沉淪于革命的汪洋之中。20世紀(jì)30年代，在英國一個不出名的小鎮(zhèn)里，有一個叫瑪格麗特的小姑娘，自小就受到嚴(yán)格的家庭教育。對于年幼的孩子來說這樣的要求可能太高了，但他的教育在以后的年代里證明是非常寶貴的。其實，她不僅學(xué)業(yè)上出類拔萃，在體育、唱歌、演講及學(xué)校其他活動方面也一直走在前列，是學(xué)校中的鳳毛麟角。人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)正確的人生目的可以使人懂得人生的價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯誤的人目的則會使人把人生價值理解為向社會索取或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務(wù)為無價值、無意義的人生。人生態(tài)度與人生目的、人生理想之間有著密切的聯(lián)系。（一）人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度是指人們通過生生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本的意圖。美國作家歐。?一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。希望是人類生活的一項重要的價值。一個人如果?看破紅塵?，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲觀憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。人生須認(rèn)真。愛因斯坦所說：?我們?nèi)祟惪偸且詾樽约旱纳詈馨踩?(《愛因斯坦談人生》，第63頁。）人生當(dāng)務(wù)實。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，更好地把人生意愿與個人情況和社會實際結(jié)合起來，從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標(biāo)。名言：苦難是人生的老師——巴爾扎克案例：【大學(xué)生自殺現(xiàn)象】大學(xué)生自殺現(xiàn)象日益嚴(yán)重。她生前在校園的BBS上留下了一封遺書。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，適應(yīng)發(fā)展，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。10月中旬，她參加了省有關(guān)部門舉辦的考試，拿到了中級文秘資格證書，然后又花300多元錢制作了近200份簡歷。身材瘦小的馮云費了九牛二虎之力，才從人縫里塞進去了8份簡歷。她開始注意從報紙上尋找就業(yè)信息。有的單位一見面就問有沒有工作經(jīng)歷，一聽說是應(yīng)屆畢業(yè)生，馬上就打發(fā)她走。這是馮云幾個月來第一次得到的面試機會。她被淘汰了。她說最難忘的是參加一家電子公司的面試。接下來的面試，讓馮云至今想起來都臉紅。馮云滿臉羞愧地走出公司。她一邊密切關(guān)注人才市場的需求信息，一邊潛下心來復(fù)習(xí)專業(yè)課程，彌補自己的不足。結(jié)果，有70多人入圍競爭20多個技術(shù)員職位，馮云報考的是公司客戶服務(wù)部技術(shù)員。??我的優(yōu)點是性格開朗、隨和，善于與人打交道，具有較強的親和力；語言表達能力較強，能將自己的所思所想清晰簡練地告訴對方。據(jù)市場調(diào)查專家分析，一個客戶身邊有240個潛在客戶……?有備而來的馮云順利地通過了面試。實質(zhì)上是個人利益與社會利益的關(guān)系。錯誤的人生觀：主要表現(xiàn)形式是拜金主義、享樂主義和極端個人主義。金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟的高度發(fā)展而逐漸成為財富的