(必修ⅲ)宋明理學(xué)(編輯修改稿)
2025-02-17 12:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 獸 ， 是父子有親 ， 君臣有義 ，夫婦有別 ， 長幼有序 ， 朋友有信 。 ——朱熹 你認(rèn)為朱熹這句話有道理嗎 ？ 為什么 ？ 答案提示： （ 1） 二程的思想： 1） “ 天理 ” 是萬物的本源； 2） 人倫道德 、 尊卑等級都是 “ 天理 ” ； 3）通過 “ 格物致知 ” 方法 ， 加深 “ 理 ” 的領(lǐng)悟 （ 2） 朱熹的思想： 1） 理氣論 ， 宇宙萬物都是由 “ 理 ” 和 “ 氣 ”兩方面構(gòu)成的 ， 理先于氣而存在 。 2） 心性論 ， 心統(tǒng)性情 ， 人們應(yīng)該克制自己的感情 ， 讓道德理性來支配和指導(dǎo)行為 。 答案提示： 1） 思想主張：心即理 ， 認(rèn)為人心便是世界萬物的本源 ， “ 心外無物 ” ， 是一種主觀唯心論的宇宙觀；致良知 ，認(rèn)為 “ 良知 ” 是人固有的善性 ， 主張 “ 視天下為一家 ， 中國猶一人 ” ， 發(fā)揮了儒家 “ 仁 ” 的想 。 2） 其最大特點之一就是將一切合法性與合理性的根源從外在的天理轉(zhuǎn)化內(nèi)在的良知 ， 以后者所代表的道德主體性取代前者的權(quán)。 由程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義 。 程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 王陽明的心學(xué)對儒學(xué)有什么新的發(fā)展 ？ 答案提示： 答案一：有道理 。 動物只有生存的本能 ， 而人是有思維能力的高級動物 ， 能夠通過一定的倫理道德來約束自己的言行 ， 建立合理的社會規(guī)范與和諧的人際關(guān)系 ， 以保證人類社會能夠穩(wěn)定地 、有秩序地向前發(fā)展 。 答案二：沒道理 。 朱熹提出的 “ 五倫 ” 觀念是為了維護封建統(tǒng)治秩序 ， 它是舊有的封建的倫理道德 ， 是適應(yīng)舊有的傳統(tǒng)社會的意識形態(tài) ， 是束縛勞動人民的精神枷鎖 。 我們今天該如何評價和把握宋明理學(xué)的傳統(tǒng)文化道德？ 思想引領(lǐng)： （ 1） 科學(xué)或可取的一面； 1） 宋明理學(xué)具有和諧意識 。 和平發(fā)展離不開人與自然的和諧的意識 。 2） 宋明理學(xué)具有憂患意識 。 這種憂愁患意識對歷代仁人志士胸懷天下 ， 奮發(fā)進取 ， 為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)權(quán)了十分積極的影響 ， 今天人們依然能從中得到啟示 。 3） 宋明理學(xué)崇尚道德 ， 充分意識到道德對于社會和人生的重要性 ， 崇尚道德可以促進文明的進步 。 4） 宋明理學(xué)強調(diào)力行 。 力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強的精神 ， 對中國文化起了推動和促進作用 。 （ 2） 不科學(xué)或不可取的一面： 1） 尊卑等級觀念； 2） 重男輕女的觀念； 3） 因循守舊的觀念； 4） 重利輕義的觀念； 5） 重禮輕法的觀念 。 （ 3） 對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判 、 繼承 、 改造；去粗取精 ， 去偽存真 。 貞潔牌坊的背后是血淚 清戴震：“酷吏以法殺人， 后儒以理殺人?！? “人死于法，猶有憐之者； 死于理
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