【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 論為基礎(chǔ)，發(fā)展出一種新的“心理社會(huì)發(fā)展論”，尤其在幼兒教育方面的貢獻(xiàn)頗大。 艾立克森認(rèn)為，人在經(jīng)歷每個(gè)發(fā)展階段時(shí)，受到文化與社會(huì)的影響，會(huì)形成某些重要的基本行為態(tài)度。在任何階段如果發(fā)生社會(huì)適應(yīng)的困難，那么在心理上就會(huì)產(chǎn)生心理危機(jī)，并會(huì)阻礙以后備階段的發(fā)展。艾立克森按照每個(gè)階段正面與負(fù)面發(fā)展的可能情形，格人的一生分成八個(gè)階段，以下簡(jiǎn)略說明0－6歲幼兒的三個(gè)階段： （1)信任和不信任 年齡：出生至一歲半左右。 人格發(fā)展第一階段的主要任務(wù)為培養(yǎng)嬰兒的信任感，使他對(duì)人產(chǎn)生最基本的信任。母親或母親替代人若適時(shí)適量地滿足嬰兒的需求，他會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生信任，并以此為基礎(chǔ)。擴(kuò)展為對(duì)一般人的信任。 (2)活潑主動(dòng)和害羞懷疑 年齡；一歲半至三歲左右。此階段的主要任務(wù)為培養(yǎng)幼兒的自主性：當(dāng)孩子開始嘗試說話、走路、或入廁而成功時(shí)．應(yīng)予以夸獎(jiǎng)。失敗時(shí)不隨意責(zé)罵或懲罰、孩子會(huì)漸漸培養(yǎng)出主動(dòng)意識(shí)。若失敗太多，會(huì)產(chǎn)生羞傀懷疑的意識(shí)。 (3)積極道取和愧疚罪惡 年齡：三歲至六歲左右， 學(xué)前幼兒最重要的發(fā)展是主動(dòng)探索外在的環(huán)境事物，表現(xiàn)他們的好奇心與創(chuàng)造性，如果他們的主動(dòng)探索常受到限制或阻止，幼兒可能會(huì)退縮而心生罪惡感。相反的，若成人不阻止他，只是從旁鼓勵(lì)與觀察并防范危險(xiǎn)發(fā)生，可激勵(lì)他形成積極進(jìn)取的意識(shí)。 三、人本心理學(xué) 人本心理學(xué)乃是針對(duì)心理分析論與行為學(xué)派而興起的所謂心理學(xué)“第三勢(shì)力”。其代表心理學(xué)家為馬斯洛與羅宏斯等人。其理論的基本觀點(diǎn)為注重人類主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人基本上是統(tǒng)一的個(gè)體，生命的意義即在于自我的實(shí)現(xiàn)。 由于人本主義理論強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值、個(gè)體的統(tǒng)一和自我實(shí)現(xiàn)等，促使幼兒教育者注意到幼兒整體的發(fā)展，及各方面潛能的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也注意到以幼兒的感覺和關(guān)系為中心的情感教育。 1．馬斯洛助需求層次論馬斯沼的需求層次論，主張人有一種積極努力追求成長(zhǎng)的傾向，這種成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需求所組成，而各種需求之間，有先后傾序與高低層次之分、省較低層次的需求獲得滿足時(shí)、較高層次的需求便隨之出現(xiàn)。馬斯洛將人類的需求歸納為下列五種：①生理需求　　　　維持生存的需求，例如吃、喝、⑦安全需求　　　　希求保護(hù)與免于威脅的安全感。③愛與隸屬需求　 被人接納、關(guān)心、欣賞、支持等。 ④尊重需求　　　 受人尊重與希求個(gè)人有價(jià)值。 ⑤自我實(shí)現(xiàn)需求 身心各方面的潛力獲得充分發(fā)展，在精神層面達(dá)到人生至高境界。馬斯洛的需求層次論也可應(yīng)用在幼兒發(fā)展上，如圖五： 2．羅嘉斯的人格自我論 羅嘉斯認(rèn)為自我觀念的形成，乃是個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)(來(lái)自本身)與評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)(來(lái)自他人)的綜合結(jié)果。幼兒根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)與評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)形成自我觀念時(shí)，對(duì)別人懷有一種強(qiáng)烈尋求“積極關(guān)注”的心理傾向。所謂“積極關(guān)注”就是好評(píng)，希望別人以積極的態(tài)度支持自已。當(dāng)幼兒從直接經(jīng)驗(yàn)獲得別人的好評(píng)時(shí)，他的自我觀念將更加明確，并因此繼續(xù)健康地成長(zhǎng)?！胺e極關(guān)注”可分為如下兩種： ①無(wú)條件積極關(guān)注 例如對(duì)孩子的學(xué)業(yè)，只表示關(guān)心愛護(hù)而不苛求施壓，甚至對(duì)孩子帶回家的成績(jī)單．盡量以勉勵(lì)代替懲罰。 ②有條件積極關(guān)注 例如．父母望子成龍、望女成風(fēng)心切，除強(qiáng)制其參加補(bǔ)習(xí)之外，并且和孩子交換條件：除非每次月考名列前10名之內(nèi)，否則周末不準(zhǔn)外出。 羅嘉斯建議父母及老師，對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，應(yīng)盡量控供無(wú)條件的積極關(guān)注，使他們?cè)谧匀坏那榫持校纬珊椭C的自我觀念，從而奠定其自我實(shí)現(xiàn)的人格基礎(chǔ)。 四、社公學(xué)習(xí)論 斑度拉是行為學(xué)攝的焰正者，他有感于行為主義過于重視外在強(qiáng)化作用的控制，而忽略個(gè)體對(duì)其行為的自主性與社會(huì)因素，于是，從交互決定論的觀點(diǎn)，提出“社會(huì)學(xué)習(xí)論”。 斑度拉認(rèn)為行為的學(xué)習(xí)除了通過幼兒本身的直接經(jīng)驗(yàn)外．間接經(jīng)驗(yàn)也扮演十分重要的角色。他指出動(dòng)兒在行為上的學(xué)習(xí)，大多是通過對(duì)“楷模”的觀察與模仿而獲得。這種“楷?！笨梢允乾F(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)人，也可以是影片或小說中的主人翁。當(dāng)幼兒注意觀察這些楷模的行為及其行為結(jié)果時(shí)．會(huì)驅(qū)使他去學(xué)習(xí)這種行為或抑制自己去做這種行為。幼兒的“觀查學(xué)習(xí)”可以分為如下兩種： ]．直接的模仿與反模仿 ①直接模仿 例如，一個(gè)小孩看到姐姐掃地，受到父母贊賞，他立刻模仿姐姐的行為也跑去掃地．或在日后環(huán)境有利的條件下，在家里掃地或做出同類的行為．就是直接模仿。 ②直接反模仿 例如一個(gè)小孩看到哥哥相人吵架，受到父母責(zé)備，小孩把它當(dāng)作一種教訓(xùn)記在心中，而在日后抑制自己不去做類似的事惰，或做出“相反”的好行為．就是所謂的。直接反模仿”。 2．抑制和抑制解除 ①抑制 例如一個(gè)小孩看到老師處罰在斑上搗亂的同學(xué)．使他不敢在班里搗亂?！翱！钡男袨楹蠊梢浴耙种啤庇變寒a(chǎn)生同類行為。 ②抑制解除 例如，一個(gè)小孩看到電視中激烈的訂殺場(chǎng)面后，便經(jīng)常發(fā)脾氣或大吼。這個(gè)孩子雖未有意地模仿電視里的行為，卻自然而然地恢復(fù)了以前習(xí)得的同類行為。也就是說，原先受到“抑制”的行為獲得“解除”。 五、蒙臺(tái)俊利心理學(xué) 蒙臺(tái)俊利是意大利的教育家，她的教育思想融合了哲學(xué)與科學(xué)，對(duì)幼兒發(fā)展的見解與近代發(fā)展與教育心理學(xué)的理論有諸多不謀而合之處．以下就是蒙臺(tái)梭利心理學(xué)的兒項(xiàng)重要理論。l 吸收性心智 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，0—6歲的幼兒，其心智屬于“吸收性心智”。釘關(guān)幼兒的“吸收性心智”，蒙臺(tái)梭利在其著作中有諸多闡述．以下是他的論點(diǎn)：(1) 幼兒的心智和成人不同 成人和所獲得的知識(shí)之間是分離的，如同花瓶與水，兩者并未混合在一起。幼兒所獲得的知識(shí)卻經(jīng)歷了徹底的變化，就像鹽溶入水中一樣；這些印象進(jìn)入幼兒的心智中，構(gòu)成幼兒的心智，成為幼兒身體的一部分。幼兒運(yùn)用這些與環(huán)境接觸所得到的經(jīng)驗(yàn)，而創(chuàng)造出屑于自己的“智能肌肉”，這種智能形態(tài)即為“吸收性心智”。(2) 無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)與意識(shí) 吸收性心智包括無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)與意識(shí)等三個(gè)部分，分別說明如下： 　　　 ①無(wú)意識(shí) 　 它與生命沖動(dòng)同存，是一股促使幼兒與環(huán)境互動(dòng)的原動(dòng)力②潛意識(shí)　　如上所述，無(wú)意識(shí)(生命沖動(dòng))促使幼兒與四周環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，而潛意識(shí)就是通過這些互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而建立的一種心智狀態(tài)。③意識(shí)　　　是由幼兒逐漸蘇屢的意識(shí)所建立G(3) 從無(wú)意識(shí)期到意識(shí)期幼兒的吸收性心智可分為如下兩個(gè)“時(shí)期”a) 無(wú)意識(shí)期約0 － 3 歲幼兒在毫不費(fèi)力的無(wú)意識(shí)狀態(tài)卜從四周環(huán)境吸收各種印象。b) 意識(shí)期約3 一6 歲幼兒是在有意識(shí)的狀態(tài)下，毫不費(fèi)力地從四周環(huán)境吸收與學(xué)習(xí)。從無(wú)意識(shí)期到意識(shí)期，要經(jīng)由幼兒的活動(dòng)來(lái)促成，也就是說，幼兒用雙手做為智慧的工具，他的觸覺使原先吸收的潛意識(shí)心智的東西變?yōu)橛幸庾R(shí)。例如一位玩耍中的3 歲幼兒．正是將潛意識(shí)心智中的東西表現(xiàn)出來(lái)．使它轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)。這種向外表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)看起來(lái)是游戲．其實(shí)他是在檢視邵些潛意識(shí)中的事物與印象。再以幼兒的語(yǔ)言發(fā)展為例、幼兒在無(wú)意識(shí)建構(gòu)階段（0－3 歲〕 所經(jīng)歷的語(yǔ)言活動(dòng)，會(huì)廷續(xù)到緩緩蘇醒的有意識(shí)追求完美階段〔 3 一6 歲〕 。也就是說，潛意識(shí)先儲(chǔ)備語(yǔ)言，接著意識(shí)的活動(dòng)才慢慢開始從潛意識(shí)中把一切接收過來(lái)。幼兒的心智在”質(zhì)”方面與成人不同．我們不能僅以口授的方式教他，也不能直接干涉他從潛意識(shí)進(jìn)人意識(shí)的過程；(4) 幼兒自我建構(gòu)的三股力量蒙臺(tái)梭利以“何欺’、‘牧內(nèi)美’、及“星云’這三個(gè)科學(xué)名詞，來(lái)形容幼兒內(nèi)在的三股力最如何輔助幼兒自我建構(gòu)，它們與前面提及的無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)、及意識(shí)互有關(guān)系。① 何默相當(dāng)于’‘無(wú)意識(shí)”。幼兒的內(nèi)在有一股生命力，刺激他從事各種活動(dòng)，一步步走向目標(biāo)．這股生命力也可說是一種天賜的沖動(dòng)．是所有進(jìn)化的原動(dòng)力。② 牧內(nèi)美相當(dāng)于“潛意識(shí)”，是幼兒內(nèi)在的一股有生命力的超級(jí)記憶能力，它雖然是無(wú)意識(shí)的，卻能使幼兒記住所看到的形象，并吸入個(gè)體生命中．成為其心靈的一部分。它不僅創(chuàng)造了個(gè)體的特征，而且使這些特征待續(xù)存在。例如．社會(huì)習(xí)慣與迫德文化是在幼jL 期形成的．它們塑造了一個(gè)入的人格、悄操與其他各種的悄感，使他成為典型的中國(guó)入、印度人或意大利人。③ 星云相當(dāng)丁“意識(shí)”，它的概念類似于引導(dǎo)幼兒吸收環(huán)境中的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的一種創(chuàng)造性能量。例如，幼兒之所以能“適應(yīng)”周圍的環(huán)境，并且表現(xiàn)出環(huán)境中的社會(huì)行為，并不是幼兒所屬的種族將其早先的行為模式遺傳給現(xiàn)代文明，而是這些“星云”給幼兒能力，使他在出生后能夠吸收其周圍環(huán)境中特有的行為模式。另外．以語(yǔ)言發(fā)展為例，很顯然的，幼兒并未承襲一套預(yù)先建立好的語(yǔ)言模式，而是繼承了以潛憊識(shí)的吸收括動(dòng)來(lái)建構(gòu)語(yǔ)言的能力，這種潛能就是語(yǔ)言的“尾云”。 幼兒其他方面的精神表現(xiàn)，也都是如此形成的?？偠灾竦挠袡C(jī)休，是一個(gè)其有活動(dòng)力的整體，它能夠借著在環(huán)境的自由活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，而改變其結(jié)構(gòu)。2 ．幼兒的敏感期蒙臺(tái)放利將“敏感期“分為三大階段：（1）06歲；（2）6－12歲；（3）1218歲。本書是以o—6歲幼兒的敏感期為討論重點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利指出，o—6歲的幼兒在敏感期間內(nèi)，會(huì)受內(nèi)在生命沖動(dòng)所刺激，以高度的興趣與熱情去吸收四周環(huán)境的事物。在敏感朗間內(nèi)．幼兒會(huì)持續(xù)重復(fù)某種行為一段時(shí)間，直到擁有新的能力為止。這種建立新能力的成熟過程并非外顯易見，而是以一種突然而令人震翅的方式出現(xiàn)；而且一旦新能力產(chǎn)生．那些重復(fù)的行為也就消失了。在這同時(shí)，幼兒會(huì)開始另一套的重復(fù)行為，以產(chǎn)生另一種新的能力。如果幼兒在敏感期間內(nèi)，未能適時(shí)配合內(nèi)在的沖動(dòng)而發(fā)展，此一自然學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)一旦錯(cuò)過，糖水不復(fù)得；甚至造成發(fā)展上的問題，阻礙幼兒的成長(zhǎng)，大體而言．蒙臺(tái)按利主張的敏感期有下列七項(xiàng)： (1)感官(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺)的發(fā)展 從出生至5歲左右是感官發(fā)展的敏感期。這段期間幼兒需要充分運(yùn)用其感官(看、聽、嗅、嘗、觸)，對(duì)于能刺激其感官的東西．抱有極大的興趣。所以當(dāng)父母阻止幼兒碰觸四周的東西或禁止其到處走動(dòng)時(shí)，會(huì)使幼兒產(chǎn)生莫大的挫折感。 因此．與其阻止幼兒碰觸危險(xiǎn)與不潔的東西，不如事先把危險(xiǎn)的物品移走，為幼兒布置——個(gè)潔凈而安全的環(huán)境(包括大人在一旁觀察)．任其運(yùn)用感官自由探索。 (2)秩序 幼兒對(duì)秩序的敏感期主要發(fā)生于最初的三年，兩歲時(shí)達(dá)到員高點(diǎn)，三歲開始下降。這段期間，幼兒對(duì)事物的秩序有強(qiáng)烈的需求，例如’一本書或一文筆沒有歸位。他們會(huì)堅(jiān)持把該物品放回原處。而那些尚未學(xué)會(huì)走路的孩子，往往會(huì)因?yàn)槲锲返奈恢没靵y而感到不快．甚至出現(xiàn)啼鬧不休與焦躁的現(xiàn)象。對(duì)幼兒來(lái)說。秩序感是其生命的白然本質(zhì)之一．就像土地之于動(dòng)物、水之于魚。 如果幼兒對(duì)環(huán)境的印象與經(jīng)驗(yàn)，是建立在一種有秩序的形態(tài)之上：，那么孩子對(duì)世界的看法將具備穩(wěn)固的基礎(chǔ)，借此基礎(chǔ)得以培養(yǎng)有條不紊的語(yǔ)言表達(dá)能力。換言之，外在的秩序感有助于發(fā)展幼兒內(nèi)在的秩序感。然而，外在的秩序感應(yīng)如何培養(yǎng)呢”以下三點(diǎn)供讀者參考： ①大多數(shù)的物品如家具、玩具、以及衣服等，盡量保持在相同的位置。 ②維持規(guī)律的作息時(shí)間與地點(diǎn)。例如吃飯的時(shí)間與地點(diǎn)、何時(shí)及如何做完家事、家人出門及回家的時(shí)間等等。 ⑦例行事項(xiàng)盡量采取相同的步驟；例如喂食、洗澡、穿衣、以及睡前活動(dòng)等事項(xiàng)盡量采取相同的步驟。 許多父母都有如下的經(jīng)驗(yàn)：家中的兩歲幼兒突然無(wú)緣由地十分傷心，無(wú)論父母怎么哄勸或喂臺(tái)都沒有用．這時(shí)，幼兒很可能是由于大人不經(jīng)意地改變了環(huán)境中某些細(xì)微事物原有的秩序，因而無(wú)法滿足幼兒對(duì)秩序感的強(qiáng)烈需求所致。如果我們大人在生活中不可避免地會(huì)出現(xiàn)無(wú)秩序而雜亂的現(xiàn)象，那么不妨對(duì)幼兒的反應(yīng)抱持體諒的態(tài)度，并且向孩于強(qiáng)調(diào)那些尚未改變的事物。 (3)語(yǔ)言 蒙合梭利指出0—6歲是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的“敏感期”。她將語(yǔ)言的敏感期分為如下兩個(gè)連續(xù)的階段：①無(wú)意識(shí)的建構(gòu)階段：約0—3歲；⑦有意識(shí)的追求完美階段：約3。6歲。 ①無(wú)意識(shí)建構(gòu)階段 0—3歲的幼兒，是無(wú)意識(shí)地學(xué)會(huì)語(yǔ)言，他們具備天賦的能力，可以從環(huán)境中吸收人類語(yǔ)言的發(fā)音、文字及文法。這些文字的發(fā)音會(huì)創(chuàng)造令人無(wú)法置信的感動(dòng)，并且在幼兒體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)一種看不見的“纖維組織”，這種“纖維組織”會(huì)努力地振動(dòng)，以制造出同樣的發(fā)音。這種經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們而言，實(shí)在難以想像，蒙臺(tái)梭利將其比喻為在音樂會(huì)中聽到一首令人震撼的樂曲時(shí)，內(nèi)心所受到的深刻感動(dòng)．再?gòu)?qiáng)以數(shù)倍。 幼兒在兩歲半以前，語(yǔ)言的進(jìn)步屬于“爆發(fā)性的現(xiàn)象”；其中一歲半至兩歲為“單字”的爆發(fā)，兩歲以后則是“句子”驚人地增加。例如許多幼兒在某一段期間似乎沒有任何進(jìn)步，突然有一天．幼兒一下子獲得許多新的成就；從不會(huì)說話，突然進(jìn)出許多新字，或突然會(huì)運(yùn)用一套組合句子的文法。 ②有意識(shí)追求完美階段兩歲半或三歲以后的幼兒，由于語(yǔ)言組織進(jìn)入新的形態(tài)．不再有爆發(fā)性的現(xiàn)象，而是持續(xù)地發(fā)展，直到5。6歲。 這段期間．他們有意識(shí)而自發(fā)地學(xué)習(xí)更多生字以及改善句子的用法。兩歲半幼兒的字匯能力，平均只有200300字，到了6歲時(shí)一躍而為數(shù)千字．此一驚人的進(jìn)步，乃是由于自然的獲得。蒙臺(tái)梭利指出，幼兒在無(wú)意識(shí)的建構(gòu)階段所經(jīng)歷的語(yǔ)言活動(dòng)，會(huì)延續(xù)到緩緩蘇醒的有意識(shí)追求完美階段。也就是說，語(yǔ)言的發(fā)展有雙重管道：潛意識(shí)先儲(chǔ)備語(yǔ)言，接著，意識(shí)的活動(dòng)才慢慢開始從潛意識(shí)中把一切接收過來(lái)。( 4 ）細(xì)微的東西　　　l 一2 歲左右的幼兒 ，常常會(huì)將注意力集中于細(xì)微的事物上；例如成年人容易忽略的小昆蟲經(jīng)常被幼兒發(fā)現(xiàn)。或是當(dāng)我們和幼兒同看一 張圖片時(shí)，我們認(rèn)為重要的背景往往不受幼兒青瞇．幼兒注意的是背景中的細(xì)微之物。這種對(duì)細(xì)微事物的重視．顯示出幼兒在心理發(fā)展上的改變。在此之前。最吸引幼兒目光的，往往是那世色彩鮮艷奪目、體積最大、移動(dòng)最快、以及聲音最響的東西；然而．現(xiàn)在他們開始嘗試填補(bǔ)過去不足的經(jīng)驗(yàn)．這段敏感期雖然短暫，卻十分重要。因?yàn)樗軉酒鸷⒆觾?nèi)在意志對(duì)注意力的控制．使孩子親近細(xì)微的事物、零碎的東西、微弱的聲音、以及隱蔽的角落，這些經(jīng)驗(yàn)是他們過去所忽略的、此外．還可以培養(yǎng)其“專注”于細(xì)微事物的能力，同時(shí)．注意力也會(huì)更為持久。( 5 ）動(dòng)作的統(tǒng)合此一敏感期意味著幼兒的身體，是在其意志的控制之下；例如．能夠正確面隨