【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 央軍事政治學(xué)校教官，旋任漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總主筆，置身于北伐革命勝利和逆轉(zhuǎn)的濕潤(rùn)之中。1927年7月在汪精衛(wèi)反共叛變前夕離開武漢，到廬山牯嶺作短期養(yǎng)病之后，于8月底到達(dá)上海。整整十個(gè)月，身居小樓，足不出戶，痛苦地思索著大革命的成敗聚散和知識(shí)青年的生死浮沉，遂成中篇三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》。后結(jié)集為《蝕》。創(chuàng)作與經(jīng)濟(jì)。茅盾出身于從家庭到周邊環(huán)境都有濃厚商業(yè)氣息的地域文化氛圍中，善于從經(jīng)濟(jì)層面把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的“時(shí)代性”。1介紹作為“文小姐”的小說(shuō)家丁玲及其代表作?！白蛉瘴男〗悖袢瘴鋵④??！泵珴蓶|對(duì)丁玲的這一概括，確實(shí)道出了丁玲從20年代到40年代最主要的變化，顯示了她的生命歷程和角色轉(zhuǎn)換。她原是乘五四時(shí)期個(gè)性解放思潮走出家門、漂泊于社會(huì)的青年女性，在碰壁之余產(chǎn)生了寂寞和苦悶，并由此寫出了《夢(mèng)珂》、《在黑暗中》、《莎菲女士的日記》、《一個(gè)女人》等小說(shuō)。也正是由于她作為“文小姐”的小說(shuō)——她的《夢(mèng)珂》和《莎菲女士的日記》等小說(shuō)，使她斐聲文壇，然而她的成名，并非由于站在新起的革命文學(xué)思潮前端，而是由于承襲了煙波邈遠(yuǎn)的五四思潮的緒余。她說(shuō)：“我那時(shí)為什么去寫小說(shuō)，我以為是因?yàn)榧拍?。?duì)社會(huì)的不滿，自己生活的無(wú)出路，……”因此，茅盾認(rèn)為，丁玲是“滿帶著‘五四’以來(lái)時(shí)代的烙印的”，她筆下的人物“是心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者”。此外，我們也要注意到，丁玲在延安時(shí)期寫的小說(shuō)《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》等，可以發(fā)現(xiàn)她對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)切和獨(dú)特的女性眼光。這也許是她的本色，在文學(xué)史上有著特殊的意義。1談?wù)勀銓?duì)蕭紅及其小說(shuō)的印象。一、蕭紅：30年代的文學(xué)洛神。她是“詩(shī)之小說(shuō)”的作家，以“翩若驚鴻，婉若游龍”的筆致，牽引小說(shuō)藝術(shù)輕疾柔美地翱翔于散文和詩(shī)的天地，令一時(shí)的人們產(chǎn)生了對(duì)人間才華何等殷切的期待。但是“造物主”似乎充滿妒忌而喜歡促狹，它賦予蕭紅清逸的才華，又施之以悲慘的命運(yùn)，正當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作的最佳年華，便殘忍地使之消逝于煙波浩渺的南天。二、蕭紅的主要小說(shuō)。中篇《生死場(chǎng)》為魯迅編入“奴隸叢書”，由此奠定文學(xué)生涯的基礎(chǔ)；小說(shuō)散文集《橋》和小說(shuō)集《牛車上》顯示了其豐富的生活體驗(yàn)和藝術(shù)才華；短篇小說(shuō)《小城三月》、長(zhǎng)篇《馬伯樂》和《呼蘭河傳》形成了她的創(chuàng)作生涯中的高峰，留下了膾炙人口的藝術(shù)佳構(gòu)。1舉例介紹臺(tái)灣的鄉(xiāng)土小說(shuō)。臺(tái)灣的鄉(xiāng)土小說(shuō)立足臺(tái)灣本土，反思民族本位文化，透視日本殖民統(tǒng)治和世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)給這塊染血的土地造成的沉重災(zāi)難，復(fù)受祖國(guó)進(jìn)步文學(xué)思潮和日本昭和年間普羅文學(xué)風(fēng)氣的影響，帶有極濃郁而峻急的民族民主革命色彩。這種血性文學(xué)實(shí)踐了作家們“寧作潮流沖鋒隊(duì)，莫作時(shí)代落伍軍”的誓言，與大陸進(jìn)步文學(xué)主潮遙相呼應(yīng)，而且比東北作家群早上數(shù)年就展示了侵略者鐵蹄下大地的呻吟和呼喚。它們是在摧殘中顯示頑強(qiáng)的生命的。楊逵《送報(bào)夫》在《臺(tái)灣新民報(bào)》揭載始半，即遭腰斬。他編輯的《臺(tái)灣新文學(xué)》第1卷第10期“漢文創(chuàng)作特輯”，載有多篇鄉(xiāng)土小說(shuō)，皆被殖民當(dāng)局判為“內(nèi)容不妥”而遭到扼殺。但這種文學(xué)以“壓不扁的玫瑰花”自況，在巨石之下開放著自己的苞蕾，表現(xiàn)了不甘被“皇民化”的民族魂。比如，在臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)史上，賴和與楊逵堪稱雙星并耀。賴和以其質(zhì)樸本色的工力，楊逵以其遒勁警拔的力度，推進(jìn)著臺(tái)灣小說(shuō)藝術(shù)上的成熟。新起的小說(shuō)家朱點(diǎn)人、楊華、龍瑛宗、呂赫若，以綿密的筆致展示臺(tái)灣城鄉(xiāng)自然風(fēng)光和人際關(guān)系，發(fā)掘隱現(xiàn)于各色人物內(nèi)心深層的苦悶與憂憤，忍辱與追求，使孤懸海隅的小說(shuō)藝術(shù)漸趨精深。由于殖民當(dāng)局的社會(huì)專制和文化高壓，少數(shù)作家淡漠于政治，轉(zhuǎn)而咀嚼自我內(nèi)心的悲哀。1937年蘆溝橋事變前夕，殖民當(dāng)局先后廢止報(bào)紙中文版和中文雜志，以抑制文化界的民族反抗意識(shí)，使臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)進(jìn)入了非常艱難的發(fā)展階段。1略說(shuō)現(xiàn)代香港小說(shuō)與內(nèi)地作家的關(guān)系。小說(shuō)在香港文學(xué)中有著顯赫的地位，它在較大程度上代表著香港文學(xué)的成就。香港現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的歷史最為悠久，在現(xiàn)代期間的成就也最為突出。20年代香港新文學(xué)萌生期的小說(shuō)盡管藝術(shù)上較為幼稚，但已具備較多的現(xiàn)實(shí)主義因素。侶倫的《殿薇》、《試》可視為代表。從30年代后期到40年代末，內(nèi)地卓有成就的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家紛紛南來(lái)，他們以豐厚的創(chuàng)作大大加快了香港小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義的進(jìn)程，由此而來(lái)的“香港流寓小說(shuō)”便成了突出的文學(xué)現(xiàn)象。茅盾的《第一階段的故事》、《腐蝕》、《鍛煉》，蕭紅的《呼蘭河傳》、《馬伯樂》、《小城三月》，許地山的《玉官》、端木蕻良的《大時(shí)代》、《新都花絮》，司馬文森的《南洋淘金記》、《雨季》，黃谷柳的《蝦球傳》，陳殘?jiān)频摹赌涎蟛€鄉(xiāng)》等現(xiàn)實(shí)主義力作，不僅充分顯示了這一時(shí)期香港小說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，還以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注、純熟的小說(shuō)技巧等，對(duì)香港本土小說(shuō)作家以明顯的影響。所以從一定意義上說(shuō)，在現(xiàn)代三十年的小說(shuō)史上，香港流寓小說(shuō)基本是大陸小說(shuō)的延伸。1為何說(shuō)魯迅是現(xiàn)代小說(shuō)之父？談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ魏我粋€(gè)民族在歷史轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)頭，都需要巨人。它需要巨人來(lái)參與和鼎助自己的轉(zhuǎn)折，也需要巨人來(lái)思考和記錄自己的轉(zhuǎn)折。魯迅，是我國(guó)在政治、文化轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)頭，用文學(xué)、用小說(shuō)來(lái)思考時(shí)代的要求，參與和鼎助時(shí)代發(fā)展的曠代巨人。時(shí)代在他的小說(shuō)上刻下深深的印痕，他的小說(shuō)也反過(guò)來(lái)在時(shí)代上刻下深深的印痕。魯迅，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父。魯迅是二十世紀(jì)中國(guó)最有實(shí)質(zhì)意義，最富思想文化內(nèi)涵的文學(xué)家，由于他的文學(xué)是中國(guó)文學(xué)由古典轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的總樞紐，對(duì)它的研究便成了中國(guó)文化研究中歷久不衰的命題。其關(guān)鍵在于如何開拓魯迅研究的新境界。1略述五四時(shí)期主要女性作家及其類型。在魯迅的《狂人日記》問世不到半年，《新青年》上出現(xiàn)了我國(guó)新文學(xué)最早的女小說(shuō)作者陳衡哲；再過(guò)半年多，在北京《晨報(bào)》上出現(xiàn)了五四時(shí)期最有影響的女小說(shuō)家、詩(shī)人、散文家謝冰心。她們步入文壇，是早于許多男性作家的。在新文學(xué)發(fā)端的十年間，女作家競(jìng)相出現(xiàn)，小說(shuō)家有廬隱、馮沅君、凌叔華、蘇雪林，始而寫詩(shī)和散文、繼而寫小說(shuō)的有石評(píng)梅，此外尚有戲劇作者袁昌英、黃白薇，散文作者陳學(xué)昭等。就女性小說(shuō)家而言，則主要分為三個(gè)類型：傾向于問題小說(shuō)的女作家，如陳衡哲、謝冰心；傾向于自傳性小說(shuō)的女作家，如廬隱、馮沅君和石評(píng)梅；傾向于閨閣文學(xué)（小說(shuō)）的女作家，如凌叔華、蘇雪林。她們各具個(gè)性，體現(xiàn)了五四個(gè)性解放思潮的影響。1略述“京派”與“海派”的主要區(qū)別。京派：北平是明清古都，中古文化沉積較為豐厚。主要出自清華、北大、燕大等校并執(zhí)文學(xué)牛耳于北平一帶的“京派”作家群，上承五四新文化運(yùn)動(dòng)的寬容風(fēng)度，身染經(jīng)院學(xué)風(fēng)，文化心態(tài)顯得雍容、恬淡而安逸。海派：與北平形成鮮明對(duì)比的上海，是“五口通商”的重要商埠，八方雜處的帶移民性的人群結(jié)構(gòu)，加上內(nèi)以長(zhǎng)江溝通內(nèi)陸，旁以海岸聯(lián)系南北，外以港口面對(duì)世界，使之成為中外文化撞擊的前沿，成為新興的社會(huì)思潮和文化思潮接納聚散的樞紐。自1921年新文學(xué)產(chǎn)生流派以來(lái)，上海就成為流派叢生的沃土和流派競(jìng)爭(zhēng)的中心。上?，F(xiàn)代派在施蟄存主編的《現(xiàn)代》中進(jìn)入繁盛期。這個(gè)流派是上承前期創(chuàng)造社浪漫抒情流派，向外接納西歐弗洛伊德派的風(fēng)氣和日本新感覺派的手腕的。他們豐富了30年代小說(shuō)界的色調(diào)和音符，假若說(shuō)，“京派”小說(shuō)是古老純樸的寧?kù)o鄉(xiāng)野上秀色可餐的翠竹，清妙悠揚(yáng)的牧笛，那么上海現(xiàn)代派小說(shuō)就是歐風(fēng)美雨中一夜出土的色彩斑斕的小蘑菇。這也就是說(shuō)，京派更接近于鄉(xiāng)土派，海派更接近于現(xiàn)代派。呈現(xiàn)著小說(shuō)流派交叉的現(xiàn)象。分析論述題:魯迅小說(shuō)的文化意蘊(yùn)。一、對(duì)封建傳統(tǒng)文化“吃人”本質(zhì)的批判。自《狂人日記》問世以后，魯迅不斷強(qiáng)化著對(duì)此文學(xué)母題的深刻表達(dá)和揭示。如小說(shuō)《藥》，描寫茶館主人華老拴以辛苦積蓄起來(lái)的錢買回人血饅頭，為獨(dú)根獨(dú)苗的兒子小拴治痞病。但是，這種迷信療法無(wú)法挽回華小拴的生命，反給華家?guī)?lái)斷絕香火的悲哀。小說(shuō)沉郁地寫出了宗法制城鎮(zhèn)的蠢昧風(fēng)習(xí)，顯示著民眾的愚昧與革命者的犧牲之間的復(fù)雜關(guān)系：既互為因果又非常隔膜。二、對(duì)國(guó)民劣根性的發(fā)露和解剖。解剖國(guó)民劣根性實(shí)際就是對(duì)封建社會(huì)的文化傳統(tǒng)的負(fù)面結(jié)構(gòu)和作用進(jìn)行解剖，也是對(duì)其陳腐的文化沉積做一次相當(dāng)徹底的清算，從而汰舊立新，開發(fā)中華民族的創(chuàng)造力。如魯迅的《阿Q正傳》，就是他解剖“國(guó)民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。魯迅是把精神勝利法作為應(yīng)該據(jù)棄的“國(guó)粹”來(lái)描寫和解剖的。以精神勝利法為基本性格特征的阿Q，乃是由他那個(gè)時(shí)代整整一代人的苦難生活和充分發(fā)展的缺點(diǎn)構(gòu)成的典型畫像。三、對(duì)封建性的儒家禮樂文化的深刻把握。魯迅對(duì)封建文化系統(tǒng)中起關(guān)鍵作用的儒家文化，有著更多的追問和批判，通過(guò)小說(shuō)，他非常犀利的剖開了儒家禮樂文化的封建性和虛偽性。如《祝福》作為描寫病態(tài)社會(huì)中正常悲劇的典范之作，就在女性被異化被吞噬的悲劇過(guò)程中，充分顯示了封建儒家文化的虛偽性和男權(quán)特征。祥林嫂受苦難、受宰割、受歧視、受唾棄的命運(yùn)，成了封建宗法社會(huì)中千百萬(wàn)處于奴隸地位的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)寫照。自《風(fēng)波》至《祝福》的農(nóng)民題材小說(shuō)，深刻地揭示了一部中國(guó)人民的苦難生活史，同時(shí)也就是一部中國(guó)封建宗法制度的罪惡史。四、對(duì)新文化觀念的化入和傳播。五四時(shí)期進(jìn)步的知識(shí)分子是作為啟蒙的先鋒出現(xiàn)于思想文化界的，影響所及，知識(shí)分子題材成為五四小說(shuō)的熱門。魯迅寫農(nóng)民不以滑稽和哀憐為目的，他寫知識(shí)分子同樣是不以感傷和顧影自憐為基點(diǎn)的。他比同代作家站得高，眼光如炬，身手不凡，他不是只知消解或破壞的作家，在他的筆下，新文化構(gòu)成了他主要的參照，成為他產(chǎn)生批判激情的根源，同時(shí)，也是他傾心描寫“狂人家族”的主要源泉。論《子夜》。一、現(xiàn)代政治小說(shuō)與財(cái)經(jīng)小說(shuō)的結(jié)合?！蹲右埂肥堑昧τ谧骷业恼谓?jīng)濟(jì)的宏觀思考的，但它絕不是這種政治經(jīng)濟(jì)思考的簡(jiǎn)單圖解或演繹。在其主體藝術(shù)線索上，《子夜》是一部中國(guó)近代民族工業(yè)資本的社會(huì)命運(yùn)的悲劇，從某種意義上說(shuō)也是民族悲劇。它氣魄宏大而又驚心動(dòng)魄地描寫了一個(gè)剛強(qiáng)有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重魔影下，又在工農(nóng)革命初試鋒芒的夾擊中，一敗涂地。要了解近代中國(guó)長(zhǎng)期積弱不振、落后挨打的歷史處境，是不可不讀這部注意“結(jié)合”的史詩(shī)性作品的。二、悲劇主人公吳蓀甫是中國(guó)資本主義發(fā)展途中的末路英雄。作家說(shuō)，吳蓀甫的性格“部分取之于我對(duì)盧表叔的觀察，部分取之于別的同鄉(xiāng)之從事于工業(yè)者”。他把表親長(zhǎng)輩和同鄉(xiāng)故舊的性格篩選、綜合到吳蓀甫的身上，這就很難認(rèn)為，他執(zhí)意把這個(gè)人物寫成十惡不赦、一無(wú)可取的“反動(dòng)的工業(yè)資本家”。吳蓀甫的性格具有二重性：他果斷干練，卻生不逢時(shí)，這種時(shí)勢(shì)和性格的深刻矛盾，鑄成了他的人生大悲劇和事業(yè)大悲劇?！蹲右埂返乃囆g(shù)眼光更多地集中在政治經(jīng)濟(jì)的層面，這是30年代我們民族的思維優(yōu)勢(shì)所在。三、《子夜》外圍小說(shuō)。作家在30年代前中期所寫的一系列短中篇小說(shuō)，多是《子夜》所遺落的題材的橫向拓展，其中尤其是由《春蠶》、《秋收》、《殘冬》組成的農(nóng)村三部曲，以及《林家鋪?zhàn)印泛椭衅≌f(shuō)《多角關(guān)系》等，別開生面地展示了農(nóng)村和小市鎮(zhèn)的階級(jí)矛盾、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)心理。1938年的長(zhǎng)篇《你往哪里跑》，也從縱向拓展《子夜》的題材，及時(shí)地剖析《子夜》一類人物在抗戰(zhàn)初期的種種表演。可以說(shuō)，從30年代前期到抗戰(zhàn)初期的七、八年內(nèi)，茅盾的一系列小說(shuō)以社會(huì)階級(jí)意識(shí)和文化心理描繪為特色，展現(xiàn)了一幅以《子夜》為中心，由大都會(huì)旁及小市鎮(zhèn)、再旁及農(nóng)村的社會(huì)百相圖。《春蠶》是茅盾以故鄉(xiāng)為題材的一篇力作，不長(zhǎng)的篇幅凝聚著沉甸甸的藝術(shù)份量。（可以自由談?wù)?，不必局限于已有觀點(diǎn)）試談錢鐘書小說(shuō)《圍城》的主題意蘊(yùn)。錢鐘書，堪稱是才學(xué)兼勝的諷刺奇才。假若要了解錢鐘書的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，切莫忽略了他為散文集《寫在人生邊上》所寫的序言——人生據(jù)說(shuō)是一部大書。他的《圍城》被人們稱為“新《儒林外史》”，為讀者提供了一個(gè)開闊精深的智慧世界。它也許是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)中展示了最豐富的知識(shí)界眾生相和最舒展的文化智慧聯(lián)想的作品之一。它不僅為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)提供了獨(dú)特的題材，而且為中國(guó)現(xiàn)代諷刺小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展增添了前所未有的東西?！秶恰吠怀龅某晒κ撬男睦砻鑼憽Ｐ睦碇S刺藝術(shù)貫穿于全書之中，是刻畫人物性格，形成作品藝術(shù)風(fēng)格的主要標(biāo)志。作品名為“圍城”，主要有兩種涵義：一是人們認(rèn)為婚姻就像圍城；二是指人生如圍城。作品中的主人公方鴻漸就是個(gè)在愛情婚姻與社會(huì)人生的兩座圍城中奔突輾轉(zhuǎn)、受盡折磨而又到處碰壁，最終身心交瘁的人物?！皣恰笨梢哉f(shuō)是對(duì)人類生存困境的象征性表達(dá)，具有普遍的意義。略說(shuō)現(xiàn)代小說(shuō)與影視之關(guān)系。從以下幾個(gè)角度來(lái)解答：可以自己命題——選一個(gè)有一定新意的題目；或宏觀或微觀，要有自己的角度；不能脫離現(xiàn)代小說(shuō)這個(gè)前提，以當(dāng)前小說(shuō)為評(píng)說(shuō)對(duì)象的，除非寫得特別好，都算跑題；回答這個(gè)問題的字?jǐn)?shù)要在80《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》作業(yè)答案一、填空題： 第一部白話新詩(shī)集是。胡適《嘗試集》 第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)是。魯迅《狂人日記》 心理分析小說(shuō)的代表作家是。施蜇存 學(xué)衡派的宗旨是。昌明國(guó)粹、融化新知 《海濱故人》的作者是。廬隱 老舍的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是。《老張的哲學(xué)》 “自由人”是指。胡秋原 仇虎這個(gè)人物出自曹禺的?！对啊? 巴金的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是。《寒夜》10 被聞一多稱為“時(shí)代的鼓手”的詩(shī)人是。田間1第一部刊于正式刊物的話劇作品是_________。胡適《終身大事》1新文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集是________。郁達(dá)夫《沉淪》1第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)是________。文學(xué)研究會(huì)1新感覺派的代表作家是________。穆時(shí)英1蔡元培在北大的治校原則是________。循思想自由原則，取兼容并包主義1胡適提出的建設(shè)新文學(xué)的十字宗旨是________。國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)1《空山靈雨》的作者是________。許地山1“第三種人”主要是指________。蘇汶