【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 十番鼓，廣東的笛套大鑼鼓等；以嗩吶、鑼鼓為主的吹打樂(lè)有浙東鑼鼓、潮州大鑼鼓、廣東鑼鼓柜等。 鑼鼓樂(lè) 全部用打擊樂(lè)器演奏的民間器樂(lè)合奏形式，這種演奏形式民間又叫清鑼鼓和素鑼鼓。如西安銅器社，土家族打溜子，山西威風(fēng)鑼鼓、絳州鑼鼓等。 弦索十三套 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬弦索樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。弦索十三套是指由清蒙古族明誼（榮齋）匯編，嘉慶甲戊（1814）年抄本之譯譜（音樂(lè)出版社出版）。弦索十三套的主要樂(lè)器有琵琶、弦子（三弦）、箏、胡琴4件。13首套曲的名稱(chēng)是《十六板》、《琴音板》、《清音串》、《平韻串》、《月兒高》、《琴音月兒高》、《普庵咒》、《海青》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《青松夜游》、《舞名馬》、《合歡令》、《將軍令》。其中經(jīng)常演奏的樂(lè)曲有《合歡令》、《將軍令》、《十六板》等。 廣東音樂(lè) 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬絲竹樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。流傳于廣州市以及珠江三角洲一帶，以后又傳至上海、天津、北京等大城市。廣東音樂(lè)形成于清末民初，早期樂(lè)隊(duì)編制有二弦、提琴、三弦、月琴、橫笛，號(hào)稱(chēng)五架頭，亦稱(chēng)硬弓組合。1926年呂文成從上絲竹音樂(lè)吸收了二胡的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)改造衍變?yōu)榛浐?，將五架頭的樂(lè)隊(duì)編制改變?yōu)榛浐?、秦琴、揚(yáng)琴，號(hào)稱(chēng)三件頭，亦稱(chēng)軟弓組合。廣東音樂(lè)樂(lè)隊(duì)早期以揚(yáng)琴、琵琶等彈弦樂(lè)器為主，目前主奏樂(lè)器是粵胡。早期著名樂(lè)曲有《雨打芭蕉》、《雙聲恨》、《三潭印月》、《漢宮秋月》、《餓馬搖鈴》等，以后不少演奏家創(chuàng)編了一批樂(lè)曲，重要的有《連環(huán)扣》（嚴(yán)老烈）、《平湖秋月》（呂文成）、《賽龍奪錦》（何柳堂）、《娛樂(lè)昇平》（丘鶴儔）、《孔雀開(kāi)屏》（何澤民）、《鳥(niǎo)投林》（易劍泉）、《魚(yú)游春水》（劉天一）等。 江南絲竹 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬絲竹樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。流傳于上海市以及江蘇省南部、浙江省西部一帶地區(qū)，1911年在上海建立的文明雅集是目前所知道最早的江南絲竹樂(lè)集社組織。江南絲竹的樂(lè)隊(duì)有絲竹班與清客串兩種。絲竹班是專(zhuān)業(yè)性的，由固定的樂(lè)社為風(fēng)俗節(jié)日或婚喪喜事演奏；清客串是自?shī)市缘?，?lè)友們多在茶館、私人住宅等地聚集演奏。 江南絲竹樂(lè)隊(duì)主奏樂(lè)器有笛子、二胡，常用樂(lè)器有小三弦、琵琶、揚(yáng)琴、簫、笙、鼓、板、木魚(yú)、鈴等。村鎮(zhèn)的絲竹樂(lè)社常加用大件打擊樂(lè)器。 江南絲竹最大特點(diǎn)是以板式變化手法構(gòu)成樂(lè)曲的發(fā)展與展開(kāi)，以[老六板]曲牌為例， 板式變化手法可衍變?yōu)?首樂(lè)曲：《老六板》（1/4）、《快六板》(1/4)、《中六板》(2/4)、《中花六板》(4/4)、《慢六板》(8/4),俗稱(chēng)五代同堂。江南絲竹號(hào)稱(chēng)八大名曲：《歡樂(lè)歌》、《云慶》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》。1福建南音 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬絲竹樂(lè)類(lèi)（或綜合性樂(lè)類(lèi)）樂(lè)種。又稱(chēng)南曲、南樂(lè)、南管、弦管。主要流傳于福建省的泉州、晉江、廈門(mén)等市區(qū)，隨著華人遷徙又傳至臺(tái)、港、澳省區(qū)，以及南洋群島諸國(guó)的華僑聚集地。福建南音樂(lè)隊(duì)編制分上四管、下四管。上四管主要用簫（或笛）、琵琶。三弦、二弦、拍板5件樂(lè)器；下四管主要用南噯（中音嗩吶）、琵琶、三弦、二弦、以及響盞、狗叫、鐸（木魚(yú)）、四寶、聲聲（碰鈴）、扁鼓等10件樂(lè)器。 福建南音分指、譜、曲三大類(lèi)。 指：亦稱(chēng)指譜，指套，用于器樂(lè)演奏的聲樂(lè)套曲（旋律與唱詞均來(lái)自戲曲音樂(lè)）。傳統(tǒng)有36套，著名套曲有《自來(lái)生長(zhǎng)》、《一紙相思》、《趁賞花燈》、《心肝跋碎》、《為君去時(shí)》。 譜：亦稱(chēng)大譜，即器樂(lè)曲，傳統(tǒng)大譜有12套。著名套曲有《四時(shí)景》、《梅花操》、《走馬》、《百鳥(niǎo)歸巢》，簡(jiǎn)稱(chēng)四、梅、走、歸。 曲：亦稱(chēng)小曲、散曲，為獨(dú)立演唱的藝術(shù)歌唱，數(shù)量有千余首，流傳地域很廣。著名樂(lè)曲有《因送哥嫂》、《夫?yàn)楣γ贰ⅰ栋⒛锊钋病贰ⅰ逗尥蹩返取? 1潮州弦詩(shī) 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬絲竹樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。主要流傳于廣東省潮、汕地區(qū)以及福建省南部一帶，以后隨商賈、華工的遷徙傳至香港、澳門(mén)地區(qū)，以及東南亞諸國(guó)華僑聚集地。 潮州弦詩(shī)以二弦主奏，佐以椰胡、提胡、箏、琵琶、三弦、洞簫、笛等樂(lè)器。潮州弦詩(shī)用二四譜，傳統(tǒng)用調(diào)有輕三六調(diào)、重三六調(diào)、輕三重六調(diào)、活五調(diào)等多種。樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)格依據(jù)一定的板式規(guī)律，俗稱(chēng)曲速三變。 即引子、頭板（4/4）或二板慢、拷拍(1/4) 、三拍(1/4或2/4)，運(yùn)用催的旋律發(fā)展手法，可多次反復(fù)演奏。 潮州弦詩(shī)的樂(lè)曲，絕大多數(shù)為68體樂(lè)曲。輕三六調(diào)的代表樂(lè)曲有《浪淘沙》，《平沙落雁》；重三六調(diào)的代表樂(lè)曲有《寒鴉戲水》、《昭君怨》；活五調(diào)的代表樂(lè)曲有《福德詞》、《柳青娘》等。 1河北音樂(lè)會(huì) 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬鼓吹樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。主要流傳于河北省中部保定、石家莊、廊坊及衡水地區(qū)，故又有冀中管樂(lè)之稱(chēng)。音樂(lè)會(huì)主要在全村每年重要的祭祀節(jié)日和風(fēng)俗性節(jié)日中演奏，如陰歷七月十五日盂蘭盆節(jié)、正月十五日前后各村的串村活動(dòng)等等。 河北音樂(lè)會(huì)的主奏樂(lè)器為管，佐以笙、笛。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了北樂(lè)會(huì)與南樂(lè)會(huì)兩個(gè)派別，北樂(lè)會(huì)與南樂(lè)會(huì)它們?cè)跇?lè)隊(duì)編制，演奏曲目以及社會(huì)運(yùn)用功能方面等均有所差異。北樂(lè)會(huì)演奏的代表曲目有《晝錦堂》、《拿天鵝》、《普庵咒》等；南樂(lè)會(huì)演奏的代表曲目有《小二番》、《雁過(guò)南樓》、《豆葉黃》、《脫布衫》、《放驢》等。 1遼寧鼓吹樂(lè) 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬鼓吹樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。遼寧鼓吹樂(lè)遍及全省，尤以遼寧省南部地區(qū)鞍山、海城、牛莊以及沈陽(yáng)等地最為活躍。演奏鼓吹樂(lè)的組織叫作鼓樂(lè)班、鼓樂(lè)房，主要在民間婚、喪禮儀場(chǎng)合演奏。 遼寧鼓吹樂(lè)的主奏樂(lè)器是嗩吶?；槭卵葑鄷r(shí)用2支小嗩吶；喪事演奏時(shí)用2支大嗩吶。配以堂鼓、小鈸、細(xì)樂(lè)、銅鑼等樂(lè)器演奏。遼寧鼓吹樂(lè)演奏的樂(lè)曲分四類(lèi)： 漢吹：用于喪事，代表曲目有《朝陽(yáng)》、《罵玉郎》、《歐天歌》等； 大牌子曲：用于婚、喪事，代表曲目有《一條龍》、《一枝花》、《雁兒落》等； 小牌子曲：用于婚、喪事，代表曲目有《海青歌》、《萬(wàn)年歡》、《哭皇天》等； 水曲：用于婚、喪事，代表曲目有《八條龍》、《太平春》等。 1十番鼓 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬吹打樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。十番鼓的名稱(chēng)，最早見(jiàn)于明余懷所著《板橋雜記》，民間俗稱(chēng)吹打。主要流傳于江蘇省南部地區(qū)，以蘇州、無(wú)錫為中心，南京、上海、常州、常熟等地亦很盛行。十番鼓的演奏主要用于宗教的超度、醮事與民間各種風(fēng)俗禮儀活動(dòng)。 十番鼓的主奏樂(lè)器為鼓、笛，打擊樂(lè)有同鼓、板鼓、板、云鑼。十番鼓的樂(lè)曲分只曲、套曲兩大類(lèi)。套曲的稱(chēng)謂以鼓的獨(dú)奏段落來(lái)劃分。一個(gè)鼓段的套曲主要有《百花園》、《一封書(shū)》等；兩個(gè)鼓段的套曲主要有《滿(mǎn)庭芳》、《雁兒落》等；三個(gè)鼓段的套曲主要有《甘州歌》、《泣顏回》等。 1十番鑼鼓 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬吹打樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。簡(jiǎn)稱(chēng)十番或鑼鼓，歷史上曾有過(guò)十樣景、十不閑等名稱(chēng)，民間俗稱(chēng)吹打。主要流行于江蘇省南部地區(qū)，以蘇州、無(wú)錫為中心，南京、常州、上海、無(wú)錫等地亦很盛行。十番鑼鼓的演奏主要用于宗教的超度、醮事與民間各種風(fēng)俗禮儀活動(dòng)。 十番鑼鼓的主奏樂(lè)器為笛（極少量樂(lè)曲為笙），配合使用的打擊樂(lè)器比較豐富，有同鼓、板鼓、大鑼、馬鑼、齊鈸、內(nèi)鑼、春鑼、湯鑼、大鈸、小鈸、木魚(yú)、梆子等。十番鑼鼓的主要特點(diǎn)是其打擊樂(lè)部分，以一、三、五、七字節(jié)為基本單位，按數(shù)列規(guī)范程式組合成節(jié)、句、段；十番鑼鼓套曲曲式結(jié)構(gòu)中，以身部出現(xiàn)大四段（以鑼鼓或鑼鼓絲竹相間組成的段落，必需變化演奏四次）為標(biāo)志。十番鑼鼓代表性的鑼鼓牌子有[十八六四二]、[魚(yú)合八]、[金橄欖]、[螺絲結(jié)頂]等；代表曲目主要有《十八六四二》（清鑼鼓曲）、《下西風(fēng)》（笛吹粗鑼鼓曲）、《香袋》（粗細(xì)絲竹鑼鼓曲）等。 1西安鼓樂(lè) 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬吹打樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。民間成為細(xì)樂(lè)或樂(lè)器，20世紀(jì)50年代以后專(zhuān)業(yè)音樂(lè)工作者統(tǒng)稱(chēng)其為西安鼓樂(lè)。主要流傳于陜西省西安市以及鄰近各縣，如長(zhǎng)安縣何家營(yíng)、周至縣南集賢、藍(lán)田等地。多在每年夏秋之際各地舉行的鄉(xiāng)會(huì)、廟會(huì)上演奏。 西安鼓樂(lè)的主奏樂(lè)器為笛，佐以笙。體裁有套詞、北詞、南詞、外南詞、經(jīng)套、大樂(lè)、花鼓段、別子、賺、打札子、鼓段、耍曲、壘鼓、引令、別子、賺等多種。代表曲目為《尺調(diào)雙云鑼八拍坐樂(lè)全套》；行樂(lè)的代表曲目有《香山射鼓》、《歌沙》（即《銅鼓》）、《得勝令》等。 1土家族打溜子 中國(guó)民間器樂(lè)合奏，屬鑼鼓樂(lè)類(lèi)樂(lè)種。俗稱(chēng)打路牌子、打家伙。流傳于湘西的龍山、永順、寶靖及鄂西的來(lái)鳳等縣，是土家族民俗活動(dòng)中不可缺少的演奏形式。每當(dāng)迎親、進(jìn)新居、慶豐收以及三月三等喜慶節(jié)日，各村戶(hù)之間常常舉行競(jìng)賽，平時(shí)亦用于自?shī)省?土家族打溜子樂(lè)隊(duì)由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼4件樂(lè)器組成。傳承的牌子有100多首，著名的樂(lè)曲有《八哥洗澡》、《八仙過(guò)?！贰ⅰ跺\雞拖尾》、《貓捕老鼠》、《雞婆屙蛋》等。 1借 字 我國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，北方鼓吹樂(lè)常用的移宮變調(diào)手法之一。借字即在五聲音階旋律基礎(chǔ)上，演奏中有規(guī)律的變換原旋律某些音高，而到達(dá)移宮的目的。如將原旋律中的宮音變換為變宮音，形成上五度移宮，稱(chēng)壓上（即變宮為角）；將原旋律中的角音變換為清角音，形成下五度移宮，稱(chēng)單借（即以凡代宮）等等。 隔 凡 我國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，俗稱(chēng)凡忘工,民間移宮變調(diào)手法之一。即將原旋律的角音在演奏時(shí)變換為清角音，使旋律的片段或全曲達(dá)到下五度移宮,與借字手法中的單借相同。2移調(diào)指法變奏 民間叫翻調(diào)，鼓吹樂(lè)中一曲多變常用手法之一。移調(diào)指法變奏即將同一首樂(lè)曲在管子（或笛、或嗩吶）上應(yīng)用不同的指法演奏，它不是單純的音高移位演奏，而是在移位和指法變換的同時(shí)，根據(jù)樂(lè)器性能和音域特點(diǎn)使樂(lè)曲旋律相應(yīng)地進(jìn)行變化，發(fā)揮樂(lè)器的不同音高和演奏技巧來(lái)豐富樂(lè)曲的表現(xiàn)能力，形成樂(lè)曲在演奏上不同特點(diǎn)和變化，同時(shí)，達(dá)到改變調(diào)式、調(diào)性的目的。往往一首樂(lè)曲可以翻四、五個(gè)調(diào)演奏，但對(duì)比最明顯的是宮音相距四、五度的翻調(diào)演奏。如《小二番》，用正宮調(diào)演奏時(shí)，第3孔作do（宮＝A）；改用上字調(diào)演奏時(shí)，第6孔作do（宮＝D）。 2工尺譜 我國(guó)傳統(tǒng)記譜法，因用工、尺等譜字記寫(xiě)唱而得名。工尺譜記譜法普遍地運(yùn)用我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)與民間器樂(lè)中。 現(xiàn)今通行的工尺譜字有10個(gè)，與北宋以來(lái)沈括《夢(mèng)溪筆談》、陳旸《樂(lè)書(shū)》、《遼史樂(lè)志》等書(shū)所載相同，為合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五。工尺譜由于它流傳的時(shí)期、地域與樂(lè)種的不同，故在音列調(diào)首、書(shū)寫(xiě)字體、譜字音高等方面均有所差異。工尺譜音列排序，其調(diào)首有三種，即以合字為調(diào)首（如西安鼓樂(lè)所用工尺譜），以尺字為調(diào)首（如福建南音、晉北笙管樂(lè)所用工尺譜），以上字為調(diào)首（如江南絲竹樂(lè)所用工尺譜）。前兩種調(diào)首音列多為固定音高記譜法，后一種調(diào)首音列多為首調(diào)記譜法。 2二四譜 我國(guó)傳統(tǒng)記譜法，主要應(yīng)用于廣東潮、汕地區(qū)與福建漳州地區(qū)的民間音樂(lè)。樂(lè)譜譜字為二、三、四、五、六、七、八7字，合工尺譜字的合、四、上、尺、工、六、五。二四譜的四字為正調(diào)宮音（F），二四譜的三、六二音，除可演奏工尺譜對(duì)應(yīng)的四、工二音外，還可以通過(guò)對(duì)弦的按顫，獲得一、凡二音，從而使樂(lè)曲產(chǎn)生輕三六調(diào)、重三六調(diào)、輕三重六調(diào)、活五調(diào)（在重三六調(diào)基礎(chǔ)上重顫五音，即工尺譜字的尺音）等各種調(diào)式的變化。 2重三六調(diào) 我國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，為潮州弦詩(shī)、潮州箏曲的調(diào)式之一。三、六二字來(lái)自潮樂(lè)二四譜譜字，即si、fa二音。重三六調(diào)即在七聲音階音列基礎(chǔ)上，演奏時(shí)通過(guò)按顫↓si、↑fa構(gòu)成sol、(la)、↓si、do、re、(mi)、↑fa、sol的音列，這個(gè)音列的旋律中，↑fa、↓si已不是偏音的位置，而是旋律框架中色彩與個(gè)性表露的一個(gè)重要組成部分。 2拆 頭 我國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，主要應(yīng)用于蘇南十番鼓音樂(lè)，拆頭即在旋律進(jìn)行中有規(guī)律地插入鼓的演奏片段。十番鼓的拆頭有半拆、單拆、雙拆、梅花拆四種。半拆在旋律進(jìn)行中插入兩拍鼓段；單拆在旋律進(jìn)行中插入四拍鼓段；雙拆在旋律進(jìn)行中插入八拍鼓段；梅花拆是在旋律進(jìn)行中，使旋律與鼓段在有規(guī)律地板式變化中穿插進(jìn)行演奏。 2穗 子 我國(guó)民間音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，又稱(chēng)碎子，是我國(guó)北方鼓吹樂(lè)重要的樂(lè)曲發(fā)展手法之一。穗子往往是全曲中一個(gè)具有對(duì)比性質(zhì)的展開(kāi)性的獨(dú)立部分。如山東鼓吹樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)模式： 《大合套》 曲牌[開(kāi)門(mén)]＋穗子＋尾部 《抬花轎》 曲牌[抬花轎]＋穗子＋尾部 《一枝花》 散板序＋曲牌[一枝花]＋穗子＋尾聲 穗子的旋律特點(diǎn)往往圍繞著樂(lè)曲的某些骨干旋律或骨干音列自由展開(kāi)，形式多為緊打慢唱，一氣呵成，即興性比較強(qiáng)。穗子不僅是樂(lè)曲展開(kāi)的高潮所在，而且也是民間音樂(lè)家展示創(chuàng)作才能與表現(xiàn)與眾不同的演奏技巧的重要段落。 268板體 我國(guó)民間音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)的基本形式之一。最早記載見(jiàn)于清乾隆二十七年（1762）一素子整理的《琵琶譜援琴三辨》中。68板體曲式結(jié)構(gòu)是指樂(lè)曲有68小節(jié)，分8個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句8小節(jié)，在第5樂(lè)句（或56樂(lè)句）8小節(jié)后加4小節(jié)的固定模式。68體曲式結(jié)構(gòu)廣泛地應(yīng)用于我國(guó)箏曲、琵琶小曲以及部分絲竹樂(lè)、弦索樂(lè)中，在漢、滿(mǎn)、蒙等民族中均有流傳。 2板式變化體 我國(guó)民間音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)的基本體式之一。即在樂(lè)曲反復(fù)變奏時(shí)，不改變樂(lè)曲的板數(shù)結(jié)構(gòu)，而以板式（節(jié)拍）變化為原則來(lái)發(fā)展樂(lè)曲。如潮州弦詩(shī)《寒鴉戲水》，第一段為頭板，68小節(jié)，一板三眼；第二段為拷拍，68小節(jié)，流水板；第三段為三板，68小節(jié)，一板一眼。 2曲牌體 我國(guó)民間音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)的基本體式之一。即以曲牌為樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基本單位，將若干不同曲牌聯(lián)綴成套的曲式結(jié)構(gòu)。如京劇鑼鼓套曲《打通》（又名《鬧臺(tái)》、《鬧頭場(chǎng)》），系由[急急風(fēng)]、[四擊頭]、[走馬鑼鼓]、[一封書(shū)]、[九錘半]、[走馬鑼鼓]、[急急風(fēng)]、[四擊頭]、[沖頭]、[水底魚(yú)]、[住頭]等鑼鼓牌子聯(lián)綴而成。 二十四況 二十四況載于明代徐上瀛的著作《溪山琴?zèng)r》，是一篇探討古琴表演理論的美學(xué)著作。書(shū)中提出古琴演奏中的二十四項(xiàng)美的原則，即和、靜、清、遠(yuǎn)、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤(rùn)、圓、堅(jiān)、宏、細(xì)、溜、健、輕、重、遲、速。稱(chēng)二十四況。中外音樂(lè)史——名詞解釋?zhuān)ㄋ模? 1． 四大徽班 一般認(rèn)為我國(guó)京劇的產(chǎn)生是源于所謂四大徽班的進(jìn)京，指的是為了慶賀乾隆皇帝80大壽有關(guān)方面將三慶、四喜、春臺(tái)、和春這四個(gè)原來(lái)在南方演唱徽調(diào)的班社調(diào)進(jìn)北京，才使后來(lái)發(fā)展成為京劇。實(shí)際上這四大徽班并不是同時(shí)進(jìn)京的，最早進(jìn)京的是三慶，后來(lái)是四喜等。當(dāng)時(shí)的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)都是同屬皮黃腔類(lèi)的地方戲曲，而且兩種戲曲的藝人還可能同在一個(gè)班社中。如曾對(duì)早期京劇形成作出很大貢獻(xiàn)的著名演員余三勝原來(lái)就是工漢調(diào)的。當(dāng)然，這些班社的進(jìn)京