【文章內(nèi)容簡介】 會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問；不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處。⑥責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。⑦責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。⑧中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”；諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”； ；林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。⑨當(dāng)前，我們正在建設(shè)的社會主義和諧社會。“構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程。“各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆?！泵恳晃还穸几魉酒渎?，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個(gè)人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。⑩責(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個(gè)公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。1本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 本文闡述了“責(zé)任”的多種作用，請寫出其中4種。（4分） 2選文的開頭兩段有何作用？（2分） 2請根據(jù)上下文的內(nèi)容，仿照前后句子的形式，在選文第8自然段的畫線處寫上一句話。（2分） 2根據(jù)文章意思，請選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，填入選文第5自然段的畫線句子中。（ ）（2分）A、盡管 但是 還 B、無論 還是 都C、要么 要么 都 D、不但 還是 都2本文采用了對比論證的方法,請找出一個(gè)例子概括下來,并說說本文使用這種論證方法的作用.（4分）例子: 作用: 2回想自己走過的路，在你的生活中（身邊）一定有很多與“責(zé)任”有關(guān)的事情。請概述一個(gè)例子（不少于50字）。（3分） 答案：（四）（19分）1（2分）每一個(gè)公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。（4分）責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位；責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑；責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路；責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。（寫出4個(gè)即可）2（2分）引出本文議論的話題，指出責(zé)任的重要意義。2（2分）示例：范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（或：文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”）（意思對即可）2（2分）B2（4分）示例：例子：（2分）作者將是否有責(zé)任心，引發(fā)的不同結(jié)果作了對比，從而闡述“責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑”的觀點(diǎn)。作用：（2分）本文使用對比論證使正反對比明顯，有利于論證更加深入，論證更明確，更有說服力。2（3分）扣住要求寫（2分），語言表達(dá)（1分）8．泉州市惠安縣卷（二）閱讀羅西的《請敬畏規(guī)則》一文，完成11－15題。（15分）①中國人往往敬畏權(quán)威，但是漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。②不遵循規(guī)則的人好像很轉(zhuǎn)，其實(shí)很苦很累，因?yàn)橐恢币獙に肌安蛔邔こＢ贰保、畚页３Ｕ驹谑致房诜干?，紅燈當(dāng)前，有時(shí)只剩下我一個(gè)人“不敢”闖紅燈。有一次，一輛標(biāo)有某執(zhí)法單位的小車闖紅燈，當(dāng)它傲慢地與我擦身而過時(shí)，我指了指紅燈說：“看到紅燈了沒有？”那司機(jī)居然要停車下來揍我，結(jié)果把遵守規(guī)則的我嚇跑了，他們洶涌著一車人，我可不吃眼前虧。④可悲的是，覺得最轉(zhuǎn)就是敢于不守規(guī)矩的中國人很多，敢于不守規(guī)矩也是很多國人唾沫橫飛吹牛的資本。⑤有個(gè)“海歸”朋友告訴我說，在美國，公司做決策時(shí)，往往有許多不同意見，大家吵得不可開交，甚至一地雞毛，但是一旦規(guī)則定了下來，不管是哪一派都心服口服地百分百去執(zhí)行；相反，在國內(nèi)，在討論方案的時(shí)候，大家好像和氣一團(tuán)，沒有爭議，可是一旦新規(guī)則定下來后，有人就故意找茬不合作，來陰的與規(guī)則作對。⑥從最簡單的“排隊(duì)”這一社會規(guī)則看，不管是在銀行、醫(yī)院，車站、機(jī)場，甚至火葬場，總有人“插隊(duì)”，大家喜歡“擠擠”一堂，“亂”中取栗，不排隊(duì)或者插隊(duì)不覺得這很羞恥，反而在很多人心目里是“能干”“機(jī)靈”“厲害”的代名詞?！　、吆茉缫郧?，讀過這樣一段文字：夕陽西下，旅游團(tuán)一行乘車從澳大利亞墨爾本出發(fā)，趕往南端著名的菲利蒲島看企鵝歸巢的美景。車至途中恰逢一場大型車賽剛剛散去，迎面蜂擁而來大批的車隊(duì)。這是一個(gè)左右極不對稱的車道，一邊是光光的道路，從北向南開的車只有我們一輛；一邊是密密麻麻數(shù)以千計(jì)的車隊(duì)，多是愛炫耀的車迷。沒有警察也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間一道毫無約束的白線。然而，對面駛來的所有車輛沒有一輛越過中線，沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序……如此場景凸現(xiàn)了人們自覺遵守規(guī)則之美。這是人類社會文明進(jìn)步之美?！　、?764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書毀于一炬，讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置，他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于做出一個(gè)勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀(jì)律，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開了校長辦公室的門，說明理由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感激，并對學(xué)生的勇氣和誠實(shí)予以褒獎(jiǎng)，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水?！　、釋Υ?，很多人表示不解，但是校長不做解釋，他只亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。在規(guī)則面前，他們遵循的是人人平等，要公平就必須敬畏規(guī)則。有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。從這個(gè)意義上說，中國人還不懂得真正的自由，因?yàn)橹袊诉€沒有真正懂得規(guī)矩。 ，選文主要的論證方法是 和 。（4分）《出師表》的話，哈佛校長的做法就是“ ， ”。（2分），說法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A. 題目“敬畏”一詞表達(dá)出對“規(guī)則”的一種莊嚴(yán)感、使命感。⑤段用成語“一地雞毛”形容美國公司做決策時(shí)混亂局面，表達(dá)出作者的反感。C. 第⑥段的詞語加引號作用相同，都是為了強(qiáng)調(diào)提示。D. 文章最后一句的兩個(gè)“真正”可以去掉，才能與開頭“漠視”一詞相照應(yīng)。（ ）（3分）A. 第②段說“不遵循規(guī)則”的人“其實(shí)很苦很累”，表明作者對這類人的否定和鄙夷之情。B. 第⑦段引述的文字是為了闡明人們能自覺遵守規(guī)則是體現(xiàn)人類社會文明的真正進(jìn)步。⑨段說“有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證”，這與古人說的“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”的觀念是吻合的。，都是按規(guī)章制度辦事。，“無知者無畏”。你同意嗎？請結(jié)合生活實(shí)例簡析你的理由。（3分） 答案：：敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。（2分）論證方法：對比論證和事例論證。（2分，每空1分），不宜異同。（2分，每空1 分，錯(cuò)、漏、添一字，扣0．5分） （3分）（3分），理由1分，表述清楚1分。（3分）9．南充市卷(三) 閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》選段，完成2023題(8分)①然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？ ②有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn)。” ③對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 ④這方面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械—葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。 ⑤另一個(gè)例子是羅蘭布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。 ⑥不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？ ⑦某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。” ⑧認(rèn)為我不具備創(chuàng)造力的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，然而在大多數(shù)情況下，既便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它逐漸充實(shí)，反復(fù)推敲。 ⑨由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 ⑩任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。④～⑤段，論證了第③段提出的觀點(diǎn)，運(yùn)用的論證方法是 。（1分）⑥段在結(jié)構(gòu)上起 作用，運(yùn)用了 的修辭方法。（2分）22. 選文第⑧段中有三處（標(biāo)點(diǎn)符號、文字、語序各一處）與原文不同，請指出并改正。（3分）標(biāo)點(diǎn)符號： 應(yīng)改為 文 字： 應(yīng)改為 語 序： 應(yīng)改為 ？（2分）答： 答案：（舉例）論證(1分) 設(shè)問(1分)22. 認(rèn)為我不具備創(chuàng)造力的人當(dāng)中 改為 認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中(1分)既改為“即” (1分)逐漸充實(shí)，反復(fù)推敲 改為“反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)” (1分)，給1分，結(jié)合實(shí)際給1分。浙江省麗水市卷科學(xué)可以代替一切嗎？王 平①人們相信科學(xué)是認(rèn)為科學(xué)具有最大的力量，可以滿足和達(dá)到人的一切愿望。但是，人類的愿望并非是一個(gè)人的，而是有無數(shù)人的愿望，姑且不論用科學(xué)手段來達(dá)到部分人的愿望是否合理，就連一般意義上的科學(xué)的兩面性也讓人感到，科學(xué)是不可能取代一切的。例如，原子彈的發(fā)明是科學(xué)力量，但愛因斯坦已經(jīng)對其有過懺悔了，認(rèn)為不該研制原子彈。②進(jìn)一步從別的角度看，如果科學(xué)可以改變一切和達(dá)到人們的愿望，那么是否應(yīng)當(dāng)讓科學(xué)來這么做？③作為一個(gè)正常人，工作、勞動的動機(jī)是指望回報(bào)，這種回報(bào)除了生存和養(yǎng)家糊口外，還有作為生物進(jìn)化而貯存于神經(jīng)機(jī)制中的精神滿足感。英國的研究人員說，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種獲得回報(bào)的基因控制機(jī)理，