【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要認(rèn)真讀懂 ， 再根據(jù)上下文的意思寫(xiě)出最合適的句子。第一處屬于總起性的句子 ， 通過(guò)觀察第三、四段 ， 我們可以得知這里應(yīng)該填入 “ 沉潛 ， 需要有一種 ??”的句式 ， 再看后面的論據(jù) ， 謝安和諸葛亮都是在一定時(shí)候選擇沉潛 ， 在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇出來(lái)任職 ， 并且整段反復(fù)出現(xiàn)關(guān)鍵詞 “ 選擇 ” ， 因此我們可以得出這個(gè) 分論點(diǎn)與選擇有關(guān) ， 最后給出答案。第二處屬于總結(jié)性的句子 ， 因此我們應(yīng)該看前面的論據(jù)所表達(dá)的觀點(diǎn) ， 再進(jìn)行總結(jié)提煉 ， 前面所寫(xiě)的勾踐臥 薪嘗膽 ， 企鵝拼力沉潛 ， 都屬于在壓力中讓自己沉潛下來(lái) ， 積蓄能量 ， 最后再爆發(fā)出來(lái) ， 因此我們就可以將這些總結(jié)出來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉和潤(rùn)色 ， 再仿照上一段結(jié)尾的句型給出答案。 【參考答案】 1.【甲】 ① 【乙】 ③ 2.(1)沉潛 ， 需要有一種智慧的選擇。 (2)只有頂住壓力 ， 積蓄能量 ， 才能破水而出 ， 成就夢(mèng)想。 1． (考點(diǎn)一 )本文第三段采用的事實(shí)論據(jù)是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 2． (考點(diǎn)一 )本文第四段寫(xiě)企鵝的文字屬于什么論據(jù)？有何作用？ 3． (考點(diǎn)二 )請(qǐng)仿照下面的 句子 ， 在第二段末續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子 ， 使語(yǔ)意連貫。 猶如上好的茶葉 ， 沒(méi)有選擇在沸點(diǎn)水下急于散出芳香 ， 而選擇了在茶罐里潛藏多年 ， 變得更加濃郁厚重。 (一 )(2020原創(chuàng) ) 留住我們的文化基因 ① 據(jù)媒體報(bào)道 ， 新學(xué)期開(kāi)始 ， “ 離離原上草 ， 一歲一枯榮 ” 這句詩(shī)就從小學(xué)一年級(jí)新教材中消失了 ， 同時(shí)被刪的還有《登鸛雀樓》等 7 首經(jīng)典詩(shī)作。近年來(lái)至少有 43 篇經(jīng)典課文在課本中消失 ， 其中 22 篇為經(jīng)典古詩(shī)文。取而代之的 ， 則是周杰倫的《蝸?！返葧r(shí)新文章。 ② 有學(xué)者認(rèn)為 ， 把這類(lèi)經(jīng)典古詩(shī)文從語(yǔ)文課本中刪去 ， 會(huì)讓青少年離民族文化的歷史越來(lái)越遠(yuǎn)。正因?yàn)槲覀冋谶h(yuǎn)離歷史 ， 我們才更有必要保留這類(lèi)課文 ， 留住這些文化記憶。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度說(shuō) ， 古詩(shī)文的學(xué)習(xí) ， 是學(xué)好語(yǔ)文的基礎(chǔ)和根源 ， 像《登鸛雀樓》這類(lèi)詩(shī) 詞 ，通俗易懂 ， 學(xué)生是完全可以理解的。 ③ 語(yǔ)文課本該不該刪除傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)文 ， 當(dāng)今語(yǔ)文教育中能不能缺失這些中國(guó)文化的經(jīng)典 ， 經(jīng)典作品與我們的傳統(tǒng)文化、與我們的教育有著怎樣的密切聯(lián)系？ 這引發(fā)了教育界、文化界一些人士的廣泛爭(zhēng)議。習(xí)總書(shū)記在北師大看望一線教師時(shí) ， 對(duì)語(yǔ)文課本中刪除古詩(shī)文的現(xiàn)象 ， 談了自己的看法： “ 我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉 ， ‘ 去中國(guó)化 ’ 是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里 ， 成為中華民族文化的基因。 ” ④ 今天看來(lái) ， 在青少年中加強(qiáng)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí) ， 倡導(dǎo)背誦古詩(shī)詞的文化風(fēng)氣 ， 這對(duì)他們的成長(zhǎng)大有裨 益。學(xué)習(xí)以古詩(shī)詞、古文為代表的古典文化 ， 這是學(xué)校教育的一部分。將古典詩(shī)詞選入小學(xué)課本 ， 是現(xiàn)代語(yǔ)文教育的基本模式。這種傳統(tǒng)文化的教育 ， 已經(jīng)成為中國(guó)教育的基因 ， 是中國(guó)教育的一個(gè)常識(shí)。所以 ， 刪除優(yōu)秀的古典詩(shī)文 ， 既違背了我們的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律 ， 也不符合我們的教育原則。 ⑤ 有文化學(xué)者指出 ， 古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶 ， 無(wú)數(shù)先人的智慧結(jié)晶通過(guò)這一形式流傳千百年 ， 適量的古詩(shī)文學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的核心要?jiǎng)?wù)。而且 ， 這些古代經(jīng)典詩(shī)詞 ， 更需要從小學(xué)習(xí) ， 并成為學(xué)習(xí)記憶和文化記憶 ， 影響一生。這種影響 ， 會(huì)作用于一個(gè)人形成他的文化人格、人生態(tài)度、 價(jià)值觀念乃至精神信仰。 ________， 我們很多人就是在語(yǔ)文教育和傳統(tǒng)文化的教育中 ， 獲得和汲取這些文化財(cái)富和精神力量的。 ⑥ 在文化上 “ 去中國(guó)化 ” 的現(xiàn)象 ， 與我們?nèi)狈ξ幕?的自覺(jué)與敬畏 ， 有很大關(guān)系。什么是文化自覺(jué)？就是在我們的文化意識(shí)中 ， 我們必須要有一種堅(jiān)持 ， 就是對(duì)自己本土理念的一個(gè)文化支持。在今天這個(gè)全球化時(shí)代 ， 文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的 “ 軟實(shí)力 ” 。一個(gè)民族有了這種文化的自覺(jué) ， 就不會(huì)失去精神家園和文化的根 ， 就會(huì)真正建立起文化自信。 (選自《長(zhǎng)沙晚報(bào)》 2020 年 9 月 ， 有改動(dòng) ) 1． 簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。 ★ 2.(考點(diǎn)一 )文章第 ③ 段運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？ 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 ★ 3.(考點(diǎn)二 )請(qǐng)為第 ⑤ 段 “________”處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)論據(jù)。 4． 讀全文 ， 說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為讓古典詩(shī)文從語(yǔ)文課本中刪除有哪 些危害。 (二 )(2020原創(chuàng) ) 想的要比做的好 薩博 有個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他找來(lái)一些學(xué)生 ， 并 把他們分成三組進(jìn)行投籃技巧訓(xùn)練。 他記錄下第一組學(xué)生第一天的投籃成績(jī) ， 然后在 20 天內(nèi)讓他們每天都練習(xí)投籃 ， 再把最后一天的成績(jī)記錄下來(lái)。 對(duì)于第二組學(xué)生也記錄下第一天和最后一天的成績(jī) ， 但在此期間不做任何練習(xí)。 他記錄下第三組學(xué)生第一天的成績(jī) ， 然后讓他們每天花 20 分鐘 在想象中進(jìn)行投籃；如果投籃不中 ， 他們便在想象中做出相應(yīng)的糾正。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：第二組的成績(jī)沒(méi)有絲毫長(zhǎng)進(jìn)；第一組進(jìn)球率增加了 24%；第三組進(jìn)球率增加了 26%。 由此 ， 他得出結(jié)論：行動(dòng)前進(jìn)行頭腦熱身 ， 想清楚要做的每個(gè)細(xì)節(jié) ， 將思路梳理清楚 ，然后把它深深銘 刻在腦海中 ， 在之后的行動(dòng)中就會(huì)得心應(yīng)手。 美國(guó)行為科學(xué)家艾得 布利斯由此總結(jié)出了著名的 “ 布利斯定律 ” ， 即用較多的時(shí)間為一項(xiàng)工作進(jìn)行事前計(jì)劃 ， 做這項(xiàng)工作所用的總時(shí)間就會(huì)減少。 來(lái)自古老東方的神秘箴言也說(shuō)過(guò) “ 凡事預(yù)則立 ， 不預(yù)則廢 ” 。這和西方現(xiàn)代行為科學(xué)的理論不謀而合 ， 告訴了我們計(jì)劃的重要性。 事前的計(jì)劃 ， 可以幫我們對(duì)自己的設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析 ， 預(yù)見(jiàn)一下我們的設(shè)想是否可以實(shí)現(xiàn)。同時(shí) ， 在做計(jì)劃的過(guò)程中 ， 也是在梳理自己實(shí)現(xiàn)設(shè)想的思路和方法 ， 這可以大大節(jié)省我們的寶貴時(shí)間 ， 同時(shí)減輕壓力。 一個(gè)人 ， 如果做事沒(méi)有計(jì)劃 ， 行動(dòng)起來(lái) 就必然會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣 ， 低效、混亂 ， 失敗也是必然的。所以 ， 只有事前擬定了 行動(dòng)的計(jì)劃 ， 梳理通暢了做事的步驟 ， 執(zhí)行起來(lái)才會(huì)應(yīng)付自如。 喬 吉拉德被稱(chēng)為美國(guó)的 “ 銷(xiāo)售之王 ” 。但是在剛剛接觸推銷(xiāo)行業(yè)的時(shí)候 ， 喬 吉拉德發(fā)現(xiàn)自己幾乎是一敗涂地：他一個(gè)月打出 了 2020 多個(gè)電話 ， 平均每周至少 40 個(gè)。打電話的數(shù)量一多 ， 工作就雜亂起來(lái)。他希望找到一個(gè)辦法 ， 使他的工作井然有序 ， 但卻一直沒(méi)有成功。 后來(lái)他認(rèn)識(shí)到 ， 要提高工作效率 ， 就必須花足夠多的時(shí)間在事前做好計(jì)劃。喬 吉拉德把所打的電話記在卡片上 ， 這樣的話 ， 每周有四五十張卡片。接下來(lái) ， 根據(jù)卡片的內(nèi)容安排下次的話題、要寫(xiě)的信 ， 再排出日程表 ， 列出周一到周五的工作順序 ， 這其中包括每天要做的事。 做計(jì)劃是一項(xiàng)既瑣碎又枯燥的工作 ， 往往要花去四五個(gè)小時(shí)。剛開(kāi)始時(shí) ， 他總是做到一半就想放棄。但是堅(jiān)持一段時(shí)間后 ， 他就嘗到了甜頭 ， 因?yàn)樽龊?計(jì)劃之后 ， 他的工作效率大大提高了。自此以后 ， 喬吉拉德不再急著打電話 ， 而是抽出一上午的時(shí)間做好工作計(jì)劃 ，接下來(lái)就是精神飽滿、激情飛揚(yáng)、信心十足地會(huì)見(jiàn)客戶(hù)。 事實(shí)也證明了喬吉拉德的計(jì)劃極為成功 ， 現(xiàn)在的他 ， 與當(dāng)初那個(gè)手忙腳亂的推銷(xiāo)員不可同日而語(yǔ)。他也再次堅(jiān)定了自己的信念 —— 要確保成功 ， 就必須制訂計(jì)劃。事實(shí)證明 ， 拿 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 出足夠的時(shí)間來(lái)做計(jì)劃 ， 效果驚人。 正如亨利杜哈蒂 ， 那位著名的商界大亨所說(shuō)過(guò)的那樣： “ 我只做一件事 ， 思考和安排工作的輕重緩急 ， 其余的完全可以雇人來(lái)做。 ” (選自《思維與智慧》 2020 年第 8 期 ) 1． 請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。 ★ 2.(考點(diǎn)一 )聯(lián)系全文 ， 說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭列舉心理學(xué)家所做的實(shí)驗(yàn) ， 有什么作用。 ★ 3.(考點(diǎn)一、二 )文中列舉了一句 “ 古老東方的神秘箴言 ” ， 來(lái)表明計(jì)劃的重要性 ， 你還知道哪些名言警句？試舉一例 ， 并簡(jiǎn)要分析其作用。 4． 本文有些句子語(yǔ)言生動(dòng) ， 含義雋永 ， 試對(duì)下面的句子作簡(jiǎn)要賞析。 一個(gè)人 ， 如果做事沒(méi)有計(jì)劃 ， 行動(dòng)起來(lái)就必然會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣 ， 低效、混亂 ， 失敗也是必然的。 第 31 講 論證 方法與論證語(yǔ)言 議論文主要有 立論和駁論兩種論證方式。立論 ， 是就一定的事件或問(wèn)題 ， 提出并闡明自己的見(jiàn)解和主張 ， 同時(shí)要用充足的有說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)證明所提出的論點(diǎn)?？梢哉f(shuō) ， 每一篇議論文都有立論。駁論是批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解和主張 ， 發(fā)表、確立自己的看法和主張。通常的駁論有三種方式：直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)；通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)；通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。 考點(diǎn)一：論證方法的類(lèi)別及其作用 論證 方法 特 點(diǎn) 作用 (答題模式