圍繞技術(shù)所產(chǎn)生的倫理關(guān)系中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系,是人(編輯修改稿)
2025-02-14 01:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 —— Shakespeare 臨終關(guān)懷（ Hospice ） 臨終關(guān)懷，又叫臨終照顧或安寧醫(yī)療，是對瀕死病人進行治療和護理，使其以最小的痛苦度過生命的最后階段。 臨終關(guān)懷的本質(zhì)是對救治無望病人的照護，它不以延長病人的生存時間為目的，而以提高病人的臨終生命質(zhì)量為宗旨；對臨終病人主要采取生活照顧、心理疏導(dǎo)、姑息治療等措施，著重于控制病人疼痛，緩解病人心理壓力，消除病人及其家屬對死亡的焦慮和恐懼，使臨終病人活得尊嚴(yán)，死得安逸。 ② 臨終關(guān)懷的道德原則 a．以臨終者為中心的人道主義原則 b．尊重臨終者權(quán)利的原則 ? 臨終關(guān)懷道德中的知情同意權(quán)利，是指病人有權(quán)要求治療，也有權(quán)拒絕治療。 c．尊重臨終者人格的原則 d．對臨終者關(guān)懷的原則 王成明 ? 1986年 6月 23日，王明成的母親夏素文因肝硬化晚期腹脹伴嚴(yán)重腹水，被送往漢中市傳染病醫(yī)院。 ? 看到母親痛不欲生的慘狀，王明成和妹妹要求主治醫(yī)生蒲連升對其母親實行安樂死，并在處方上簽名。 ? 這是中國第一例安樂死案件 ? 安樂死開始走近我們的生活，并引起極大的社會關(guān)注。 2022年 1月，王明成因胃癌復(fù)發(fā)住進西安交通大學(xué)附屬二院。癌細(xì)胞在腹腔內(nèi)轉(zhuǎn)移擴散，導(dǎo)致肝功能衰竭，肝腹水嚴(yán)重。 6月 9日，王明成向醫(yī)生遞交了一封請求安樂死的信 (三 )安樂死問題 ： “ 安樂死 ” 一詞源自希臘文euthansia，原意為無痛苦死亡?，F(xiàn)指有意引致一個人的死亡作為提供他的醫(yī)療的一部分，有時也譯為 “ 無痛苦致死術(shù) ” 。 ① 安樂死執(zhí)行者的動機和意圖必須是道德的。 ②安樂死必須由醫(yī)務(wù)人員參與。 ③安樂死的對象必須是目前醫(yī)學(xué)條件下身體品質(zhì)無法復(fù)原的絕癥患者。 ④安樂死必須是由病人或家屬自己提出要求，才可以實施。 安樂死的類型 ①根據(jù)醫(yī)務(wù)人員 “ 有無主動作為 ” ，可以將安樂死分為主動安樂死和被動安樂死 。 ②根據(jù)安樂死是否由病人本人提出請求，我們可以將安樂死分為自愿安樂死和非自愿安樂死。 安樂死所引起的社會問題 ①安樂死的直接原因是病人無法救治并承受巨大痛苦，而且他自愿接受安樂死?？墒钱?dāng)今世界，科技發(fā)展迅猛，醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷提高創(chuàng)新，誰能保證當(dāng)前無法救治的頑癥在一兩年內(nèi)不會被醫(yī)學(xué)界攻克呢？如果實施安樂死合法，這是否會導(dǎo)致醫(yī)生為擺脫自己應(yīng)盡的責(zé)任而把安樂死作為借口？ ② 一些不孝子女為擺脫對老人的贍養(yǎng)義務(wù)而鉆安樂死的空子，造成新的社會悲劇。 ③安樂死的合法化是否會導(dǎo)致人們認(rèn)知上的誤解。 ④病人出于一時激動結(jié)束自己的生命而非深思熟慮，那么這種死亡對他們就是不人道的，甚至是在助紂為虐。 ⑤ 當(dāng)出現(xiàn)病人因為經(jīng)濟原因不愿再繼續(xù)接受救治，繼而請求以安樂死結(jié)束生命時會怎么樣呢？這無異于因為貧困而要自殺，這是人道還是非人道？ ⑥在醫(yī)療資源的分配上造成弱勢群體更弱，而強勢群體更強的局面，造成新的社會不公。 (四 )器官移植 ?概念： 器官移植是摘除一個身體的器官并把它臵于同一個體 (自體移植 )、或同種另一個體 (同種異體移植 )、或不同種個體 (異種移植 )的相同部位 (常位 )或不同部位 (異位 )。移植的器官有腎臟、心臟、肺臟、胰臟、角膜、骨髓。 隨著血管縫合技術(shù)、免疫排斥問題問題的解決，器官移植成為可能；再加上醫(yī)師的臨床經(jīng)驗（適應(yīng)癥和禁忌癥），使得器官移植逐漸成為一種很有希望的臨床治療方法。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1