中國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展先秦諸子四大顯學(xué)儒家道家墨家法(編輯修改稿)
2025-02-13 09:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 自然的規(guī)律，令事物變得對自己有利 ? 天下萬物生於「有」，「有」生於「無」，「德」是萬物本來的樣子，「常」是萬物的變化所遵循的路，所以常是不變。 ? 反者道之動 「 聖人後其身而身先 ﹐ 外其身而身存。非以其無私邪 ﹖ 故能成其私」簡單點說就是物極必反 ? 無為 從反者道之中中能推斷出，「為」只會得到相反的效果，所以老子主張無為 道家 –––– 老子 ? 絕聖棄智 「天下皆知美之為美 ﹐ 斯惡已 ﹔ 皆知善之為善 ﹐ 斯不善己。」事物總是相對的，有美就有醜，所以老子教人忘記仁義，捨棄智慧，因為這些東西都是「道」「德」的墮落?！甘У蓝岬?﹐ 失德而後仁 ﹐ 失仁而後義 ﹐ 失義而後 禮。夫禮者 ﹐ 忠信之薄 ﹐ 而亂之首。」 ? 無為而治 「不尚賢 ﹐ 使民不爭。不貴難得之 貨 ﹐ 使民不為盜。 是以聖人之治 …… 常使民無知無欲」這樣君主就能達(dá)到無為而治的境界?！笩o為，而無不為」 ? 反璞歸真 就是像嬰兒一樣：沒有智識、沒有慾望，變回應(yīng)有的樣子，這樣最接近「德」。 道家 –––– 莊子 ? 道的第三階段 –– 屏棄自我 ? 相對的幸福 (發(fā)揮自己的本性 ) 萬物都有差別，了解到萬物都有自己該做的事情，不要求同捨異，免強別人只會增添痛苦 道家 –––– 莊子 ? 齊物論 人們都只能從有限的觀點看事物，這些看法是片面的。萬物都在變化，他們可以產(chǎn)生不同的的觀點。只要我們跳出了這些規(guī)限，就能從一個更高的觀點「道」來看事物，就能了解到萬物本來都是一樣，再沒有任何分別了。 ? 絕對的幸福 (逍遙遊 ) 比相對幸福更上一層，當(dāng)我們了解到萬物同生於道，表面的不同只是虛像，忘記「我」與「「非我」的分別，達(dá)到再無依靠的境界，這就是逍遙遊。 先秦學(xué)說 –––– 四大顯學(xué)之墨家 ? 主張：兼愛，非攻、節(jié)用、節(jié)葬、尚賢、尚同、非樂、非命、天志、明鬼 ? 由來：武士 ? 代表人物：墨子 ? 經(jīng)典：墨子 墨家 –––– 墨子 ? 墨家是一個能進行軍事行動的集團，墨子曾助宋國脫離被楚國侵略的危機 ? 完全反對儒家的思想 ? 兼愛 墨家講
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