國學(xué)與我們的時代之四__道家思想與老莊的智慧(編輯修改稿)
2025-03-06 12:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的故事。 ? 雖有甲兵無所陳之；雖有舟輿無所乘之的例子 老莊的智慧 （四） ——美與不美 ?天下皆知美之為美，斯惡矣?！独献拥诙隆? ?東施效顰的故事： 西施病心而臏，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。 ?毛嬙麗姬的故事 ?逆旅小子的故事 老莊的智慧 （五） ——善與惡 ?天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！独献拥诙隆? ? 盜亦有道的故事：故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！? 《莊子》 ? 虎狼仁也的故事：至仁無親 ?善亦不為何況為惡 ?伊甸園的故事 老莊的智慧 （六） ——利與害 ? 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人不積，既以為人矣，己愈有，既以與人矣，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，為而弗爭?！独献拥诎耸徽禄蛄苏隆? ? 探驪得珠 的故事： 人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕穉莊子。莊子曰： “ 河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰： ‘ 取石來鍛之 !夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉 !’ 今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫 !” ? 蝸角虛名蠅頭微利的故事 ? 南柯夢 ? 黃粱夢的故事 老莊的智慧 （七） ——榮與辱 ? 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，恒德乃足。恒德乃足，復(fù)歸于樸。知其白，守其黑 ,為天下式。為天下式，恒德不忒。恒德不式 ,復(fù)歸于無極。樸散則為器，圣人用則為官長。夫大制無割?！独献拥诙苏隆? ? 莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中？” 二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” ? 楚王使請莊子的故事 ? 雍正的詩：百年勛名身外影，一生榮辱鏡中燈 老莊的智慧 （八） ——貧與富 ? 知人者，知也。自知者，明也。勝人者，有力也。自勝者，強也。知足者，富也。強行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，壽也。 《老子第三十三章》 ? 莊子借糧的故事 ? 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰： “ 儵魚出游從容，是魚之樂也。 ” 惠子曰： “ 子非魚，安知魚之樂？ ” 莊子曰： “子非我，安知我不知魚之樂？ ” 惠子曰： “ 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！ ” 莊子曰： “請循其本。子曰 ‘ 汝安知魚樂 ’ 云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。 ” —— 《莊子 秋水篇》 ? 曾子、原憲、顏回的故事 ? 朝三暮四的故事 老莊的智慧 （九） ——苦與樂 ? 五色使人目盲，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行方，五昧使人之口爽，五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹而不為目。故去彼而取此。《老子 第十二章 》 ? 昔者海鳥止于魯郊。魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具 太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也?！肚f子外篇 至樂》 ? 天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安、厚味、美服、好色、音聲也；所苦者，身不得安逸、口不得厚味、形不得美服、目不得好色、耳不得音聲?！肚f子外篇 至樂》 ? 人生八苦 ? 莊子鼓盆而歌的故事 ? 孔顏之樂 ? 真人的境界：其寢也無夢，其覺也無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉?！肚f子大宗師》 ? 菩薩有內(nèi)觸妙樂，佛的境界長樂我凈 老莊的智慧（十）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1