國學(xué)與我們的時代之四__道家思想與老莊的智慧-全文預(yù)覽
【正文】 。 秋水篇》 ? 曾子、原憲、顏回的故事 ? 朝三暮四的故事 老莊的智慧 （九） ——苦與樂 ? 五色使人目盲，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行方，五昧使人之口爽，五音使人之耳聾。 ” 惠子曰： “ 子非魚，安知魚之樂？ ” 莊子曰： “子非我，安知我不知魚之樂？ ” 惠子曰： “ 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！ ” 莊子曰： “請循其本。不失其所者，久也。勝人者，有力也。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中？” 二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中。恒德不式 ,復(fù)歸于無極。為天下谷，恒德乃足。使宋王而寤，子為齏粉夫 !” ? 蝸角虛名蠅頭微利的故事 ? 南柯夢 ? 黃粱夢的故事 老莊的智慧 （七） ——榮與辱 ? 知其雄，守其雌，為天下溪。莊子曰： “ 河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。善者不多，多者不善?！独献拥诙隆? ? 盜亦有道的故事：故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。《老子第二章》 ?東施效顰的故事： 西施病心而臏，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而臏。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。體盡無窮，而游無朕?！? 《老子第五十七章》 ? 有天道，有人道?；?，吾將闐之以無名之樸。 故物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或挫或隳。夫唯弗居，是以不去。挫針治纟解，足以饣胡口；鼓莢播精，足以食十人。前識者，道之華也，而愚之首也。上義為之，而有以為也?！保ā肚f子 知北游》） 老莊的智慧（一） —— 道與德 ? 上德不德，是以有德?！? ? “反者道之動”?！? ? “道之為物，惟恍惟惚。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。 魯迅評曰：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也” 。） ? 出生于戰(zhàn)國時期 宋國 蒙地。 [德 ]尼采（ 18441900） 不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。 ? 從 1870年第一個德譯本算起， 《 道德經(jīng) 》 的德文譯本多達(dá) 82種，研究老子思想的專著也高達(dá) 700多種。 老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人，曾做過周朝的守藏吏。就個人來說，偏重個人的品格修養(yǎng)。個人認(rèn)為：在中國的傳統(tǒng)思想中，儒家是表，道家才是真正內(nèi)在。司馬談所說道家，主要指黃老學(xué)派。 是春秋戰(zhàn)國時期興起的諸子百家中最重要的學(xué)派之一。 是“道德家”的簡稱，因老子《道德經(jīng)》而得名。 道家、道家代表人物、道家經(jīng)典 道家思想的主要流派有 : 老子 、 莊子 、 黃老學(xué)派。 道家文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國傳統(tǒng)文化的兩大流派之一，與儒家相互激蕩，相輔相成。 道家思想和儒家思想的根本區(qū)別 儒家是“入世之學(xué)”，主要講的是政治教化，其作用偏重于社會。 道教是一種宗教信仰，道教追求的是益壽延年，得道成仙。 老子（ BC571？ — BC471？） ? 老子的 《 道德經(jīng) 》 傳到歐洲大約是 16世紀(jì)的事情，西方人把 《 道德經(jīng) 》 翻譯成了拉丁文、法文、德文、英文等文字 ,西文譯本總數(shù)近 500種，涉及 17種歐洲文字。 道德經(jīng)的國際影響 老子思想的集大成的《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。 [德 ]海德格爾（ 18891976） 二，莊子簡介 ? 莊周（約前 369年 — 前 286年 ) ? 字： 子休 （一說子沐（ zǐm249。后人輯為《莊子》一書，亦稱《南華經(jīng)》。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。迎之，不見其首；隨之，不見其后。（《莊子知北游》） ? “道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。
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