淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文畢業(yè)設(shè)計(編輯修改稿)
2025-02-13 00:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 質(zhì)上市發(fā)展經(jīng)濟(jì)與傳承文化的矛盾。 矛盾之一：經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè) 工藝美術(shù)是造物的藝術(shù) ，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)性是其根本屬性。在手工業(yè)時代，它是主要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形式之一；在大機(jī)器生產(chǎn)時代， 它仍然是重要的生產(chǎn)形式和部類，作為獨特的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)具有不可替代性。而工藝美術(shù)作為產(chǎn)業(yè)，它與其他工業(yè)的產(chǎn)業(yè)形式又有根本不同， 它同時又具有文化產(chǎn)業(yè)的屬性，更準(zhǔn)確地說具有文化事業(yè)的性質(zhì)。從理論上認(rèn)識這一點并不難，但在實際存在的意義上，工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)性和文化性，使其常游走于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間，作為行業(yè)的生產(chǎn)和管理，人們更多地看到其經(jīng)濟(jì)價值即商品屬性；而作為文化產(chǎn)業(yè)，人們更多地強(qiáng)調(diào)其文化和藝術(shù)的價值，在不同層面上形成了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的矛盾。 如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文 化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因為產(chǎn)業(yè)要產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價值和價格，其經(jīng)濟(jì)屬性必然包含其中。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強(qiáng)調(diào)利潤而更看重社會價值，而經(jīng)濟(jì)性的產(chǎn)業(yè)不能不強(qiáng)調(diào) 利潤，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)大潮中，不切實際，也有很大難度。將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，與作為產(chǎn)業(yè)對待有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤，國家甚至要給予資金等多方面的資助。 我們有必要將工藝美術(shù)既看做經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又看做文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識 、理解、研究和扶持。像認(rèn)識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認(rèn)識其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體，但在傳統(tǒng)工藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護(hù)性的稅收政策，對部分工藝產(chǎn)品實行保護(hù)等等。 矛盾之二：技術(shù)更新與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 從文化角度看，工藝美術(shù)是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)的，具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，它既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化的諸多成分。作為物質(zhì)文化，其物質(zhì)材料是工藝美術(shù)的基礎(chǔ)，因材才得以施藝，材料也是非物質(zhì)的工藝技 術(shù)的基礎(chǔ)。 從材料與工藝技術(shù)的聯(lián)系，也能明顯地看出其物質(zhì)與非物質(zhì)的關(guān)系。所謂物質(zhì)文化，材料是其根本，而“非物質(zhì)”的工藝技術(shù)，本質(zhì)上是處置物質(zhì)的技術(shù)。進(jìn)一步看，材料不僅決定了一定的加工材料的工藝技術(shù)，而且決定或規(guī)定了一定的裝飾方法和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，材料確定著形式，材料“使人感覺到風(fēng)格”。這些不僅是說材料與工藝間的關(guān)系，而且更是物質(zhì)與非物質(zhì)的關(guān)系。工藝美術(shù)既是傳統(tǒng)物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化。以物質(zhì)文化而論，其從材料到產(chǎn)品都顯而易見的物質(zhì)內(nèi)容和形態(tài)，包括剪紙工藝美術(shù)在內(nèi)；從非物質(zhì)文化的角度來看，工藝技術(shù)、方式與方法、過程 ，乃至設(shè)計創(chuàng)意、作品的功能和精神文化上的意義、符號價值等都是非物質(zhì)的。 傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個大概念。它既指具體的工藝品，又包含工藝技能，有時又作為一個專業(yè)或?qū)W科的名稱。在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，傳統(tǒng)的手工藝技能是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五項內(nèi)容中重要的一項，也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與發(fā)展的根本所在。工藝技術(shù)是 是工藝作品產(chǎn)生的關(guān)鍵要素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其重點不是保護(hù)具體的工藝品，而是保護(hù)有可能失傳和消亡的工藝技術(shù)，或者說通過工藝品而確認(rèn)和最終保存其制作的技藝。 從中國工藝美術(shù)歷史來看，近兩 三百年來，隨著社會的變遷，特別是近幾十年來科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致各行各業(yè)的技術(shù)更新和進(jìn)步，工藝美術(shù)也不例外。由此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)在技術(shù)的層面上，遭遇的問題有兩個方面，一是機(jī)械加工工藝取代了不少的傳統(tǒng)手工技藝；二是一些傳統(tǒng)工藝技術(shù)已經(jīng)失傳或消亡，在當(dāng)代，這種失傳的速度加快，可能性加大。由此形成了技術(shù)更新帶來的對傳統(tǒng)工藝技術(shù)保護(hù)的矛盾，即保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的矛盾。 目前國家已經(jīng)頒布一定法律法規(guī)來保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并要求全社會關(guān)注傳統(tǒng)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，提供了一個有力的社會環(huán)境， 而工藝美術(shù)行業(yè)本身如何處理技術(shù)更新與傳統(tǒng)技藝傳承的關(guān)系則成為關(guān)鍵所在。 矛盾之三：文化變遷與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承 20 世紀(jì)的一個重要特點是文化變遷的速度和力度超越以往任何時代。在現(xiàn)代性的旗幟下，現(xiàn)在文化對傳統(tǒng)文化的影響與改造、西方文化對于中國文化的影響與改造，歷經(jīng)一個多世紀(jì)的今天，傳統(tǒng)工藝美術(shù)所遭遇的是一個不斷變化、日日更新的文化環(huán)境，
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1