【文章內(nèi)容簡介】 偽裝成木頭、織物或者毛皮。正如在我們國家隨處可見的公園扶手和山路上修建的欄桿，硬是把水泥實(shí)心的扶手欄桿偽裝澆筑成木頭的材質(zhì)，顯得與自然環(huán)境極不相容還有形形色色的假花兒、塑料花兒，充斥著各式各樣的環(huán)境空間。木頭就是木頭，植物就是植物，包豪斯認(rèn)為，最簡單的真實(shí)，有著最簡潔的美。這種簡潔的美是可以被人們感知的。平面設(shè)計中的美感是通過印刷介質(zhì) —— 紙張來傳遞美的?！凹埖某叽绾捅壤陨硎遣荒墚a(chǎn)生美感的，只有通過所 有視覺元素的結(jié)合才能產(chǎn)生審美欣賞的對象?！睂ζ矫嬖O(shè)計來說，這意味著所有設(shè)計元素和材料的結(jié)合，紙質(zhì)材料選擇及其傳遞出的觸感與溫度，以及紙張的尺寸和比例；版面字體的選擇與運(yùn)用；插圖、墨色的選擇等，最終構(gòu)成版面美感的將是印刷區(qū)域與未印刷區(qū)域的關(guān)系，所有這些材料與元素都是部分與整體的關(guān)系，構(gòu)成它們之間美感的要素就是各部分的和諧統(tǒng)一。 3 包豪斯設(shè)計戒律三：少即是多 (Less is More) 包豪斯認(rèn)為，好的建筑設(shè)計可以讓人一眼看出建筑的用途。“將裝飾、象征主義和姿態(tài)抹掉，留下的便是純粹的骨架：質(zhì)地、顏色、重量、比 例和輪廓”。包豪斯建筑理念以及“少即是多”的思想對平面設(shè)計的影響可以從包豪斯字體開始追溯。包豪斯的平面設(shè)計師們把“少即是多”這一理念應(yīng)用到字體設(shè)計中，他們把古羅馬文字的裝飾線統(tǒng)統(tǒng)去掉，而保留了最簡潔、整齊、直觀、毫無隱瞞的字體風(fēng)格 —— 包豪斯字體?，F(xiàn)代主義平面設(shè)計追求簡潔和秩序，除了使用毫無修飾的字體，設(shè)計師還會在版面設(shè)計當(dāng)中以簡潔和秩序布局。無論是閱讀還是瀏覽，版面設(shè)計當(dāng)中簡潔和秩序地設(shè)計都能帶給人以寧靜的思考。包豪斯的設(shè)計理念反對在平面設(shè)計中濫用條形、線形、標(biāo)點(diǎn)以及繪畫式的構(gòu)成圖案?！吧偌词嵌唷钡脑O(shè)計理念 強(qiáng)調(diào)掌握版面設(shè)計的關(guān)鍵介質(zhì)：空白空間、文字、色彩和圖片?？瞻卓臻g不是用來“讀”的，因此通常不會給予太多的關(guān)注，但“空間”是一種 i 維體安徽三聯(lián)學(xué)院畢業(yè)論文 第 頁 驗(yàn)，當(dāng)版面設(shè)計者使用它時，所指的則是一個平面概念，空白的，未經(jīng)印刷的紙面就像建筑當(dāng)中的空間一樣。 簡要論述現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格的演變 1,強(qiáng)調(diào)自然、復(fù)活傳統(tǒng)、格調(diào)細(xì)膩 —— 工業(yè)革命前與“工藝美術(shù)”運(yùn)動時期的設(shè)計風(fēng)格。 為了滿足社會上層追求虛榮奢華、顯示權(quán)貴地位的心理需求，設(shè)計上自然出現(xiàn)了矯飾的、人為做作的時尚， 18 世紀(jì)以幾何對稱、何作圖。象征性布局、矯飾的繁瑣裝飾為特點(diǎn)的巴羅克 風(fēng)格以及 19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格都具有鮮明的階級特征。 這個時期的標(biāo)志主要是為皇室和貴族設(shè)計的徽記和在手工藝品上留下的標(biāo)記，它們明顯的帶有矯飾繁瑣的時代特征。 2，模仿自然、追求裝飾、折衷主義 —— 新藝術(shù)運(yùn)動與裝飾藝術(shù)運(yùn)動時期的設(shè)計風(fēng)格。 新藝術(shù)運(yùn)動是世紀(jì)之交在歐美產(chǎn)生的一次影響極廣的裝飾藝術(shù)運(yùn)動 ，席卷了建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計、海報等領(lǐng)域，是 20世紀(jì)除現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格以外范圍最廣泛的一次設(shè)計運(yùn)動，成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的一個承上啟下的重要 階段。 新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格在各國之間有很大區(qū)別，但追求裝飾，探索新風(fēng)格卻是卷 入這場運(yùn)動的這場運(yùn)動的各國設(shè)計家的共同點(diǎn)，都企圖在藝術(shù)上與手工業(yè)之間找到一個平衡點(diǎn)，但總的來說，其精神上是貧乏的，手法上是陳舊的。 強(qiáng)調(diào)裝飾處理和強(qiáng)調(diào)線的表現(xiàn)力的重要，對這個時期的標(biāo)志設(shè)計造型有很明顯的影響，風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)是這個時期的共同特征?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動是本世紀(jì)一次非常重要的設(shè)計運(yùn)動，從裝飾形式出發(fā)，采取設(shè)計上折衷主義立場，探索手工藝與工業(yè)化雙重特點(diǎn)的兼容、東西方融合、人情化與機(jī)械化結(jié)合，因而發(fā)展出一種新的設(shè)計風(fēng)格。 3 反對裝飾 強(qiáng)調(diào)理性 以少勝多 —— 現(xiàn)代主義 國際主義時期的設(shè)計風(fēng)格。 20 世紀(jì) 初期，工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，飛機(jī)、汽車、輪船、電報、電話等重大發(fā)明極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，大分化、大動蕩、大改組的社會發(fā)展趨勢，推動了思想意思的解放和現(xiàn)代藝術(shù)的新探索，也直接促進(jìn)了設(shè)計新風(fēng)格的產(chǎn)生。 現(xiàn)代主義設(shè)計興起于 20世紀(jì)初期的歐洲，在二三十年代達(dá)到高潮，影響遍及許多國家，其中德國的“工業(yè)同盟”、“包豪斯學(xué)院”、俄國的結(jié)構(gòu)主義、荷蘭的“風(fēng)格派運(yùn)動”的設(shè)計家、建筑家對這場運(yùn)動的發(fā)展和進(jìn)步起到了關(guān)鍵性的作用。 現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，歌頌簡潔的幾何體，認(rèn)為裝“飾即是罪惡”、“簡潔就是美”、“美在關(guān)系”、 “美在比例”、“越少就是越多”，安徽三聯(lián)學(xué)院畢業(yè)論文 第 頁 在現(xiàn)代主義設(shè)計思潮強(qiáng)力影響下，在這個時期幾乎所有的標(biāo)志都是簡約的圓規(guī)與直尺的幾何作圖。 現(xiàn)代主義一向反對裝飾主義，視裝飾為天敵，雖然講求功能和注意服務(wù)對象，追求簡潔、明確，但卻造成了設(shè)計作品冷漠、嚴(yán)峻，理性化的外貌，風(fēng)格單調(diào)、冷漠而缺少人情味。 到了 60 年代末 70 年代初，在設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)多種多樣的各國設(shè)計風(fēng)格機(jī)會被單一的國際主義風(fēng)格所取代，抹煞了多元化，造成了一元化的設(shè)計形勢，已經(jīng)沒有了發(fā)展空間，這種情況造成社會中青年一代開始對國際主義設(shè)計產(chǎn)生不滿情緒，被認(rèn)為是取消美感，破除人 類完美生態(tài)環(huán)境的幫兇，人們希望設(shè)計能夠日新月異，在風(fēng)格上富于變化，國際主義設(shè)計風(fēng)格正變得過時與陳舊，必須要為另一種新的設(shè)計風(fēng)格所取代。 4 裝飾主義、感官愉悅．調(diào)侃 —— 后現(xiàn)代主義時期的設(shè)計風(fēng)格 20 世紀(jì) 60 年代后被稱為 “后現(xiàn)代社會”，其最大特點(diǎn)是傳媒、信息的大爆炸，一切都顯短暫易變。為與新的時代相適應(yīng)，在 60 年代末 70 年代初產(chǎn)生了后現(xiàn)代設(shè)計， 7O 年代后的各種設(shè)計均可歸納為后現(xiàn)代時期的設(shè)計運(yùn)動，直到目前為止依然是后現(xiàn)代時期。 后現(xiàn)代主義設(shè)計應(yīng)該看成是一種對設(shè)計新標(biāo)準(zhǔn)的探索 ，是對現(xiàn)代主義、國際主義的改良補(bǔ)充 與發(fā)展，在設(shè)計上都是基于形式主義的探索。對慣常審美方式的反叛 ，對藝術(shù)語言新穎化的追求和不可重復(fù)性的認(rèn)定是后現(xiàn)代主義觀的主要特征。 由于后現(xiàn)代主義設(shè)計標(biāo)榜文脈主義、隱喻主義和裝飾主義，其設(shè)計作品往往具有刺激性和視覺快感的面貌，強(qiáng)調(diào)的是感官愉悅，隨心所欲 ，漫不經(jīng)心，在這些作品的“構(gòu)形”方法中，很容易找出重疊、折射、對位、片斷、導(dǎo)向、調(diào)整矛盾、茅盾共存等一系列不入經(jīng)典的處理方法。從這個時期產(chǎn)生的標(biāo)志作品來看，體現(xiàn)了一種反現(xiàn)代主義統(tǒng)一和諧的設(shè)計原則。不求明確利落，寧可包容繁雜，不求明晰單純，講求含糊 ，呈現(xiàn)出一 種生動風(fēng)趣地豐富性，在視覺上給人以多樣變化的活力，開拓了廣闊的設(shè)計思路和活潑多變的表現(xiàn)形式。 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格的新趨勢 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展呈現(xiàn)出了時尚化、民族化、人性化的應(yīng)用趨勢。西方設(shè)計方法的引進(jìn)，頻繁的文化交流以及先進(jìn)設(shè)計工具與復(fù)制技術(shù)的完善是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計呈現(xiàn)新趨勢的主要原因。因此，在各種文化相互交融使得現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，適應(yīng)未來現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計風(fēng)格的新發(fā)展新趨勢尤為重要。 （一） 時尚化 現(xiàn)在標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，如大型活動標(biāo)志，公司企業(yè)標(biāo)志，品牌標(biāo)志，商品的商標(biāo)等，特別是現(xiàn)代高科技的獨(dú) 特感和引導(dǎo)潮流的魅力在現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計無不透露