本科畢業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)讀書筆記范文(編輯修改稿)
2026-01-06 20:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的最后的目的，便是要趕快將消費(fèi)者所喜愛(ài)的設(shè)計(jì)方向與具有競(jìng)爭(zhēng)潛力的商品 ，大量生產(chǎn)出來(lái)并加以銷售！量產(chǎn)工作需要經(jīng)過(guò)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、原型樣品的檢討確認(rèn)，與模具設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)之間的相互配合，才可將設(shè)計(jì)付諸實(shí)現(xiàn)。猶豫上下工程的關(guān)聯(lián)性，因此設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的成果，能否具有生產(chǎn)可行性，并且能順利地被后工程的人員直接加以應(yīng)用，便是一項(xiàng)非常重要的 knowhow！ 《家具設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》 徐望霓編著 .— 上海人民美術(shù)出版社 P15 家具設(shè)計(jì)的原則 家具作為一種工業(yè)產(chǎn)品和商品，必須適應(yīng)市場(chǎng)需求，遵循市場(chǎng)規(guī)律。因此家具設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則： 1 工效學(xué)的原則 工效學(xué)的原則就是應(yīng)用人體工程系的原理，指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)。 2 辯證構(gòu)思的原則 辯證構(gòu)思即應(yīng)用辯證思維的設(shè)計(jì)原理與方法進(jìn)行構(gòu)思。家具是一類具有物質(zhì)功能與精神功能的復(fù)合體，不能純粹用形式構(gòu)圖的法則，即單一的形式美的法則去處理家具的造型。 3 滿足需求的原則 需求是發(fā)明之母。需求是人類進(jìn)步過(guò)程中不斷產(chǎn)生的新的欲望與需求。設(shè)計(jì)的根本目的就是如何去及時(shí)地去及時(shí)地滿足人民不斷增長(zhǎng)的新的需求。 4 創(chuàng)造性的原則 設(shè)計(jì)的核心就是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)過(guò)程就是創(chuàng)造過(guò)程，創(chuàng)造性當(dāng)然也是設(shè)計(jì)的重要原則之一。家具新功能的拓展，新形式的構(gòu)想，新材料、新結(jié)構(gòu)和新技術(shù)的開(kāi)發(fā)都是設(shè)計(jì)者通過(guò)創(chuàng)造性思維和應(yīng)用 創(chuàng)新激發(fā)的過(guò)程。 5 流行性的原則 設(shè)計(jì)的流行性的原創(chuàng)就是要求設(shè)計(jì) id 產(chǎn)品表現(xiàn)時(shí)代的特征，符合流行的時(shí)尚：要求設(shè)計(jì)者能經(jīng)常地及時(shí)地推出適銷對(duì)路的產(chǎn)品，以滿足市場(chǎng)的需要。 6 資源持續(xù)利用的原則 家具是應(yīng)用不同的物質(zhì)材料加工而成，而木材和木質(zhì)材料有事最主要的家具材料。因?yàn)槟静木哂? 最佳的宜人性，天然材質(zhì)的視覺(jué)效果和易于成型的加工特性。但木材又是一種自然資源，優(yōu)質(zhì)木材生產(chǎn)周期長(zhǎng)，隨著資源的日益減少，因而日顯珍貴。具體說(shuō)就是要進(jìn)來(lái)利用以速生材、小徑材板和中纖維板為原料，減少大徑木材的消耗。對(duì)于珍貴木材應(yīng)以薄木的形 式覆貼在人造板上，以提高珍貴木材的利用率，對(duì)珍貴樹(shù)種贏做到有節(jié)制和有計(jì)劃地采伐，以實(shí)現(xiàn)人類生存環(huán)境的和諧發(fā)展和木材資源的持續(xù)利用。 《設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)：設(shè)計(jì)符號(hào)溝通》 楊裕富 /著 .— 亞太圖書出版社 P274 設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用方式主要有一下幾類： —— 對(duì)設(shè)計(jì)作品的解析，了解別人作品在創(chuàng)作過(guò)程中的心思安排與創(chuàng)意精彩之處；了解別國(guó)作品在該國(guó)文化的環(huán)境與文派中的地位與作用；了解與建構(gòu)該作品的創(chuàng)作方法與解決問(wèn)題的方法；拾取該設(shè)計(jì)師的慣用手法與慣用的文化造型符碼，并與該社會(huì)之文化符碼進(jìn)行比對(duì)，進(jìn)而 對(duì)該設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)作品進(jìn)行深度評(píng)價(jià)。 —— 設(shè)計(jì)解析所得的體驗(yàn)與資料，經(jīng)過(guò)變形與調(diào)整，就成為設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)上與創(chuàng)作上的重要資源。要經(jīng)過(guò)變形，是因?yàn)槊恳粋€(gè)設(shè)計(jì)案都具有獨(dú)特的任務(wù)，每一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師也都有獨(dú)立思考的能力（對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)的主見(jiàn)）；要經(jīng)過(guò)調(diào)整，是因?yàn)闆](méi)一個(gè)設(shè)計(jì)案都有不同的環(huán)境條件，每一個(gè)設(shè)計(jì)品所處的文化（甚至市場(chǎng)）都有不同的文派與慣用文化符碼。 —— 設(shè)計(jì)者要從生活中體驗(yàn)與尋找設(shè)計(jì)靈感，體驗(yàn)與尋找設(shè)計(jì)靈感靠的未必是抽煙、沉思、聊天。打屁，更重要的就在于對(duì)文化造形的觀察、體驗(yàn)與分 析，設(shè)計(jì)理論正可提供這種對(duì)文化的造形的敏感性與觀察、體驗(yàn)與分析的佐助。 、臆測(cè)與找出設(shè)計(jì)研究課題 —— 設(shè)計(jì)者要從生活中體驗(yàn)與尋找設(shè)計(jì)靈感，所謂的靈感，常見(jiàn)的未必是一個(gè)作品的整體，更常見(jiàn)的是一個(gè)作品的片段所形成的觸媒，設(shè)計(jì)理論正可提供這種對(duì)作品的片段形成觸媒是所需要的推理、臆測(cè)與找出設(shè)計(jì)研究課題的能力。 這四項(xiàng)中，又以設(shè)計(jì)理論在設(shè)計(jì)解析及設(shè)計(jì)創(chuàng)作上應(yīng)用這兩項(xiàng)最為根本。 《 設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 》 原研哉著 朱鍔（譯） .—— 山東人民出版社 P34 設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)社會(huì)中是不可或缺的，環(huán)境規(guī)劃的合理性能否實(shí)現(xiàn) ，很對(duì)時(shí)候都要依仗于此。當(dāng)技術(shù)取得進(jìn)步，為生產(chǎn)和交流提供出新的可能性時(shí)，設(shè)計(jì)總會(huì)擔(dān)當(dāng)起探索最
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