“以及”的歷史來源及其流變的分析論文范文模板提綱教育管理經(jīng)濟社科論文(編輯修改稿)
2025-02-12 05:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”，所以“及”前面的中心動詞在語義和語用上，都可以與“及”后面的名詞性成分搭配。在這樣的語義關(guān)系中，人們在認(rèn)知上很容易將前面的動詞看作句子的主要謂語，將“及”置于次要地位，“如果某個動詞不是句子的中心動詞，該動詞的動詞性就會減弱。一個動詞經(jīng)常在句子中充當(dāng)次要動詞，這種語法位置被固定下來之后，其詞義就會慢慢抽象化、虛化，再發(fā)展下去，其語法功能就會發(fā)生變化：不再作為謂語的構(gòu)成部分，而變成了謂語動詞的修飾成分或補充成分，詞義進(jìn)一步虛化的結(jié)果便導(dǎo)致該動詞的語法化：由詞匯單位變成語法單位”(劉堅等1995)，“及”的虛化正是經(jīng)歷這樣一個過程。隨著“及”動詞意義的虛化，再加上“以”和“及”在先秦就都可用作并列連詞，人們更容易將它們當(dāng)作兩個名詞性成分之間的連接成分，“以及”處于一種既可以作介詞與動詞的連用又可作連詞的“臨界”狀態(tài)中。楊伯峻先生《春秋左傳詞典》就將例7中的“以及”看作并列連詞，認(rèn)為意義和“與”相近。如果單純從詞語的搭配出發(fā)，第一類例5“不塞晉陽，以及上黨”，動詞“塞”也可與表示地名的“上黨”搭配（這正是動詞“及”虛化的起點，“以及”的虛化就從這類例句開始)，但這樣組合所表達(dá)的語義顯然是違反句子原義“不塞晉陽，因此到達(dá)上黨”的，因為語義上“塞”不能與“上黨”搭配，“及”才能維持它的動詞性不變。這是這第一類“以及”跟第二類比較，用法上最大的區(qū)別。由此可見，“及”前面的動詞能否與“及” 的賓語搭配是“以及”虛化過程中極其重要的一環(huán)，它直接決定“及”的動詞詞義是否會虛化。另外，第一類例句中，包含“以及”的小句跟其前后小句之間，必須有語音上的停頓，而這類例句就不一定需要這種停頓，語音的層次其實也反映了語法的層次。 第三類：“以及”與介詞“自”搭配，意義相當(dāng)于“以至”、“以至于”，共5例。 (13)國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。(周禮地官司徒第二) (14)今將光明而后祖，自玄王以及主癸莫如湯，自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不逾也。(國語魯語上) (15)自古以及今，生民以來者，亦有嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲，則鬼神何謂無乎?(管子卷八) (16)自古以及今，生民以來者，亦嘗有聞命之聲，見命之體者乎，則未嘗有也。(管子卷九) (17)自古以及今，生民以來者，亦嘗有見鬼神之物，聞鬼神之聲，則未嘗有也。(管子卷九) 徐蕭斧先生認(rèn)為“先秦文獻(xiàn)中所見‘以及’是一詞組，‘以’猶‘而’，‘及’猶‘至’也”(1981)，他舉的就是第二
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