馬基第一章三大規(guī)律材料分析題及答案(編輯修改稿)
2025-02-10 04:22 本頁面
【文章內容簡介】 表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產生的不同根據及兩者的辯證關系，這是它的貢獻。但黑格爾把必然性和偶然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎之上的。4．針對以下關于對立統(tǒng)一規(guī)律在運動發(fā)展中的作用的材料，并回答有關問題。[材料1]不塞不流，不止不行。(摘自韓愈：《原道》)玉不遇砥礪，不可以成器，人不遇困窮挫辱，不可以成德。(摘自《梅峰語錄》卷上)[材料2]任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運動力圖進入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠靜止。同樣情形，任何一件運動的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠運動。(摘自霍布斯：《論物體》，載《十六一十八世紀西歐各國哲學》，商務印書館1975年版)[材料3]列寧指出，對立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現存事物的‘自己運動’的鑰匙”。在談到黑格爾關于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時認為“非常正確和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的對立面的發(fā)展?！? ’“有兩種基本的(或兩種可能的，或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進化)觀點：認為發(fā)展是減少和增加，是重復；以及認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關系)。”(摘自《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版)請回答：(1)分析材料l的觀點，說明它的發(fā)展觀的依據。(2)分析材料2的觀點，說明它的發(fā)展觀的依據。(3)談談你對材料3的理解。[答案要點](1)材料l把事物的發(fā)展看作是對立面互相斗爭、互相作用的結果。韓愈的觀點認為(對佛教、道教)如不加以禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關于人的發(fā)展的觀點認為，人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。這種觀點是樸素的、辯證的，是正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學中靜者恒靜、動者恒動的規(guī)律直接引入哲學，把物質的運動發(fā)展看做是外力作用的結果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學的性質。(3)材料3的觀點是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實質內容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯結起來，使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件，從而也就孕育著揚棄舊的矛盾的條件。矛盾斗爭在事物量變過程中的作用，就在于它推動著矛盾雙方力量的變化。矛盾的斗爭性在事物質變過程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。根據
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