馬基第一章三大規(guī)律材料分析題及答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 就沒(méi)有好市場(chǎng)，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場(chǎng)，有了好產(chǎn)品以后，還要加強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)建設(shè)。在當(dāng)前我國(guó)的商品市場(chǎng)中，同時(shí)存在著不適應(yīng)市場(chǎng)需求的無(wú)效供給過(guò)多和適銷對(duì)路的有效供給不足兩個(gè)方面，在無(wú)效供給過(guò)多中包含著有效供給不足，人們通過(guò)創(chuàng)造一定的條件，可以促使無(wú)效供給向有效供給轉(zhuǎn)化。（3）通過(guò)材料3 ，說(shuō)明該企業(yè)是怎樣運(yùn)用辯證法分析、解決矛盾，來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力的？[答案要點(diǎn)]（l）上述三個(gè)材料中，分別處理了供大于求與供不應(yīng)求的矛盾（或無(wú)效供給與有效供給的矛盾）、生產(chǎn)與銷售的矛盾、統(tǒng)一大市場(chǎng)與區(qū)域差異的矛盾。于是他們著手在有效供給上做文章，實(shí)行產(chǎn)品分流策略，一是男女鞋分流，二是風(fēng)格分流，三是檔次分流，四是市場(chǎng)零售與團(tuán)體消費(fèi)分流，五是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)分流?！币罁?jù)上述材料，運(yùn)用可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明在全面建設(shè)小康社會(huì)中發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性的意義。它與材料1把矛盾看作是對(duì)象自身中、實(shí)際生活中的矛盾的觀點(diǎn)是完全對(duì)立的。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來(lái)，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件，從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。(3)談?wù)勀銓?duì)材料3的理解。(摘自韓愈：《原道》)玉不遇砥礪，不可以成器，人不遇困窮挫辱，不可以成德。偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)而造成的。偶然性這個(gè)詞是沒(méi)有意義的“空洞語(yǔ)詞”。[答案要點(diǎn)](1)材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。它是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的根本理論基礎(chǔ)；是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求。(2)材料4說(shuō)明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。[材料3]東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬(wàn)物自生其中間。并回答有關(guān)問(wèn)題。請(qǐng)回答：(1)材料3的觀點(diǎn)相同嗎?并加以評(píng)述。它是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系的起點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。[材料2]《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。(2)材料2和材料3的主要分歧在于是否認(rèn)為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運(yùn)動(dòng)變化。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進(jìn)化，本質(zhì)上是由無(wú)法預(yù)測(cè)的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過(guò)是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”，是純粹的偶然性。生物進(jìn)化絕不是毫無(wú)必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長(zhǎng)期進(jìn)化的必然結(jié)果。(摘
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