[哲學(xué)]馬克思主義第一講(編輯修改稿)
2025-02-04 02:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ＊英國(guó)廣播公司發(fā)起“在我們這個(gè)時(shí)代”這個(gè)評(píng)選的欄目主持人布拉格說(shuō)，馬克思似乎對(duì)全世界的主要問(wèn)題都給出了答案。 ? ＊路透社在報(bào)道評(píng)選結(jié)果時(shí)說(shuō)，“馬克思的《 共產(chǎn)黨宣言 》 和 《 資本論 》 對(duì)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。 ? ＊英國(guó)公眾認(rèn)為：今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫(xiě)的內(nèi)容。 ? 法國(guó)的解構(gòu)主義大師 德里達(dá) 從來(lái)都不是一位真正的馬克思主義者，他也不以馬克思主義者自居。在福山 《 歷史的終結(jié)及最后的人 》出版的次年專(zhuān)門(mén)作了題為 《 馬克思的幽靈 》 的國(guó)際性演講，并稱(chēng)自己的這次演講是“挑了一個(gè)好時(shí)候向馬克思致敬”。 ? 他在演講中公開(kāi)呼吁：“不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)：無(wú)論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。” 生活在資本主義制度下、具有不同信仰的人，對(duì)馬克思能夠作出這樣高的評(píng)價(jià) : ? 說(shuō)明西方人對(duì)馬克思和馬克思主義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義世界今天暴露的種種社會(huì)弊病，說(shuō)明馬克思主義對(duì)資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的，說(shuō)明科學(xué)的理論是能夠征服人心的，馬克思主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，是永葆青春活力的！ 面對(duì)馬克思我們心潮澎湃 ? 馬克思主義是科學(xué)真理，在全世界產(chǎn)生了無(wú)與倫比的巨大影響 ? 馬克思主義關(guān)于消滅一切剝削和壓迫等不公正社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放和幸福的學(xué)說(shuō)，代表了整個(gè)人類(lèi)進(jìn)步的理想和信念 ? 馬克思高尚的人格具有永恒的魅力 二、馬克思主義的產(chǎn)生是歷史的必然 ? （一）馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代條件 馬克思主義產(chǎn)生于 19世紀(jì)中葉，自由資本主義時(shí)代。更精確一點(diǎn)說(shuō)，它產(chǎn)生于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)特定的階段 —— 機(jī)器大工業(yè)的社會(huì)化生產(chǎn)的新的階段。 1. 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件 生產(chǎn)方式的變革導(dǎo)致資本主義基本矛盾的激化 隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾也日趨激化并深刻地暴露出來(lái)。這個(gè)矛盾是什么呢？就是：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾。 資本主義制度下周期性地爆發(fā)的生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)就是這種矛盾的突出表現(xiàn)。 ? 危機(jī)表明，資本主義制度并不能保證社會(huì)生產(chǎn)力的充分發(fā)展，相反，這種生產(chǎn)力正在起來(lái)反抗束縛它進(jìn)一步發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系。 經(jīng)濟(jì)危機(jī)說(shuō)明了什么？ ，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求 ? 在一系列斗爭(zhēng)的失敗中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)烈地感受到需要一個(gè)科學(xué)的革命理論來(lái)指導(dǎo)革命實(shí)踐。 （二）馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和創(chuàng)新 （二）馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和創(chuàng)新 康德 ? 馬克思、恩格斯批判了德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾辯證法的唯心主義體系，批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”，即關(guān)于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的思想，創(chuàng)立了唯物辯證法； ? 馬克思、恩格斯批判了費(fèi)爾巴哈的機(jī)械唯物主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)，吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”即物質(zhì)第一性，精神第二性的唯物主義觀點(diǎn)，創(chuàng)立了 辯證唯物主義 ，并把它應(yīng)用于研究社會(huì)歷史，創(chuàng)立了 歷史唯物主義 ，從而推翻了社會(huì)歷史科學(xué)中的唯心主義統(tǒng)治，完成了唯物主義哲學(xué)史上的一次真正的革命。 思想來(lái)源 （二）馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和創(chuàng)新 馬克思、恩格斯有分析、有批判地吸收了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 斯密和大衛(wèi) 李嘉圖創(chuàng)立的勞動(dòng)值論 的思想，即認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值是商品價(jià)值的基礎(chǔ)的理論，拋棄了他們理論中錯(cuò)誤的部分。 從分析 商品 入手，深入、詳盡地研究了資本主義生產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)了 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) ，從而揭開(kāi)了資本主義 剝削的秘密 ，創(chuàng)立了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 思想來(lái)源 （二）馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承和創(chuàng)新 馬克思、恩格斯批判了法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文為代表的空想社會(huì)主義思想中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，吸取了他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的合理設(shè)想和對(duì)資本主義社會(huì)的批判，創(chuàng)立了馬克思主義的社會(huì)主義理論。 明確指出： 階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 。揭示了社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，社會(huì)主義代替資本主義的必然性；論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理
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