【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自律？） ②循序漸進(jìn)原則 ： 知識(shí)、情感、意志、行動(dòng)：有道德觀(guān)念不夠，行為表現(xiàn)才是重要的，通過(guò)行為促發(fā)道德情感。 ξ 4 道德發(fā)展與教育 本節(jié)思考題： 如果你一位教師，試舉例說(shuō)明你如何在平時(shí)的教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)？ 道德發(fā)展與教育：維果茨基的認(rèn)知發(fā)展論 論述心理發(fā)展與教育的關(guān)系。 皮亞杰和維果茨基的認(rèn)知發(fā)展論的比較及對(duì)教育的啟示作用。 艾里克森人格發(fā)展階段論的教育意義。 柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展論的教育意義。 本章思考題： 聯(lián)合國(guó)科教文組織于 1986年就提出了教育的四大支柱，也可以說(shuō)是教育的四大目標(biāo)，即：Learning to know（學(xué)會(huì)求知）； Learning to do（學(xué)會(huì)做事）； Learning to cooperate（學(xué)會(huì)合作）；Learning to be（學(xué)會(huì)做人）。 第三章：學(xué)習(xí)理論 一、學(xué)習(xí)的定義 幾種觀(guān)點(diǎn)： （ 1）由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)的行為的相對(duì)持久的變化（行為主義）。 優(yōu)點(diǎn)： ①有助于使學(xué)習(xí)成為科學(xué)的概念（當(dāng)時(shí)符合科學(xué)的概念是可觀(guān)察，行為便是如此）。 ②揭示出與讀書(shū)、練習(xí)、訓(xùn)練是不同的。 問(wèn)題： 學(xué)習(xí)是否一定伴隨外顯行為的變化？ ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （ 2）指?jìng)€(gè)體在特定環(huán)境下，由練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的行為或行為潛能的變化。（折中主義） 優(yōu)點(diǎn)： 包容了看不見(jiàn)的變化，更接近學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)了。 問(wèn)題： ①行為潛能的含義？（可以包括態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、思維等的變化）。 ② 把外顯的和內(nèi)隱的并列起來(lái)，沒(méi)把握變化的重點(diǎn)。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （ 2）指?jìng)€(gè)體在特定環(huán)境下，由練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的行為或行為潛能的變化。（折中主義） 優(yōu)點(diǎn)： 包容了看不見(jiàn)的變化，更接近學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)了。 問(wèn)題： ①行為潛能的含義？（可以包括態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)、思維等的變化）。 ② 把外顯的和內(nèi)隱的并列起來(lái)，沒(méi)把握變化的重點(diǎn)。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （ 3）學(xué)習(xí)是人的傾向或能力變化，這種變化能保持且不能單純歸因于生長(zhǎng)過(guò)程。 —— 加涅（認(rèn)知主義） 優(yōu)點(diǎn)： 注意到學(xué)習(xí)的本質(zhì)是內(nèi)在的變化過(guò)程，外顯行為只是內(nèi)在變化的外部表現(xiàn)。 問(wèn)題： 傾向或者能力含義模糊，不夠具體，因而無(wú)法量化。 （ 4）學(xué)習(xí)是人的自我成長(zhǎng)。 —— 羅杰斯（人本主義） 優(yōu)點(diǎn)： 從整體的觀(guān)點(diǎn)來(lái)把握學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即成長(zhǎng)，包括各個(gè)方面的成長(zhǎng)變化，對(duì)唯知識(shí)論有反駁作用。 缺點(diǎn)： 正因?yàn)閺恼w觀(guān)看學(xué)習(xí)，因而無(wú)法把握學(xué)習(xí)的具體過(guò)程，所以學(xué)習(xí)的科學(xué)研究無(wú)法進(jìn)行。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 綜合定義：學(xué)習(xí)是由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體心理的或由其決定的行為的比較持久的變化。 （ 1）這個(gè)定義既包括動(dòng)物，也包括人類(lèi)的學(xué)習(xí)。 （ 2）個(gè)體必須發(fā)生某種變化，不管變化是否看得見(jiàn)，且這種變化是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)的，這種變化是持久的。（經(jīng)驗(yàn)：①通過(guò)感官獲得關(guān)于事物的初步認(rèn)識(shí)；② 活動(dòng)過(guò)程）。 （ 3）并非任何學(xué)習(xí)都伴隨外顯行為的變化，無(wú)外顯行為的變化的學(xué)習(xí)是潛伏學(xué)習(xí)。 （ 4）沒(méi)有價(jià)值觀(guān)的批評(píng)（不管獲得的是不良行為、不良事物，都是學(xué)習(xí)。） ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 二、學(xué)習(xí)的類(lèi)型 （一）加涅的分類(lèi) （學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度）分： ① 信號(hào)學(xué)習(xí) ：“望梅止渴”、“談虎色變”； ② 刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) ： S與 R之間的聯(lián)系； ③ 鏈鎖反應(yīng)學(xué)習(xí) ：一系列刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)的組合； ④ 詞語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí) ：由一個(gè)詞聯(lián)想到另一個(gè)詞； ⑤ 辨別聯(lián)想學(xué)習(xí) ：識(shí)別各種刺激的異同，并分別作出反應(yīng)； ⑥ 概念聯(lián)想學(xué)習(xí) ：學(xué)習(xí)對(duì)同一類(lèi)別刺激做出同樣的反應(yīng)，以語(yǔ)言符號(hào)為基礎(chǔ)； ⑦ 規(guī)則聯(lián)想學(xué)習(xí) ：兩個(gè)或兩個(gè)以上概念間的聯(lián)系； ⑧ 問(wèn)題解決學(xué)習(xí) ：規(guī)則與規(guī)則之間的聯(lián)系，把若干個(gè)規(guī)則形成一個(gè)新規(guī)則的過(guò)程。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 按學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)： ① 言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí) ：陳述性 —— 是什么 ② 智慧、技能學(xué)習(xí) ：程序性 —— 為什么 ③ 認(rèn)知策略學(xué)習(xí) ：學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，包括反思自己的學(xué)習(xí)方法，然后得到自己的學(xué)習(xí)方法。 ④ 動(dòng)作技能學(xué)習(xí) ：與智慧、技能學(xué)習(xí)有關(guān)，但二者有區(qū)別，智慧、技能可用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)，而動(dòng)作技能不能。 ⑤ 態(tài)度的學(xué)習(xí) ：相向于“傾向”。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （二）我國(guó)學(xué)者的分類(lèi)（馮忠良） ：包括知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、鞏固和應(yīng)用三環(huán)節(jié)。解決的是知與不知，知之深淺的問(wèn)題； ：智力技能、動(dòng)作技能。解決的是會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題。 ：包括對(duì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括規(guī)范執(zhí)行和情感體驗(yàn)的問(wèn)題。解決的是應(yīng)不應(yīng)該的問(wèn)題。 此外，潘菽在新中國(guó)第一本 《 教育心理學(xué) 》 教科書(shū)中分類(lèi)為： 知識(shí)學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、智慧技能學(xué)習(xí)和社會(huì)行為規(guī)范學(xué)習(xí) 。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （三）奧蘇伯爾 ()的分類(lèi) 接受學(xué)習(xí) 有指導(dǎo)的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 獨(dú)立的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 機(jī)械學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí) 記乘法表 聽(tīng)演講或看材料 弄清概念之間的關(guān)系 運(yùn)用公式解題 學(xué)校實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) 聽(tīng)導(dǎo)師精心設(shè)計(jì)的指導(dǎo) 科學(xué)研究 嘗試與錯(cuò)誤 例行的研究 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （ 1）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 接受學(xué)習(xí)：講授者將學(xué)習(xí)的內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：講授者不直接把學(xué)習(xí)內(nèi)容教給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。 （ 2）意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí) 意義學(xué)習(xí)：指通過(guò)符號(hào)、文字使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容。 機(jī)械學(xué)習(xí)：與意義學(xué)習(xí)恰恰相反。學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解學(xué)習(xí)符號(hào)的真實(shí)含義，只是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間建立一種非本質(zhì)的、人為的聯(lián)系。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 注意：接受的不一定是機(jī)械的；發(fā)現(xiàn)的不一定是有意義的！ 三、學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)介 （一）聯(lián)結(jié)－行為主義理論 哲學(xué)基礎(chǔ)：經(jīng)驗(yàn)主義 觀(guān)點(diǎn)： ①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的 SR聯(lián)結(jié)； *聯(lián)結(jié)又稱(chēng)反應(yīng)、習(xí)慣。 ② SR之間的聯(lián)結(jié)是直接的，不存在觀(guān)念推理的作用；（學(xué)習(xí)過(guò)程） ③重視學(xué)習(xí)外在環(huán)境的研究，強(qiáng)調(diào)重復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的作用。 代表人物 ●桑代克（ Thorndike）：聯(lián)結(jié)論； ●華生（ Waston）： SR理論（源于巴甫洛夫）； ●斯金納（ Skinner）：操作條件作用論； ●班杜拉（ Bandura）：社會(huì)學(xué)習(xí)論 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （二）認(rèn)知主義理論 哲學(xué)基礎(chǔ)：理性主義先驗(yàn)論 主要觀(guān)點(diǎn)：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)； *認(rèn)知結(jié)構(gòu)又稱(chēng)心理完形、認(rèn)知地圖、編碼系統(tǒng)； ②學(xué)習(xí)的過(guò)程在于 SR直接的聯(lián)結(jié)是間接的，有觀(guān)念、推理作為中介，即 SOR； ③重視學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程與條件的研究，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與變化。 代表人物 ●完形學(xué)派：①魏特海墨（ Wertheimer）②苛勒（ Kohler）③考夫卡（ Koffka）認(rèn)知 — 完形說(shuō)； ●托爾曼（ Tolman）：認(rèn)知 — 目的說(shuō)； ●布魯納（ Bruner）：認(rèn)知 — 發(fā)現(xiàn)說(shuō)； ●奧蘇伯爾（ Ausubel）：認(rèn)知 — 同化說(shuō)。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 （三）人本主義的學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn) 哲學(xué)基礎(chǔ)：現(xiàn)象學(xué)（不可知論） 主要觀(guān)點(diǎn)： ①?gòu)?qiáng)調(diào)人是現(xiàn)象活動(dòng)的主體，必需要尊重現(xiàn)象學(xué)習(xí)者，重視學(xué)習(xí)者的需要、興趣、愛(ài)好、情感、價(jià)值觀(guān)等； ②學(xué)習(xí)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是自然而正常的過(guò)程，要相信學(xué)生能自己教育自己，主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展自我潛能； ③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生的意義； ④強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，效果才會(huì)好； ⑤要讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。 代表人物： ●羅杰斯（ Rogers）：提出以學(xué)生為中心的教學(xué)； ●馬斯洛（ Maslow）：要滿(mǎn)足學(xué)生的需要。 ξ 1 學(xué)習(xí)概述 學(xué)習(xí)理論 : 學(xué)習(xí)概述 本節(jié)思考題：你能給學(xué)習(xí)下一個(gè)更完善的定義么？面對(duì)上述對(duì)立的學(xué)習(xí)理論和觀(guān)點(diǎn)，你將如何區(qū)分和評(píng)判？ ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 一、經(jīng)典條件作用 例子： 鄰家小孩一直體弱多病，所以經(jīng)常到醫(yī)院去看病打針，每次打針，他都因?yàn)楹ε露巴弁邸贝罂?。久而久之，他一?jiàn)到穿白大褂的大夫就放聲大哭。有一次，他母親帶他到一個(gè)親戚家玩，這時(shí)親戚家請(qǐng)的清潔工如約而至。清潔工身穿白衣、頭戴白帽，酷似醫(yī)院大夫。這位小孩一見(jiàn)清潔工，立即抱住其母親放聲大哭起來(lái)。 ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 （一）巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn) ●兩種刺激： 第一個(gè)是中性刺激，它在條件反射形成之前，并不引起預(yù)期的、需要學(xué)習(xí)的反應(yīng)。這是條件刺激（ CS），在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中就是鈴聲。 第二個(gè)刺激是無(wú)條件刺激（ UCS）。它在條件反射形成之前就能引起預(yù)期的反應(yīng)：條件反射形成之前，出現(xiàn)肉，即 UCS，就引起唾液分泌。 ●兩種反應(yīng)： 對(duì)于無(wú)條件刺激的唾液分泌反應(yīng)叫無(wú)條件反應(yīng)（ UCR）； 由于條件反射的結(jié)果而發(fā)生的反應(yīng)叫條件反應(yīng)（ CR）。 ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 條件 作用 前 1 無(wú)條件刺激（ UCS) 無(wú)條件反應(yīng)（ UCR) (食物） （唾液分泌） 2 條件刺激（ CS） 引起注意但無(wú)唾液 （鈴聲） 分泌反應(yīng) 條件作用中（多次重復(fù)） 3 條件刺激（ CS） （鈴聲） 無(wú)條件反應(yīng)（ UCR) 無(wú)條件刺激（ UCS） （唾液分泌） (食物） 條件作用后 4 條件刺激（ CS） 條件反應(yīng) （ CR) （鈴聲） (唾液分泌） ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 （二）消退、泛化和分化 消退：條件反射形成后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)會(huì)逐漸削弱，直至消失。 泛化：指在條件反射形成后的初期，另外一些類(lèi)似的刺激也會(huì)引起條件反應(yīng)。 分化：與泛化作用互補(bǔ)，指對(duì)事物的差異反應(yīng)。例如，狗可以學(xué)會(huì)只對(duì)三聲鈴聲作出唾液分泌的條件反應(yīng)，而對(duì)一聲或兩聲鈴聲沒(méi)有唾液分泌的反應(yīng)。 ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 走進(jìn)課堂： 如果一個(gè)學(xué)生害怕當(dāng)眾說(shuō)話(huà)，可以先讓他坐著對(duì)小組成員讀一段文章，然后要求他站著讀，接著讓他用自己的話(huà)講出這段內(nèi)容，最后讓他當(dāng)著全班同學(xué)面做報(bào)告。 一個(gè)中學(xué)教師采取讓學(xué)生完全掌握的方法來(lái)進(jìn)行代數(shù)教學(xué)。只有在學(xué)生掌握了每一個(gè)概念和每一個(gè)步驟后他才可以進(jìn)入下一個(gè)更高層次。 老師需要幫助學(xué)生分辨哪些刺激應(yīng)與哪些反應(yīng)建立聯(lián)系，假若一科成績(jī)不好，不會(huì)導(dǎo)致所有科目的成績(jī)都不好。 ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 二、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論 （一）人物與實(shí)驗(yàn) A 桑代克簡(jiǎn)介： 美國(guó)動(dòng)物心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人之一，又是第一個(gè)系統(tǒng)地論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家。 B 貓的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)： 問(wèn)題箱 嘗試與錯(cuò)誤 ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 桑代克問(wèn)題箱圖示 ξ2：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié) — 行為主義理論 學(xué)習(xí)理論 : 聯(lián)結(jié) — 行為主義學(xué)習(xí)論 （二）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而無(wú)需觀(guān)念作媒介。（一定的刺激能喚起一種特殊的反應(yīng)而不能喚起其他反應(yīng)的趨向叫聯(lián)結(jié)。）人生下來(lái)就有許多原本聯(lián)結(jié)，教育就是保存、消除、利導(dǎo)和改變它們。人心就是一個(gè)聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。 （三）試誤學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)是個(gè)體在刺激情境中表現(xiàn)反應(yīng)時(shí)所產(chǎn)生的刺激 — 反應(yīng)聯(lián)結(jié)。個(gè)體所學(xué)到的就是一連串刺激 — 反應(yīng)聯(lián)結(jié)組成。每個(gè)刺激 — 反應(yīng)聯(lián)結(jié)都是經(jīng)由先是錯(cuò)誤的反應(yīng)多于正確的反應(yīng)，而后逐漸變?yōu)檎_的反應(yīng)多于錯(cuò)誤的反應(yīng)，最后達(dá)到全部為正確反應(yīng)的程度。經(jīng)由此種歷程的學(xué)習(xí)方