【文章內(nèi)容簡介】 ?？鬃勇犃烁吲d地說，現(xiàn)在可以同你討論 詩經(jīng) 了，你現(xiàn)在能有所發(fā)揮，能從一件事推及到另一件事了?？鬃油砥诘膶W生子夏是孔門四科教學中的文學人才，有一次，子夏引用 詩經(jīng) 中的 “ 巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮 ” 來請教孔子?？鬃诱f：有酒渦的臉，笑起來才美麗，有黑白分明的大眼睛，才能顧盼生情，美麗的花卉是畫在潔白的底子上的。子夏由此引申到禮、樂產(chǎn)生在仁義之后。孔子聽了非常高興地說： “ 你真是個能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在我可以和你進一歩討論 詩經(jīng) 了。 子路出于對老師的愛護，敢于向孔子提出批評性的意見。如孔子在衛(wèi)國的時候，要去拜見衛(wèi)靈公的寵妃南子。子路就公開反對，認為南子風流不檢點，又好干政，不應(yīng)該去招惹是非，以免毀了一世英名?？鬃佑幸淮蔚阶佑巫隹h長的武城，聽到了彈琴瑟唱詩歌的聲音，就笑著說：“割雞焉用牛刀”，意思是說，治理這種小地方，用不著教育。子游聽后就反駁說：從前我聽老師講過，做官的學習了有仁愛之心，老百姓學習了就容易治理，教育總是有用的吧?？鬃勇犃诉@番話后很高興，連忙對跟隨的學生說：子游的話是對的，我剛才那句話不過是同他開個玩笑而已?？鬃庸膭顚W生提出不同見解，對提不出不同觀點的學生，反而有些不滿。顏回是孔子最得意的學生，但對顏回不肯提意見有過嚴厲的批評，“不違，如愚”。說顏回唯唯諾諾象個笨蛋。由此看來，孔子還是教學相長的榜樣。 智仁勇藝 孔子要培養(yǎng)智仁勇藝俱全的從政者，他認為一個統(tǒng)治者首先是一個卓而不群的君子。君子應(yīng)做到智者不惑、仁者不懼、勇者不憂并且多才多藝。因此孔子非常重視道德教育，認為教育人首先是教人做人的教育?？鬃右髮W生要有崇高的志向， “ 三軍可以奪帥，匹夫不可奪志 ” ，一個人有了志向，就有努力目標。其次要克己，做到嚴以律己，寬以待人。遇事多從自身找原因，隨時檢查自己言行是否符合道德規(guī)范。要將心比心，設(shè)身處地為別人考慮，己所不欲，勿施于人。第三，力行，孔子認為 “ 力行近乎知 ” ，一個人做事要表里一致，言行一致。一個君子只有 “ 言必信，行必果 ” ，才能取信于人，才能樹立威望。 第四，要學會內(nèi)省，內(nèi)省是孔子非常重要的道德修養(yǎng)方法，他的學生曾參提出每日要“三省吾身”，反思自己為人做事是否盡心盡力，與朋友交往是不是講信用，老師教的內(nèi)容有沒有認真復習了。第五，孔子還強調(diào)學生要知錯就改，人非圣賢，孰能無過？關(guān)鍵是知錯就改。子路是孔子學生中做事最為魯莾的一個，但他也有一個優(yōu)點，就是能做到聞過則喜，過則改之?？鬃与m對他批評較多，但還是把他列入七十二高足弟子之列。此外孔子對待金錢、富貴都有自己獨到的見解，他認為：富與貴是人人都希望生得到的，但一定要見得思義，不義之財堅決不取。 一視同仁 在孔子眼里，所有的學生都是他的弟子，他愛學生就象愛自己的兒子一樣，沒有親疏厚薄之分。他曾對他的學生講過：“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”有一次，孔子的學生陳亢問孔子的兒子孔鯉“子有異聞乎？”也就是說有沒有老師專門講給你聽的知識?？柞幷f沒有，只有兩次單獨與父親在一起，父親問我有沒有學詩、學禮，他說：“不學詩，無以言，不學禮，無以立”要我去學好詩、學好禮。 陳亢聽了以后非常高興說，我今天聞一知三，收獲很大，即要學詩、學禮，并且從這件事上知道老師對所有的學生都一視同仁，不偏愛自己的兒子。 子貢是孔子學生中最富有的，孔子并不因為他富有而特別優(yōu)待他，還時常批評他夸夸其談的毛病。閔子騫是孔子學生中又遲鈍、又貧困的學生，在家中常受到后母的虐待?？鬃硬坏珱]有看不起他，反而給他特別的關(guān)心，經(jīng)常鼓勵他，并把他作為孝的代表。孔子常對他的學生說，要看重一個人的道德品行，不要只看貧富。君子只做雪中送碳的事，而不去錦上添花。師生如父子，同學親如兄弟。師生同學應(yīng)平等相處，一視同仁。 師生情深 孔子和學生的關(guān)系可以說是歷代師生關(guān)系的典范，他們之間的關(guān)系既象是父子，又象是兄弟，更多的是象朋友。古人把師生關(guān)系確定為三個層次：即父子之道、君臣之道和朋友之道。父子之道說明了師生之間，情同父子，另一方面也表明古人那種一日為師，終身為父的師道觀。這也賦予老師有一定的代父教子權(quán)， “ 教不嚴，師之墮 ” ，從某種角度而言，父母把兒子交給老師的時候，也給老師一定的體罰權(quán)。但孔子與學生之間的關(guān)系，更多的是朋友之間的一種關(guān)系?？鬃釉隰攪c季桓子政見不合，被迫離開父母之邦，周游列國 14年。這 14年足跡遍及衛(wèi)、陳、蔡、曹、宋、鄭、楚等國，受困于陳蔡，曾被亂兵圍困，絕糧 7日。所到之處，不受歡迎，到處碰壁，被人罵作 “ 四體不勤，五谷不分，累累如喪家之犬 ” 。盡管如此，孔子的弟子仍始終跟隨左右，患難與共，不曾有半點異心。 孔子還曾感慨地勸說他的弟子，由于生逢亂世，天下無道，他的學說不被世人采納，請他們另投明主，各奔前程。但弟子們信守一日為師，終身為父的諾言，不肯離去。同樣，孔子對學生也是情深意長。孔子最得意的學生顏回，是孔子學生中最貧窮的一個。當顏回不幸早逝時，孔子悲痛欲絕，大呼“老天爺，真要我的命”。弟子們知道老師喜愛顏回，就自作主張，悄悄把孔子家中唯一值錢的馬車賣掉，厚葬顏回?？鬃又篮?，并不責怪。雖然，孔子晚年失子，但顏回的死給他帶來的的打擊超出了失子的痛苦。小孔子 7歲的冉伯牛，不幸患了麻風病不能起床，孔子不顧年邁體老，親自去慰問，并痛惜地說：“這樣好的人，為什么偏會得這樣的惡病呢？”可見，孔子師徒之間的感情是十分深厚的。 萬世師表 孔子在世時，只不過是一個學派創(chuàng)始人、是一個老師?？鬃铀篮?，甚至還有人貶低他。魯國大夫?qū)O武叔就曾對人說：孔子的本事不如他的學生子貢。具體說，孔子勇不如子路，智不如冉有，辨不如子貢，仁不如顏回。但孔子的學生并不認為如此，他的弟子有若稱贊孔子是出類拔萃， “ 自生民以來，未有盛于孔子 ” 。曾被孔子嚴厲批評的宰我頌揚孔子 “ 賢于堯、舜遠矣 ” 。子貢甚至還把貶低孔子的人稱之為未登堂入室的門外漢。盡管孔子的學生對孔子頂禮膜拜，對當時社會只是把孔子作為一個 “ 布衣 ” 而已。 孔子時來運轉(zhuǎn)是在死后數(shù)百年后的漢代。漢武帝采納董仲舒的建議，“獨尊孔氏，罷黜百家”，使儒學取得獨尊的地位。從此，孔子被歷代統(tǒng)治者追捧，每有追封。從漢代的素王、唐代的文宣王、宋代的至圣先師、元代的大成至圣文宣王及到清代康熙王帝的“萬世師表”。從孔子一生的貢獻而言，首創(chuàng)私人講學之風，創(chuàng)立儒家學派，形成啟發(fā)誘導、因材施教等教學思想，提出言行一致、改過遷善、溫良恭儉讓的道德原則，學而不厭、誨人不倦的崇高師德，整理編寫了 《 詩 》 、《 書 》 、 《 禮 》 、 《 樂 》 、 《 易 》 、 《 春秋 》 古代文化典籍以及培養(yǎng)了大批人材等方面的巨大成就和貢獻而言，萬世師表之稱當之無愧。 二、孔子的教育思想 論教育的作用 論辦學方針 － “ 有教無類 ” 3． 論培養(yǎng)目標－ “ 學而優(yōu)則仕 ” 論教育內(nèi)容－六經(jīng) 論教學方法 論道德修養(yǎng) 論教育的作用－ “ 庶 富 教 ” （ 1）孔子是中國歷史上最先論述教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的教育家－ “ 庶 富 教 ” （ 2）教化民眾是教育最直接為政治服務(wù)的表現(xiàn)－ “ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ” 論教育的作用－ “ 性相近也，習相遠也 ” （ 1） “ 性 相近也， 習 相遠也 ” 的內(nèi)涵 （ 2）意義：人人都可以受教育 人人都必須受教育 （ 3）人性論中的矛盾 ： “ 唯上智與下愚不移 ” 返回目錄 論辦學方針 － “ 有教無類 ” （ 1）內(nèi)涵：不分貴賤貧富和種族，人人都 可以入學受教育。 （ 2）人性論依據(jù)？ （ 3）針對奴隸主貴族的有教有類而提出。 （ 4）意義：打破貴賤