第2章城市文化的歷史沿革(編輯修改稿)
2024-11-03 16:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 7 西方城市文化的發(fā)展歷程 “神明時(shí)代”的城市文化 18世紀(jì)的意大利歷史學(xué)家維科認(rèn)為，人類的發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)代：神明時(shí)代、英雄時(shí)代和人的時(shí)代。神明時(shí)代成為城市文化的開端。城市文化最初是在人類崇拜神明的時(shí)代出現(xiàn)并發(fā)展起來的。 神明時(shí)代城市文化具有兩個(gè)典型特征： ★ 是一種以 “ 神明 ” 為中心價(jià)值的文化。 ★ 代表統(tǒng)治階級(jí)利益的宮廷文化是中心文化。 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 8 “英雄”時(shí)代的城市文化 ★ 文化公共性的產(chǎn)生 ★ 理性的城市啟蒙文化 休謨認(rèn)為：人的本質(zhì)就是理性。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)建立在四個(gè)理論支點(diǎn)之上：理性萬能論 —— 理性是通向知識(shí)的萬無一失的向?qū)?；宇宙機(jī)械論 ——宇宙是獨(dú)立于人的有其自身嚴(yán)格規(guī)律的機(jī)器；道德自律論 —— 人只要按著理性的要求生活其未來便充滿希望；人無原罪論 —— 人天生并不墮落，只是教士和暴君迫使人們墮落。其中理性崇拜則是核心。認(rèn)為憑著人的理性可以認(rèn)識(shí)一切，可以預(yù)知人類的未來，可以創(chuàng)造人類的理想社會(huì)，甚至認(rèn)為通過科學(xué)教育人性可以達(dá)到至善至美。 理性的城市啟蒙文化所產(chǎn)生的后果主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面 ， 一是出現(xiàn)了工業(yè)文明的城市 ， 工業(yè)文明的城市是理性在實(shí)踐上征服自然界的標(biāo)志 ， 同時(shí)也是在精神上統(tǒng)治自然界和鄉(xiāng)村的象征；二是促進(jìn)了科學(xué)文化和教育事業(yè)的發(fā)展 ， 這是為了擴(kuò)張理性對(duì)自然界的勝利而產(chǎn)生的后果 。 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 9 ★ 非理性的人本主義城市文化 在啟蒙文化當(dāng)中認(rèn)為，理
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