第2章城市文化的歷史沿革-wenkub.com
2024-09-24 16:22 本頁面
【正文】 華中科技大學遠程教學 13 生態(tài)倫理與可持續(xù)發(fā)展觀 ★ 辛格 ： “動物的解放” ★ 羅爾斯頓 ： “哲學走向原野” ★ 麥多思 ： “增長的極限 ” ★ 萊斯特 例如：理性是城市價值觀念的中心，摩天大樓是城市的中心。力圖將城市文化建成一個具有中心意義的整體觀念體系。 ★ 阿多爾諾 ：“啟蒙的自我摧毀” ，他認為，一個被工具理性所全面意識形態(tài)化了的工業(yè)社會，只有可能存在一種文化，就是所謂的“文化工業(yè)”。非理性的城市文化開始登上歷史的舞臺，它和理性的城市啟蒙文化最根本的差異就在于它反對啟蒙文化把人類的本性歸結(jié)為理性，而認為人的本性不是理性，而是非理性。其中理性崇拜則是核心。 神明時代城市文化具有兩個典型特征： ★ 是一種以 “ 神明 ” 為中心價值的文化。后現(xiàn)代主義無論對城市的一些具體的構(gòu)成要素如建筑還是一個城市抽象理念和精神都做了新的解釋。同時，現(xiàn)代意義上城市的崛起是以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化運動直接造就的。 華中科技大學遠程教學 5 新全球化 ★ 城市文化的全球化 ：世界城市的發(fā)展正在形成一個高度相關(guān)，密切整合的結(jié)構(gòu)，而每一個城市文化單體，都越來越失去了獨立發(fā)展的可能性而受制于這一結(jié)構(gòu)，并在這個結(jié)構(gòu)中相互依賴。 ★ 制定決策：創(chuàng)造新的“智能技術(shù)” 。 ★ 經(jīng)濟方面：從產(chǎn)品生產(chǎn)
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1