農(nóng)村老人的養(yǎng)老滿意程度調(diào)查及討論——以臨安市錦城街道龔家村為例畢業(yè)論文(定稿)(編輯修改稿)
2025-07-04 12:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 0 0 0 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 7 4 2 8 12 14 6 二子 二女 二子一女 二子二女 二子多女 0 0 0 4 4 0 0 0 8 5 7 1 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 8 5 7 5 6 多子無女 多女無子 多子一女 多子二女 多子多女 0 0 3 5 2 0 0 3 3 2 5 2 1 0 2 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4 3 7 10 4 在被調(diào)查的龔家村中，不管老人子女是多是少，兒子、女兒比例如何，在贍養(yǎng)老人的過程中，兒 子承擔主要贍養(yǎng)人角色，女兒承擔次贍養(yǎng)人角色或無贍養(yǎng)責任，平日老人的養(yǎng)老任務(wù)主要歸兒子負擔，提供日常生活所需及醫(yī)療費用，女兒在節(jié)假日或其他時間里回娘家看望老人，給老人帶點營養(yǎng)品、食物，再象征性地給些錢，最主要的目的是跟老人長話家常、交流感情。老人在滿足了物質(zhì)需要之后，精神需要就更加突出，筆者分析，女兒在體貼老人方面比兒子考慮得周到，因此女兒多的老人比女兒少的老人對現(xiàn)實生活狀況更滿意，在上表中也能看出，女兒多的老人對養(yǎng)老狀況滿意程度較高，這中情況也應(yīng)證了女兒貼心的世俗觀點。 （四）居住方式與養(yǎng)老滿意程度的關(guān)系 被調(diào)查的村子中，老人的居住方式主要有三種，一種是跟子女一起居住，一種是自己單獨生活，第三種是由村里安排住老人院 。 一般住老人院的均是未婚或無子女的老人，在該地區(qū)的文化氛圍中認為，住老人院是一種恥辱，倘若不是自身未婚或無子女，村民絕對不會去住老人院，認定那是給自己或親人臉上抹黑 。 這種觀念在一定程度上阻礙了敬老院在當?shù)氐陌l(fā)展，可以追溯到老人對社會化養(yǎng)老方式尚未接受的原因，對其養(yǎng)老方式的選擇存在一定局限性 。 廣大農(nóng)村都推行家庭養(yǎng)老方式，而家庭養(yǎng)老的最大問題是養(yǎng)老的質(zhì)量主要取決于老人與子女之間的關(guān)系，以及子女自身的家庭條件狀況，這在很大程度上會給老人的晚年生活帶去不確定因素 。 在被調(diào)查的村子中，除 少數(shù) 村民偶爾會與家中老人有小矛盾外，其余老人與子女的關(guān)系親近，家庭親情濃厚，這也是家庭養(yǎng)老模式對比于社會化養(yǎng)老模式的一個人性化優(yōu)點 。 基于本村住敬老院的老人只有兩位，所以把這兩位老人的居住方式按自己居住的方式計算和分析 。 從下圖中統(tǒng)計得知，自己單獨居住的老人總體比與子女居住的老人對養(yǎng)老現(xiàn)狀更滿意，而在與子女居住的老人中，有 36%的老人表示滿意，比自己單獨居住老人 高出 12 個百分點，與子女居住的老人中 55%的人對現(xiàn)狀的評價表示較好，而自己單獨居住的老人中 81%的人表示較好 。 7 圖 31 不同居住方式老人的養(yǎng)老滿意程度 結(jié)合該村的實際情況，筆者認為出現(xiàn)這樣狀況的原因，簡單地說在于以下幾方面 。 首先，自我滿足感 。 單獨居住的老人容易滿足于“自給自足”的生活，這些老人身體狀況一般比較好，能夠自如地安排日常生活，對子女的依賴度較弱，所以單獨居住的老人對養(yǎng)老現(xiàn)狀整體滿意度比與子女居住的老人 要高 。 其次，自由空間 。 單獨居住的老人做事情任憑自己安排，自主性較高，但需要自己打理日常生活，而與子女居住的老人盡管不用操心日常生活物資，但畢竟是由子女贍養(yǎng)，相對而言會產(chǎn)生一定的限制，不能完全自由地安排自己想做的事 。 再次，自我價值觀 。 老人與子女間存在不同的價值體系，長期相處之后，肯定會有意見不一的時候，往往老人的不滿意情緒就在這個時候開始積聚 。 與子女居住的老人 必然 會幫助子女做一些力所能及的家務(wù)事，跟子女討論、商量家庭事務(wù)，期間可能會與子女或婿媳產(chǎn)生分歧和摩擦，老人隨即可能引發(fā)“吃力不討好”的想法，心里遺留不快 ，長 此以往，老人便會認為與子女間的關(guān)系不夠融洽，自然對養(yǎng)老情況的 評價程度就會降低 。 （ 五 ） 性別與養(yǎng)老滿意程度的關(guān)系 所調(diào)查的老人中， 女性總數(shù)為 54 人 ， 男性總數(shù)為 52 人，由圖 32可知， 表示“ 滿意 ” 的 調(diào)查對象中， 女性 15 人 ， 男性 8 人， 選擇“ 較好 ”的 女性 35 人 ， 男性 42 人， 選擇“ 一般 ”的 女性 4 人，男性 2 人 。 按男女性人數(shù)比例算，男性對養(yǎng)老滿意程度評價在較好以上的占男性總數(shù)的 %，女性對養(yǎng)老滿意程度評價在較好以上的占女性總數(shù)的 %，由此得知，男性比女性對現(xiàn)狀的整體滿意程度高 。 按老人居住方式分析121830115930010203040506070滿意 較好 一般 較差滿意程度頻數(shù)與子女居住自己居住自己居住的老人滿意度比例分布滿意15%較好81%較差0%一般4% 滿意較好一般較差與子女居住老人的滿意度比例分布滿意36%一般9% 較差0%較好55%滿意較好一般較差 8 目前在農(nóng)村長輩為尊的思 想仍占一定地位，尤其是男性老人的地位 。 一般在有男性老人的家庭里，都會考慮到老人的需求和意見，男性老人比女性更具說服力，這是幾千年男尊女卑思想的延續(xù)，因此，男性老人比女性老人得到的滿足就相對多，對現(xiàn)實情況的滿意程度也就相對較高 。 圖 32 不同 性別 老人的養(yǎng)老滿意程度 （ 六 ） 興趣愛好滿足程度與養(yǎng)老滿意程度的關(guān)系 龔家村整體的經(jīng)濟條件不錯，老人們在閑暇之余會打麻將、撲克，以較小的輸 贏 打發(fā)時間，大家聚在一起談天說笑 。 不少相對年輕的老人參加了村里組織的腰鼓隊，還有一些老人組織同伴定時定期 聚在一起念佛，還有老人代表經(jīng)常到附近村子募捐，所得錢款用于招請戲班來村為附近幾個村子的老人表演 。 隨著生活水平的提高，老人的業(yè)余生活也越來越豐富多彩，既而老人對自己的養(yǎng)老生活滿意程度也在逐步提高 。 這些日常生活豐富多彩的老人們對于自己的養(yǎng)老滿意程度都是非常高的，他們很樂于現(xiàn)在的生活狀況，比起其他老人，這些老
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