淺談現(xiàn)代教育應(yīng)傳承、滲透和發(fā)揚(yáng)孔子的教育思想__中文本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))(編輯修改稿)
2025-07-12 19:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類(lèi)型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的。 （二）德才并重的教育內(nèi)容 孔子的教育內(nèi)容是德才并重，道德教育和知識(shí)教育并重。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋?，要學(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則?？鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人?？鬃愚k學(xué)的教育內(nèi) 容當(dāng)然是服從于他的教育目的的，即服從于培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題?？鬃优囵B(yǎng)的主要對(duì)象是士和君子，即為實(shí)現(xiàn)仁政德治培養(yǎng)人才，實(shí)際上是為封建貴族統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)合格的后備官吏。他很注重人品的內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)，曾提出 文質(zhì)彬彬（外表形態(tài)和思想品質(zhì)配合恰當(dāng)），然后君子的主張，認(rèn)為表里一致才能算是大雅君子。 （ 三 ） 因材施教的教育方法 子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P 長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。如：孔子在教學(xué)方法上，很注意誘導(dǎo)啟發(fā)，針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥地進(jìn)行教育。他對(duì)個(gè)性剛強(qiáng)、急躁的子路，加以抑制；而對(duì)缺乏凱里學(xué)院成人教育本科畢業(yè)論文 （或設(shè)計(jì)） 3 勇氣的冉有，則加以鼓勵(lì)。有一次，子路向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“我們聽(tīng)到了一件應(yīng)該去做的事，是不是馬上去做？”孔子略加考慮回答說(shuō)：“有父兄在，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)父親和兄長(zhǎng)，怎能一聽(tīng)到消息就去做呢？”冉有也提出同樣的問(wèn)題，請(qǐng)教老師。孔子卻同意他馬上去做。學(xué)生公西華覺(jué)得奇怪， 便去問(wèn)孔子為什么同樣的問(wèn)題，而有兩種不同的回答。孔子聽(tīng)了笑了笑對(duì)公西華說(shuō)：“冉有膽子小，性格很遲緩，所以叫他馬上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。”公西華聽(tīng)了才恍然大悟。 二、現(xiàn)代教育應(yīng)時(shí)刻傳承、滲透和發(fā)揚(yáng)孔子的教育思想 （一） 傳承有教無(wú)類(lèi)的教育 對(duì)象 —— 促進(jìn)教育公平公正 構(gòu)建和諧社會(huì) 孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”的思想不僅對(duì)古代教育的發(fā)展起到促進(jìn)作用，同時(shí)還為當(dāng)代的教育發(fā)展指明方向?？鬃诱J(rèn)為無(wú)論是誰(shuí)都是可以受教育的，即教育要面向社會(huì)面向人人。 孔子所招收的學(xué)生，從地域上講，有來(lái)自魯國(guó)的，也有來(lái)自衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)、吳國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)；從出身來(lái)說(shuō)，有貴族出身的，但更多的是平民出身；從智力上講，有頭腦比較聰明的，也有頭腦比較遲鈍，等等。 正如溫家寶總理所說(shuō)：“學(xué)校的大門(mén)是向人人開(kāi)的?！薄耙屓巳讼硎芙逃尭嗟娜苏莆罩R(shí)和技能，這是我們的理想。”所以，當(dāng)下我們要注重教育公平，鞏固普及義務(wù)教育，提高高等教育，大力發(fā)展教育事業(yè)。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，是創(chuàng)新力的博弈。想要科技實(shí)力、創(chuàng)新實(shí)力的提高，離不開(kāi)教育事業(yè)的發(fā)展、人才的培養(yǎng) 。 教育公平是社會(huì)公平的底線 ，是社會(huì)和諧的基石。當(dāng)代的中國(guó)正致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，必然離不開(kāi)對(duì)教育公平的重視。然而，當(dāng)今社會(huì)任然存在著許多教育不公平的現(xiàn)象。例如：目前地域間、城鄉(xiāng)間、校際間差距十分大。拿城鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)城鄉(xiāng)間不僅經(jīng)濟(jì)差距大，教育資源也存在很大差距。無(wú)論是師資，還是校園基礎(chǔ)設(shè)施上農(nóng)村學(xué)校都遠(yuǎn)不如城市。城市狠狠地咬了教育經(jīng)費(fèi)這塊“蛋糕”，然而留給農(nóng)村的卻少之又少。在招生方面也存在不公，現(xiàn)在“擇校風(fēng)”、“快慢班”搞得火熱。許多學(xué)校以分招生、以錢(qián)招生、以權(quán)招生。就如我縣也是如此，在師資方面我校高增鄉(xiāng)美德小
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