【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 酒包裝的自然材料。各種竹、木、柳、草編織品和麻織品等自然材料，常被用于制作酒包裝和禮品包裝，賦予產(chǎn)品一種親切感和熟悉感?，F(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新不僅包括酒包裝的造型、材料、版式、等這些基本結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，還包括它所使用的文字、色彩、制作工藝、以及文化背景和歷史傳說等文化方面的元素設(shè)計(jì)。在酒類包裝的設(shè)計(jì)中，色彩堪稱是最活躍的因素。酒包裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用是否得當(dāng)，直接關(guān)系到設(shè)計(jì)的成效。成功的色彩運(yùn)用，具有先聲奪人的視覺沖擊力，能最早、最直接地觸動(dòng)消費(fèi)者的反應(yīng)，刺激消費(fèi)欲望。這是由于色彩的特征所決定的。生活中繽紛的色彩因其在光譜中的波長(zhǎng)不同而表現(xiàn)出相互的差異性，在設(shè)計(jì)上，他們是以色相、明度、純度三個(gè)色彩基本屬性來體現(xiàn)的。酒包裝設(shè)計(jì)則是通過消費(fèi)者的視覺感受形成對(duì)不同品牌、種類酒的色彩印象。尤其是個(gè)性鮮明的包裝色彩，能瞬間抓住人們的視線交點(diǎn)，這便是色彩最突出的生理特性——識(shí)別功能。各種色彩給人不同的感受，這主要緣于長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)和自然經(jīng)驗(yàn)形成人們心理上對(duì)色彩形成固定習(xí)慣和永恒模式。比如：冷暖感、輕重感、進(jìn)退感、柔硬感、興奮感和安靜感等等。在酒包裝設(shè)計(jì)中需要了解色彩對(duì)人心理產(chǎn)生的影響及人心理對(duì)酒的感覺，才能有效地使用色彩。這是色彩的心理特征。中西方釀酒歷史都經(jīng)歷了幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程?，F(xiàn)代酒包裝已經(jīng)成為了酒文化的載體之一。地域特色、民族習(xí)俗以及歷史的、社會(huì)的原因等賦予酒以豐富的情感內(nèi)涵。所以，酒包裝色彩的情感來自于對(duì)酒的聯(lián)想。聯(lián)想產(chǎn)生心靈的碰撞，從而牽動(dòng)情感體驗(yàn)，這是酒包裝設(shè)計(jì)的最深層的品質(zhì)。酒包裝色彩的情感特性能夠很自然地與消費(fèi)者達(dá)成心靈上的默契。酒包裝色彩的另一重要特征就是情感特征。作為文化載體和藝術(shù)審美的酒包裝設(shè)計(jì)中的圖形部分是信息傳達(dá)最直觀的方式，體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路和切入點(diǎn)。表現(xiàn)的形式一般可分為具象圖形、抽象圖形、裝飾圖形和意象圖形。酒包裝的具象圖形形式表現(xiàn)包括攝影、繪畫等形式，每種表現(xiàn)手段各有所長(zhǎng)，在酒包裝設(shè)計(jì)中根據(jù)內(nèi)裝物的特點(diǎn)，選擇合適的表現(xiàn)方式才是關(guān)鍵所在。攝影效果的逼真性，使人產(chǎn)生親切和信賴感。同時(shí)由于數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)圖像合成處理功能的提高，使攝影圖像在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用有了更廣闊運(yùn)用空間。繪畫的手法，更具人情意味，特別是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中關(guān)于酒的作品，更是能起到對(duì)酒歷史的包裝，升華酒的品位與文化，因而是設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用的方法。酒包裝的抽象圖形指用點(diǎn)形變化、線條變化和面形變化形成的沒有直接含義而有間接聯(lián)系的圖形。抽象圖形以圖形符號(hào)來引導(dǎo)聯(lián)想，產(chǎn)生隱意。這種設(shè)計(jì)形式在日本歐洲的酒包裝設(shè)計(jì)中常常能看到，中國(guó)的酒包裝中并不多見，這跟民族文化和消費(fèi)群體的審美情趣有很大關(guān)系，不過設(shè)計(jì)中抽象圖形具有較大的發(fā)揮潛能，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)。酒包裝的裝飾圖形在酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分廣泛，特別是對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的借用。當(dāng)今中國(guó)有些設(shè)計(jì)師一味的追求酒包裝的豪華與紋樣傳統(tǒng)化，反而引起了很大的相反效果，使包裝看起來中不中，洋不洋的。即不傳統(tǒng)也不現(xiàn)代。借用傳統(tǒng)紋樣必須建立在對(duì)其了解的基礎(chǔ)上，切不可濫用裝飾紋樣，而應(yīng)配合內(nèi)容的屬性、特色、檔次、包裝材料適當(dāng)運(yùn)用。酒包裝設(shè)計(jì)中的意象圖形的使用常以具象的造型表述抽象的理念和意念。所運(yùn)用的手法表現(xiàn)為反常態(tài)的、超現(xiàn)實(shí)的、不合情理的表達(dá)方式；有時(shí)也可以借鑒卡通漫畫的形式進(jìn)行夸張、變形來強(qiáng)化視覺效果。酒包裝設(shè)計(jì)中可能沒有圖形，但不可以沒有文字。有時(shí)，甚至直接以文字的變形處理來代替圖形的意義。酒包裝文字的類型主要有基本文字、說明文字和廣告文字等。基本文字，包裝牌號(hào)、品名和出產(chǎn)企業(yè)名稱。一般安排在的主展面上主要包括：資料文字、產(chǎn)品成分、容量、型號(hào)、規(guī)格等要求采用印刷字體；說明文字，產(chǎn)品用途、用法、保養(yǎng)、注意事項(xiàng)等。一般不編排在包裝的正面，要求采用印刷字體；廣告文字，是針對(duì)產(chǎn)品特點(diǎn)的推銷性文字，應(yīng)力求誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。酒包裝文字的字體選用要與產(chǎn)品的特性相吻合。書法字體，品味獨(dú)特、個(gè)性鮮明、歷史感強(qiáng)，是酒包裝設(shè)計(jì)中的生動(dòng)語言；印刷字體，清晰易辯、在編排上具有整體感，體現(xiàn)著規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性；裝飾字體，豐富多變、表現(xiàn)力強(qiáng)，容易體現(xiàn)審美特性。酒包裝文字的字體運(yùn)用的原則，主要體現(xiàn)在具有良好的識(shí)別性、可讀性，并與產(chǎn)品特點(diǎn)相吻合；具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，在視覺上賞心悅目并有效地觸動(dòng)消費(fèi)者審美情結(jié)；同一內(nèi)容的酒包裝設(shè)計(jì)要力求字體整體風(fēng)格的一致性和協(xié)調(diào)性，求大同小異。酒包裝設(shè)計(jì)中的整合，是將色彩、圖形、文字等諸要素依據(jù)形式美法則，在與酒包裝設(shè)計(jì)的造型、結(jié)構(gòu)及材料相協(xié)調(diào)的前提下，于有限的設(shè)計(jì)空間內(nèi)進(jìn)行有效的構(gòu)成。首先，我們要明確整合最終是為了追求完美的傳達(dá)包裝的內(nèi)容。整合的方法有很多種，比如垂直式、傾斜式、中心式、散點(diǎn)式等等，但它們都僅僅是外在的形式。其目的都是為了突出商品形象、傳遞商品信息。因此，酒包裝設(shè)計(jì)的整合必須遵循一些基本原則。首先是藝術(shù)性，審美藝術(shù)效果，是視覺傳達(dá)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。酒包裝不同于其他產(chǎn)品的包裝，酒包裝設(shè)計(jì)必須具有歷史感、時(shí)尚元素等元素。酒包裝設(shè)計(jì)也必須具有藝術(shù)性和時(shí)尚性，才能引導(dǎo)消費(fèi)者產(chǎn)生心靈審美情趣的共鳴，才能引起消費(fèi)者的關(guān)注。第二要體現(xiàn)生動(dòng)性。平淡無特色的酒包裝，是無法打動(dòng)消費(fèi)者的。因此酒包裝設(shè)計(jì)視覺元素的整合要通過對(duì)比、襯托等手法創(chuàng)造出生動(dòng)性的意境，從而吸引消費(fèi)者的視線。第三是協(xié)調(diào)性。酒包裝設(shè)計(jì)元素整合的任務(wù)是引導(dǎo)消費(fèi)者感官指向明確，即清晰明確的傳達(dá)信息。所以各元素之間的相互關(guān)系要建立在整體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上。既要強(qiáng)調(diào)“共性”特征，同時(shí)也要注意主次分明。三 酒包裝設(shè)計(jì)與文化消費(fèi)趨勢(shì)何謂“文化”，根據(jù)漢語詞典的解釋有廣義和狹義兩個(gè)方面：從廣義而言，它的內(nèi)涵相當(dāng)?shù)膹V泛；既人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。然而從狹義的文化解釋，他特指人類的精神財(cái)富，如文字、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。它不僅包括實(shí)物、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格，同時(shí)它還包含社會(huì)上學(xué)到的能力與習(xí)慣?！拔幕币I(lǐng)消費(fèi)。文化消費(fèi)現(xiàn)象在潛意識(shí)地改變著人們的消費(fèi)觀念，人的精神的欲求在“拜金”主義和“拜物”主義的追求中被忽略了，一時(shí)間文化敗落給了商業(yè)主義，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和精神文化的日益豐富，人們開始反省自己，重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與文化失落問題，人們希望重新找回這份失落。人們對(duì)酒的消費(fèi)同樣不再是單純的使用需求，更是一種心理上對(duì)文化的追求。更加注重它的文化、風(fēng)格以及藝術(shù)性。人們開始不再滿足所謂的“漂亮”酒包裝設(shè)計(jì)，尤其是當(dāng)人類腳步跟著時(shí)代步伐越來越緊的時(shí)候，對(duì)傳統(tǒng)文化變的越來越依戀。消費(fèi)不僅僅停留在單純的購買意義上，它已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)文化的消費(fèi)，同時(shí)文化消費(fèi)更加需要有文化品位的設(shè)計(jì)來支撐。重視文化心理是人類在創(chuàng)造的生活方式與社會(huì)活動(dòng)中長(zhǎng)期形成的，同時(shí)它對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)、文化價(jià)值判斷和心理感受。包裝設(shè)計(jì)作為視覺的表現(xiàn)形式，無論是它的造型還是色彩都與人們的心理感應(yīng)有著密切聯(lián)系。同時(shí)不同的國(guó)度、不同的民族對(duì)色彩、造型的喜好也是有所差異的，國(guó)人為什么對(duì)紅、黃等色彩特別鐘愛，并且有著濃厚的情感，是因?yàn)榧t色在傳統(tǒng)文化中有著“吉慶”、“吉祥”、“祝?！钡脑⒁猓憩F(xiàn)了人們對(duì)美好未來愿望的期盼。人類的文化社會(huì)是以物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)，并在這種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中敷衍出來的文明，他隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，而形成一種文化現(xiàn)象。沒有“文化”的設(shè)計(jì)一定是平淡、乏味的，也就是說任何東西當(dāng)它帶有“文化”色彩就價(jià)值倍增，魯迅筆下的“咸亨酒店”，已成為魯鎮(zhèn)的招牌文化景點(diǎn)，杭州“樓外樓”酒家也因古詩“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”而聞名。這些商業(yè)都是因文化而輝煌?？梢哉f任何事物由于文化的參與而改變的具有無窮的魅力?！熬莆幕备侨绱?，酒的消費(fèi)今天已經(jīng)成為一種對(duì)文化消費(fèi)的追求趨勢(shì)。 “文化”移入酒包裝。酒包裝設(shè)計(jì)作為視覺傳播的一種形式，自從產(chǎn)生就與文化有著密切的聯(lián)系，并且與人們的生活息息相關(guān)，今天人們對(duì)文化的追求無非是想跟上時(shí)代的步伐，提高自己在社會(huì)生活中的形象和地位。隨著文化消費(fèi)圈層的不斷擴(kuò)大，文化消費(fèi)已經(jīng)滲透到我們社會(huì)生活的各個(gè)層面。文化移入現(xiàn)象已成為這個(gè)時(shí)代的消費(fèi)趨勢(shì)，具有文化品味的酒包裝設(shè)計(jì)無疑給現(xiàn)代的酒產(chǎn)品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，同時(shí)也為釀酒企業(yè)的發(fā)展壯大提供了極好的機(jī)遇。酒包裝設(shè)計(jì)需要文化。任何設(shè)計(jì)的形式都離不開社會(huì)文化生活環(huán)境，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)中不