【文章內(nèi)容簡介】 斷地對這些部首從部目、源流、形體、意義、讀音、結(jié)構(gòu)、功能等各個方面進行了研究。代表性的著作主要有：⑴唐李騰撰 《說文字原》 、⑵五代蜀人林罕著 《說文字原偏旁小說》、⑶ 宋釋夢英撰 《篆書偏旁字原》、⑷ 宋郭忠恕撰《說文字原》、⑸元周伯琦撰 《說文字原》 、⑹清蔣和 《說文字 原集注》、⑺《字原表》 、⑻吳照撰 《說文偏旁考》 、⑼ 《說文字原考略》 、⑽清饒炯 《說文解字部首訂》 等。 36 簡述戴侗《六書故》的特點和貢獻 戴侗的 《六書故》 是一部探究“六書”本義的著作，他把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的相互關(guān)系。第二、從《說文》部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗省返倪@種做法，對 后來的學者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠的影響。 37 簡述朱駿聲《說文通訓定聲》的特點和意義 朱駿聲《說文通訓定聲》是以聲為綱的漢字學著作。 《 說文通訓 定聲》的編排， 改變了許慎以來以表意偏旁為部首的做法，而以表音偏旁為部首。 作者從所收的文字中，歸納提取出了 1137 個表聲偏旁，作者稱其為“母”，然后把所收之字，按照諧聲偏旁進行分類，共分為 1137 部。每部以其共有的諧聲偏旁為部首，進行編排。然后又把這 1137 個表聲偏旁，分別歸入古韻十八部之中。這種是以聲為綱編排，把所收字組織為一個以字音相聯(lián)系的漢字系統(tǒng)，系統(tǒng)地展示了漢字之 間的字音關(guān)系。漢字字音與字義一樣，也是一種系統(tǒng)。朱駿聲的研究，建立了漢字的字音系統(tǒng)， 研究了各個字音之間的語音關(guān)系。 38 唐宋元明清時期具有規(guī)范用字的作用的字書主要有哪些？ 唐代具有規(guī)范用字的作用的字書主要有：⑴杜延業(yè)《群書新定字樣》、⑵顏元孫《干祿字書》、⑶歐陽融《經(jīng)典分毫正字》、⑷唐玄宗《開元文字音義》、⑸張參《五經(jīng)文字》、⑹唐玄度《新加九經(jīng)字樣》等，⑺宋代有郭忠恕《佩觹》、⑻張有《復古編》、⑼婁機《廣干祿字書》、⑽李從周《字通》⑾，遼代有釋行 鈞《龍龕手鏡》，⑿元代有李 文仲《字鑒》，⒀明代有焦竑《俗書勘誤 》、⒁葉秉敬《字孿》，⒂清代有龍啟瑞《字學舉隅》等。 39 、十九世紀末到二十世紀 80 年代，漢字學發(fā)生了哪些新的變化？ ⑴ 文字學的名稱發(fā)生了變化。 章太炎把研究文字的學問改稱“語言文字之學”。 ⑵ 文字學與語言學分家。唐宋以來的“文字之學”，包含著音韻學和訓詁學，學科混淆，界限不明， 現(xiàn)代一些學者試圖廓清文字學與語言學的界限， 逐漸地把訓詁學、音韻學從“文字之學”中分離出去， 這時，才有了“文字學”這個名稱，并用為研究文字的學科的專稱。 ⑶ 文字學研究對象縮減。傳統(tǒng)的漢字學研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對象的 ，漢字學的研究對象包括字形、字義、字音三個方面。近代的漢字學研究對象縮減為只限于字形。 （ 4）研究領(lǐng)域的拓展。這一時期的漢字學研究領(lǐng)域拓展主要表現(xiàn)在古文字學的獨立與漢字現(xiàn)代化的研究。 40 什么是古文字？什么是古文字學？簡述古文字學的獨立過程和重要著作。 古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲古文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的縑帛文字。 古文 字學是以古文字為研究對象的漢字學分支。我國自宋代以來，就有金石學的研究，金石學雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對象，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自 19 世紀末以來，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學者治學方法的現(xiàn)代化，使它從金石學中獨立出來，科學的古文字學得以建立，迅速成為漢字學中一門獨立的學科。在 20 世紀初到 20 世紀 80 年代，對于古文字的研究重點，主要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。 20 世紀 80 年代后，對于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學史與古文字學知識的推廣和應(yīng)用。這一時期出現(xiàn)了一批 結(jié)集 前人研究成果的集大成著作。 于省吾 、姚孝遂 主編 的《 甲骨文字詁林 》 14 冊 ，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，還有中國科學院考古研究所編《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》（ 1963），收青銅器照片 845 件，銘文 500 多件。這三部書大體包括了 1950 年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》 （ 1984） ， 收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件 。 邱德修《商周金文集成 》 。 臺灣嚴一萍編 《 金文總集 》 藝文印書館 1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。在金文考釋方面， 主要有：吳闿生《吉金文錄》（ 1933）、柯昌濟《金文分域編》 （ 1929）。匯集各家考釋的有 周法高主編 《 金文詁林 》，香港 中文大學出版社 1975 年出版?！?金文詁林附錄 》 香港 中文 大學 1977 年出版?！?金文詁林補 》 臺北 中央研究院歷史 語言研究所 1981 年出版。 日本白川靜《金文通釋》（ 1962— 1984 年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國社會 科學院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導下集體編纂 而成的 《殷周金文集成》 ，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。 中國社會科學院考古研究所《殷周金文集成釋文》則是對《集成》文字的考釋。 《睡虎地秦墓竹簡》，集中了學術(shù)界對秦簡文字的考釋意見 。 高明編著《古陶文匯編》 ， 是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。 41 漢字改革從哪里開始的，代表人物和 著作有哪些？ 漢字改革從研制拼音文字開始，代表人物主要有 盧戇章、王照、勞乃宣。 1892 年盧戇章出版了《一切了然初階》，創(chuàng)造了最初的中國拼音文字。 1900 年王照出版了《官話合聲字母》， 1905 年勞乃宣出版了《增訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。 042 漢字改革過程中出現(xiàn)的研究漢字改革的主要著作有哪些？ 在漢字改革的過程中出現(xiàn)的研究漢字改革的主要有：⑴ 1931 年 教育部國語統(tǒng)一籌備委員會編印《民國政府推行注音符號述略》 ，⑵1934 年 羅常培《國音字母演進史》出版 ，⑶ 1935 年 蕭迪忱編《漢字改革論文選》出版 ，⑷ 1938 年 中國文字改進學會編印《中國文字改進會宣言及章程》 ，⑸ 1940 年 拉丁化出版社編譯部主編《中國文字拉丁化文獻》出版 ，⑹ 1941 年 倪海曙《中國字拉丁化運動年表》出版 ，⑺ 1948 年 吳玉章《新文字與新文化運動》出版 ，⑻1948 年 倪海曙《中國拼音文字概論》出版 ，⑼ 1957 年 黎錦熙《文字改革論叢》出版（文字改革出版社） ，⑽ 1961 年 周有光《漢字改革概論》出版（文字改革出版社） ，⑾ 1978 年 吳玉章《文字改革文集》出版 。 43 二十世紀九十年代以來漢字學發(fā)生了哪些新的變化？ ⑴ 名稱的變化。 “文字學”這一名稱，可以 指研究一切種類文字的學問。世界上的文字并非只有漢字一種，研究漢字的學問僅僅是諸多研究文字的學問中的一種。 為了便于區(qū)分，也為了準確，一些研究漢字的論著就命名為“漢字學”。 ⑵ 漢字學研究對象的變化。唐蘭把文字學縮減為字形學之后的七十多年中，漢字學的主流變成了只研究字形，不研究字義、字音的片面漢字學。二十世紀九十年代以來，堅持以形音義三要素的統(tǒng)一體的漢字為對象的做法更多。 ⑶漢字學研究范圍進一步擴展。這一時期漢字學形成了漢字本體研究、應(yīng)用漢字學形成了不同的分支，漢字學與其他學科結(jié)合起來研究形成了漢字學的多邊緣交 叉學科，每一門類之中又形成了不不同的學科分支，使?jié)h字學形成了一個學科群。 44 什么是漢字本體研究，漢字本體研究包括哪些分支？ 漢字本體研究指對漢字自身的研究。包括以下 學科分支： 普通漢字學、古文字學、 俗文字學、漢字構(gòu)形學、漢字構(gòu)件研究、理論漢字學研究、現(xiàn)代漢字學 45 什么是應(yīng)用漢字學，形成了哪些不同的分支？ 應(yīng)用漢字學是研究漢字應(yīng)用的學科，形成的學科分支主要有： 漢字教學研究、漢字規(guī)劃研究、漢字書寫與書法研究。 46 漢 字學與其他學科結(jié)合起來研究形成了漢字學的多邊緣交叉學科較為重要的有哪些？ 漢字學與其他 學科結(jié)合起來研究形成了漢字學的多邊緣交叉學科較為重要的有漢字文化學、漢字信息處理研究、漢字符號學。 47 什么是漢字構(gòu)形學，創(chuàng)始人的貢獻和主要成果是什么？ 漢字構(gòu)形學是探討漢字的形體依一定的理據(jù)構(gòu)成和演變的規(guī)律的學問。它探討的是包括個體字符的構(gòu)成方式和漢字構(gòu)形的總體系統(tǒng)中所包含的規(guī)律。這門學科的創(chuàng)始人是王寧，其《漢字構(gòu)形學講座》一書構(gòu)建了漢字構(gòu)形學的基礎(chǔ)理論。這門學科取得的主要成果是王寧主編的“漢字構(gòu)形史叢書”，包括鄭振峰《甲骨文字構(gòu)形研究》，羅衛(wèi)東《春秋金文構(gòu)形系統(tǒng)研究》，趙學清《戰(zhàn)國東方五國文字研究》，陳 淑梅《東漢碑隸構(gòu)形系統(tǒng)研究》，《魏晉行書構(gòu)形研究》、《隋唐碑志楷書構(gòu)形研究》、《宋代雕板楷書研究》、《云居寺明刻石經(jīng)文字構(gòu)形研究》。 48 研究漢字構(gòu)件的著作有幾類，主要著作有哪些？ 研究漢字部件的著作可以分為兩類，第一類是對《說文》部首的研究，代表性著作有：徐復、宋文民《說文五百四十部首正解》，董蓮池《說文部首形義新證》。第二類是 對一般的漢字構(gòu)件的研究。主要有：王延林《漢字部首字典》，鄒曉麗《基礎(chǔ)漢字形義釋源》李建黎著 《 漢字部件筆順碼 》， 沈克成 、 沈迦著 《 漢字部件學 》，張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》。 49 什么是俗文字學，專門收集俗字的書主要有哪些？ 俗文字學是研究俗文字的科學，專門收集俗字的書主要有：⑴潘重規(guī)等《敦煌俗字譜》、⑵蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》（增訂本 ）、⑶周祖謨《唐五代韻書集存》、⑷秦公《碑別字新編》、⑸李榮《文字問題》、⑹郭在貽《敦煌變文校議》、⑺秦公《廣碑別字》、⑻馬向欣《六朝別字記新編》、⑼張涌泉《漢字俗字研究》、⑽張涌泉《敦煌俗字研究》、⑾陳五云《從新視覺看漢字：俗文字學》、⑿歐昌俊、李海霞《六朝唐五代石刻俗字研究》、⒀陸明軍《魏晉南北朝碑別字研究》等。 50 什么是現(xiàn)代漢字學 ， 影響較大的著作與教材有哪些？ 現(xiàn)代漢字學是研究現(xiàn)代漢字的學科，它主要研究現(xiàn)代漢字的屬性和應(yīng)用。影響較大的著作與教材主要有 ：高家鶯、范可育、費錦昌《現(xiàn)代漢字學》，蘇培成《現(xiàn) 代漢字學綱要》，蘇培成《二十世紀的現(xiàn)代漢字研究》。 51 什么是漢字文化學？其基本任務(wù)有哪些？ 漢字文化學是一門以漢字為核心的多邊緣交叉學科，其基本任務(wù)有兩條：一是闡明漢字作為一個符號系統(tǒng)、信息系統(tǒng)，它本身所具有的文化意義；二是探討漢字與中國文化的關(guān)系。 52 什么是漢字符號學？主要成果有哪些？ 漢字符號學是從符號學的角度來研究漢字的新興學科，主要成果有陳宗明《漢字符號學》， 黃亞平 、 孟華著 《 漢字符號學 》。 53 20 世紀九十年代以來漢字學研究方法有哪些變化？ 1. 系統(tǒng)科學方法成了漢字研究的新的方法，一些學者自覺地利用系統(tǒng)科學方法研究漢字取得了顯著的成就。 ，特別是交叉漢字學的研究引入了符號學、人類學、計算機學、語言學等各個學科的內(nèi)容，形成新的學科分支。 5為什么說漢字學是一門基礎(chǔ)的學科？ 漢字學是研究漢字的學問，而漢字則不僅是漢語書面語的載體，而且是思維、審美、文化的載體，因而漢字學不僅是漢語言學的基礎(chǔ)學科，而且 還是文學、歷史、考古、文獻等學科的基礎(chǔ)學科之一。 55 關(guān)于漢字的來源主要有幾種說法？ ⑴ 漢字神授說，這種說法認為，漢字是神靈創(chuàng)造的。 ⑵ 漢字西來說，這種說法認為漢字起源于西方。 ⑶ 漢字自源說，即認為漢字是中國的先民創(chuàng)造的。 56 如何認識“漢字西來說”？ “漢字西來”說的理由無非有兩點：第一，蘇美爾文字產(chǎn)生的時間比漢字為早。蘇美爾文字已有 7000 年的歷史，而漢字只有三千多年歷史。第二，中國的某些早期文字與西方文字有相像相同之處。這兩點理由都不能成立。首先，關(guān)于漢字的產(chǎn)生晚于蘇美爾文字文字的認識，并不一 定正確。有資料表明，漢字的起源不一定晚于蘇美爾文字。其次，漢字中的一些字形與蘇美爾文字的一些相似，并不能不能推導出漢字必然導源于西方文字的結(jié)論。 57 如何認識倉頡造字說？ 倉頡造字是一種流傳最廣的說法，古人把漢字的發(fā)明歸結(jié)于某一個個人，這不符合事理，也不符合事實。漢字作為一種復雜的社會符號系統(tǒng)，在當時的歷史條件下，根本不可能由某一個個人創(chuàng)造出來，而應(yīng)該由不同的人在不同的時間和地方創(chuàng)造的。魯迅說：“在社會里，蒼頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圈，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一 采集，便可以敷衍記事?！碑斏鐣l(fā)展到一定階段，需要文字能夠系統(tǒng)地記錄語言的時候，就有人對這種雛形的文字進行采集、整理、改進，使之成為系統(tǒng)的、為社會所共用的文字。原始社會，文化活動是由巫、史一類人掌管的，文字的采集整理工作也是由他們進行的。黃帝時期，也許有一位名叫蒼頡的史官整理過文字，所以后人就把漢字的發(fā)明歸功于他。 58 什么是結(jié)繩記事？漢字的起源與結(jié)繩記事有什么關(guān)系？ 結(jié)繩記事是用在繩子上打結(jié)來記事的方法。結(jié)繩作為一種符號如同文字一樣，它也有幫助記憶的功能，然而，結(jié)繩未能同語言結(jié)合起來，不能確切地記錄語言 ，因此它仍然不是文字。有的學者認