【文章內(nèi)容簡介】 是 A．擁有一頭奶牛 B．想要一個兒子 C．還清高利貸 D．贖回被變相出賣的女兒 [A ] 21．《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》三部曲是馬哈福茲的代表作。它主要描寫的是 A．一個封建貴族家庭幾代人的覺醒反抗 B．一個中產(chǎn)階級家庭三代人對理想的追求 C．一個工人階級家庭三代人與資本家的斗爭 D．一個貧苦農(nóng)民家庭幾代人受剝削壓迫的血淚史 [B ] 22．中古波斯著名詩人薩迪在自己重要的作品《薔薇園》中，主要表現(xiàn)的是 A．神秘主義思想 B． 封建主義思想 C．悲觀主義思想 D．人道主義思想 [ D] 23．夏目漱石代表作《我是貓》對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了廣泛的揭露和批判。其采用的最主要方法是 A．以古代文學(xué)的題材表達(dá)作者現(xiàn)代的思想 B．以沉重的筆調(diào)表現(xiàn)悲觀主義思想 C．以貓為敘述者，見人之所未見，言人之所不能言 D．以作家獨(dú)特的方言進(jìn)行一語雙關(guān)式的敘述 [ C] 24．川端康成的著名小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是 [ C] A．從日常生活表現(xiàn)和對待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 B．從政治生活表現(xiàn)和對待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 C．從日常生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 D．從政治生活表現(xiàn)和對待愛情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 二、多項(xiàng)選擇題 25．在伊阿古看來，他之所以要陷害奧賽羅、苔絲德蒙娜和凱西奧，原因有 A．他認(rèn)為奧賽羅不公正，本應(yīng)提拔他伊阿古當(dāng)副官，但卻提拔了凱西奧當(dāng)副官 B．他認(rèn)為凱西奧在奧賽羅和苔絲德蒙娜的戀愛過程中幫過忙討好過他們 C．他認(rèn)為他自己應(yīng)該得到苔絲德蒙娜 D．他認(rèn)為凱西奧與苔絲德蒙娜確實(shí)有曖昧關(guān)系 E．他認(rèn)為這些人既憨且直，最容易上當(dāng)受騙 [ABE ] 26． 17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就有英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)和法國 古典主義文學(xué)，此外還有 A．巴洛克文學(xué) B．市民世俗文學(xué) C．耶拿派詩歌 D．海德堡浪漫派 E．感傷主義文學(xué) [ AB] 27．博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》描寫的主要內(nèi)容有 A．阿勒瑪維華伯爵和伯爵夫人的婚姻 B．伯爵仆人費(fèi)加羅和伯爵夫人使女蘇珊娜的婚姻 C．伯爵施展手段追求蘇珊娜，企圖恢復(fù)對農(nóng)奴新娘的“初夜權(quán)” D．費(fèi)加羅對伯爵百依百順，委屈求全 E．費(fèi)加羅憑智慧和機(jī)巧挫敗了伯爵的罪惡企圖 [ BCE] 28．普希金的政治抒情詩有 A．《自由頌》 B．《鄉(xiāng)村》 C．《致大海》 D．《致西伯利亞》 E．《皇村的回憶》 [ABCD ] 29．《老人與?！分芯哂邢笳饕饬x的物象有 A．鯨魚 B．大海 C．馬林魚 D．鯊魚 E．獅子 [BCDE ] 30．卡夫卡所創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。這種“卡夫卡式”小說的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有 A．荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí) B．一定的自傳色彩 C．結(jié)構(gòu)完整 D．怪誕 E．象征 [ABDE ] 31．加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，其描寫的主要內(nèi)容有 A．對拉美民族歷史文化的再現(xiàn) B．布恩蒂亞家族 7代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷 C．哥倫比亞反動獨(dú)裁政權(quán)的殘暴 D．美國侵略者對拉美 民族的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪 E．拉美人民應(yīng)該告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明 [ABCDE ] 32．《沙恭達(dá)羅》描寫豆扇陀向沙恭達(dá)羅表達(dá)愛情的情節(jié)主要有 A．借故要留在凈修林 B．與沙恭達(dá)羅以干闥婆方式結(jié)合 C．恢復(fù)記憶后開始思念和尋找沙恭達(dá)羅 D．在回京前以戒指為信物相贈 E．在仙界相認(rèn)時悔恨交加 [ ABCDE] 二、填空題 7. 這位作家在他的作品中創(chuàng)造了一個虛構(gòu)的王國 —— 約克納帕塔法，他的許多小說的故事都發(fā)生在這里，這位作家是 .?？思{ 8. 這部小說的譯者指出，小說的總標(biāo)題“象征人們戰(zhàn)勝時 間與死亡去獲得這種精神光芒的內(nèi)心航程。歸根結(jié)蒂，是愛戰(zhàn)勝了死，人類的奮斗戰(zhàn)勝了歲月的流逝?！边@部小說是《到燈塔去 》 8 9. “人物內(nèi)心獨(dú)白中的復(fù)調(diào)模式”又被稱為“潛對話 ”。 10. 按照英國作家、文學(xué)理論家 戴維?洛奇 的說法，元小說“是有關(guān)小說的小說，是關(guān)注小說的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說”。 11. 英國小說家、評論家安東尼?伯吉斯認(rèn)為對于這位作家的作品“人們無法做直截了當(dāng)?shù)年U釋。盡管風(fēng)格體裁通常是平淡的，累贅的，但氣氛總是那么像夢魘似的，主題縱使拿嗎烏發(fā)解除的苦痛?！边@ 位作家是 卡夫卡 12. 《交叉小徑的花園》的作者是博爾赫斯 13. 漢弗萊認(rèn)為對聯(lián)想進(jìn)行控制的因素有三個：記憶、感覺 、 想象 。 14. 這則希臘神話講述了一個人物被諸神懲罰周而復(fù)始地推巨石上山的故事。法國著名作家 運(yùn)用這則神話寫出著名哲學(xué)隨筆《加繆、西西弗的神話 》 11.，“憤怒的青年”得名于 約翰?奧斯本 （填作家名）的劇作 《 憤怒的回顧》。 12，美國德萊賽的主要作品《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部曲”和 美 國的悲劇 。 13，存在主義思想出現(xiàn)在 19 世紀(jì)中期。早期的存在主義代表人物是丹麥人克爾凱郭爾。第一次世界大戰(zhàn)后，德國的 海德格爾 和雅斯貝爾斯將存在主義發(fā)展為宜中獨(dú)特的哲學(xué)體系，并命名為存在主義。第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是法國的 薩特 。 14，未來主義最初出現(xiàn)在意大利，帶有無政府主義的色彩，傳入俄國后，出現(xiàn)許多派別，這些派別的基本傾向大致相似。其中代表性的是馬雅可夫斯基 穿褲子的云 。 15，不萊西特為了“敘事劇”理論在藝術(shù)形式上創(chuàng)造 了 陌生化 方法，讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物，導(dǎo)演和演員借此有意識地在舞臺與觀眾之間制造一種感情是哪個的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判；使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和帕潘的態(tài)度對待舞臺上的事件。 16，“約克納帕塔法”是美國作家 ?？思{ 虛構(gòu)的一個小說世界。其中最著名的小說是 喧嘩與騷動 。這部小說也是一部意識流小說的代表作品。 17,19世紀(jì)、 20世紀(jì)之交，俄國出現(xiàn)了一個現(xiàn)代主義文學(xué)（主要是詩歌）的繁榮時期。俄國文學(xué)史上稱其為 白銀時代 。 三、簡答題 15. 為什么學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《追憶似水年華》不屬于意識流小說？ 答：按弗洛伊德分類，人的精神領(lǐng)域可分為意識、前意識和無意識。理論界對于什么樣的小說是意識流小說尚有分歧。一種看法認(rèn)為，意識流小說描繪的流動的意識應(yīng)該指意識的全面層面。支持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為普魯斯特的長篇巨著《追憶似水年華》是意識流小說。而另一些理論家則認(rèn)為意識流小說應(yīng)側(cè)重于描繪前意識和無意識，他們認(rèn)為《追憶似水年華》不是典型的意識流小說。 16. 卡夫卡的小說在藝術(shù)上有哪些主要特征？ 答：⑴具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。 ，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫。即小說的圖像在總體上呈現(xiàn)的是一個超現(xiàn)實(shí)的世界，一個想象的夢幻世界，一個在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕世界，一個具有神秘主義色彩的世界；而小說的細(xì)節(jié)描寫又極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義，有非常精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫，小說的場景處理也極其生活化。 ，他擅長營造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現(xiàn)實(shí)情境，這種情景卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。 ⑵作品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會中制度 和人的雙重異化。 ⑶作品具有一種預(yù)言性和多解性。 ⑷許多作品沒有結(jié)尾。 17. 存在主義文學(xué)有什么特征？ 答：作為一個文學(xué)流派的存在主義出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)前夕的法國，并在戰(zhàn)后成為影響了歐美乃至世界的文學(xué)思潮。存在主義文學(xué)的主要特征有： ①存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)有著極為密切的關(guān)系。法國存在主義在文學(xué)上的主要代表是薩特、加繆、西蒙娜?波伏瓦等。他們既是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，他們往往把文學(xué)當(dāng)作表達(dá)存在主義哲學(xué)思想的場所。存在主義的文學(xué)主 9 題就是存在主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。 ②存在主義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面： 1） 描寫對于世界和人生的“荒誕體驗(yàn)”，這種“荒誕體驗(yàn)”往往表現(xiàn)為“惡心”和“焦慮感”等。 2）強(qiáng)調(diào)人在荒誕境遇中的“自由選擇”。 ③存在主義文學(xué)在藝術(shù)上的顯著特征是富有哲理化。 18. 簡述“黑色幽默”和傳統(tǒng)幽默的區(qū)別。 答：傳統(tǒng)的幽默是一種引發(fā)笑聲的健康愉快輕松的幽默。幽默中有樂觀的態(tài)度，有通達(dá)和自信，是人們“對自己的事業(yè)具有信心”的表現(xiàn)，是“一種在喜劇感被制約于崇高感的情況下產(chǎn)生的混合感情”。黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的最大區(qū)別在于，它喪失了自信樂觀和居高臨下的優(yōu)越感，匱乏傳統(tǒng)幽默中的那種樂觀態(tài)度和崇高感受，有的只是 滑稽可笑。每個黑色幽默作家都是這個具有黑色幽默色彩的世界之中的組成部分（結(jié)構(gòu)性存在），當(dāng)他呈現(xiàn)了世界的瘋狂，也就使自己的創(chuàng)作成為瘋狂世界的一部分。它是后現(xiàn)代社會徹底喪失崇高感和嚴(yán)肅感之后在文學(xué)上的反應(yīng)。 36．簡要說明《偽君子》中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺騙性與危害性 . (1)答爾丟夫是 17 世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士。實(shí)際上卻是貪食貪睡貪財(cái)貪色的惡棍。 (2)惡行敗露時，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。 (3)他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律、宗教、 官府、宮廷聯(lián)系密切，是偽善社會的產(chǎn)物，具有極大的欺騙性和危害性。 37．哈代筆下的苔絲是“一個純潔的女人”，但卻遭到毀滅，試析苔絲悲劇的根源。 (1)個人的悲?。簩γ篮蒙畹淖非笫固z始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。 (2)時代的悲?。嘿Y本主義大工業(yè)侵入宗法制鄉(xiāng)村，宗法制農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，道德秩序與生活秩序一樣產(chǎn)生了混亂。苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇的因素 ,不合理的社會制度毀滅了苔絲。 38． .簡析黑色幽默代表作家海勒《第二十二條軍規(guī)》中“第二十二條軍規(guī)”的深刻內(nèi)涵。 (1)“ 軍規(guī)”本身就是一種高度抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無常，莫測高深； (2)作為一條軍規(guī) ,它是強(qiáng)制性的；它運(yùn)用了自相矛盾的推理邏輯，在似是而非中包藏著禍心； (3)它的本質(zhì)在于它是一個放之四海而皆準(zhǔn)的圈套，是一種永遠(yuǎn)無法擺脫的困境，是現(xiàn)代西方人對世界的一種感受。 18，簡述存在主義為學(xué)的基本特征。 （ 1）法國存在主義作家都很關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題，他們的作品都與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。 （ 2）法國存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出身，而他們在哲學(xué)思想上的共同理念就是存在主義。在進(jìn)行文學(xué)寫作時， 他們都喜歡在作品中突出地表達(dá)存在主義理念，故而他們的作品被稱為“存在主義文學(xué)”。 （ 3）從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。例如薩特的戲劇被稱作“境遇劇”，即表現(xiàn)人在特殊環(huán)境下的艱難選擇，表現(xiàn)人在面臨倆難抉擇時內(nèi)心的劇烈沖突和巨大痛苦。加蓼的小說在敘事方法上與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)有較大差異。例如《局外人》雖然像是第一人稱的寫實(shí)小說，其實(shí)敘述具有一種特有的冷漠，完全摒棄了意識形態(tài)色彩和感情色彩。 19，簡述“冰山原則”的內(nèi)容。 （ 1）“冰上原則”是海明威 1932年在《午后 之死》中總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是提出的。 （ 2）海明威說：“冰山在海里移動很是莊嚴(yán)宏偉，因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗?。意為作家要有深厚寬廣的升華和感情基礎(chǔ)以構(gòu)成冰山藏在水下的八分之七，但在表達(dá)時不要面面俱到，把話說盡，而要含蓄凝練，就如同雄偉的冰山只有八分之一露出水面，如果做到了這一點(diǎn)，讀者“自會強(qiáng)烈地感覺到他所省略的東西，好像作者已經(jīng)寫出來了。” 20，什么事意識流小說的“內(nèi)心獨(dú)白”？ （１）內(nèi)心獨(dú)白式表現(xiàn)人物心理和意識的最常見手法。它是“默默無聲，一個人獨(dú)操的心理語言，或者是無聲無息的語言意識?！? （２）內(nèi)心獨(dú)白有可分為間接內(nèi)心獨(dú)白和直接內(nèi)心獨(dú)白。間接內(nèi)心獨(dú)白是在小說敘述的系數(shù)中插入人物的內(nèi)心活動，通常有“他想”、“他感到”等類似的提示語引導(dǎo)這種內(nèi)心獨(dú)白的開始。直接內(nèi)心獨(dú)白是沒有任何提示語的小說人物意識的直接呈現(xiàn)，是敘述語言和人物意識的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨(dú)白在意識流小說中最為常用，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接袒露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識的原聲狀態(tài)。 三、名詞解釋題 10 (1)18世 紀(jì) 70至 80年代，在德國發(fā)生的一場文學(xué)運(yùn)動。 (2)要求個性解放，崇尚天才和叛逆，推崇自然和自我。 (3)代表作家有席勒和歌德。 (1)荒誕派戲劇是 20 世紀(jì) 50年代興起于法國， 60 年代后流行于歐美其他國家的一個反傳統(tǒng)戲劇流派。 (2)它沒有完整連貫的情節(jié)，沒有戲劇沖突，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四 ,它表現(xiàn)的世界是荒誕的，人生是痛苦的，人與人的關(guān)系是無法溝通的。 (3)代表作家有尤奈斯庫、貝克特、品特和阿爾比等。 (1)是日本民族創(chuàng)造 的一種形式最短小的詩歌形體。 (2)由“五、七、五”句式共 17個音組成，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。 (3)代表作家是被尊為“俳圣”的松尾芭蕉。 五、論述題 ?吉訶德是個可笑、可愛、可敬又可悲的藝術(shù)典型，試論這一形象的矛盾性。 堂?吉訶德是個滿腦子騎士幻想而又具有人文主義思想特征的可笑而又可敬的矛盾復(fù)雜形象。 (1)他是個滿腦子騎士幻想的不切買際的幻想家的典型。理想