【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也有利于小動(dòng)物 [D ] 5．但丁創(chuàng)作《神曲》時(shí)使用的語(yǔ)言是 A．拉丁語(yǔ) B．希臘語(yǔ) C．意大利語(yǔ) D．希伯來(lái)語(yǔ) [C ] 6．文藝復(fù)興時(shí)期的名著《十日談》的核心思想是 A．反對(duì)個(gè)人主義 B．宣揚(yáng)“幸福在人間” C．倡導(dǎo)英雄主義 D．宣揚(yáng)封建迷信 [B ] 7．莎士比亞早期創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》是 A．一出陰沉的喜劇 B．一出樂(lè)觀的喜劇 C．一出樂(lè)觀的悲劇 D．一出陰沉的悲劇 [C ] 8．拉辛的 悲劇《安德洛瑪刻》中的同名女主人公由于理性和感情的高度統(tǒng)一，結(jié)果是 A．喪失了兒子的生命，保住了自己的貞節(jié) B．喪失了兒子的生命，喪失了自己的貞節(jié) C．保全了兒子的生命，保住了自己的貞節(jié) D．保全了兒子的生命，喪失了自己的貞節(jié) [C ] 9，笛福的《魯濱遜飄流記》的主人公是 A．西班牙流浪漢典型 B．具有才能卻自甘墮落的時(shí)代畸形兒典型 C．資本原始積累時(shí)期英國(guó)商業(yè)資產(chǎn)者的典型 D．堂?吉訶德式的典型 [ C] 10．恩格斯稱狄德羅的哲理小說(shuō)《拉摩的侄兒》是 A．“辯證法的杰作” B．“無(wú)與倫比的作品” C．“心靈的辯證 法”的杰作 D．“唯物辯證法”的作品 [A ] 11．雨果的《九三年》中革命軍司令郭文私自放走了叛軍首領(lǐng)朗德納克，其原因是 A．朗德納克是他的叔祖父 B．朗德納克因救小孩而被捕，共和國(guó)不應(yīng)該處他死刑 C．政委西穆?tīng)柕鞘撬睦蠋?，不?huì)追究他的責(zé)任 D．同情叛軍，對(duì)共和國(guó)不滿 [B] 12．霍桑的《紅字》看似一部描寫愛(ài)情的小說(shuō)，實(shí)際上表現(xiàn)的是 A．美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng) B．印地安人同白人的斗爭(zhēng) C．宗教對(duì)人性的摧殘 D．金錢對(duì)人性的毀滅 [C ] 13．斯丹達(dá)爾的文藝論著《拉辛與莎土比亞》被認(rèn)為是 A．浪漫主義的宣言書 B． 批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作 C．古典主義的文藝法典 D．啟蒙主義理論著作 [ B] 14．托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》中的女主人公瑪絲洛娃是 B．被侮辱與被損害的下層?jì)D女 C．追求個(gè)性解放的貴族婦女 D．無(wú)可救藥的下賤女人 [B ] 《窮人》中塑造的馬卡爾?杰武什金是 A．被侮辱與被損害的小人物 B．正面的優(yōu)秀人物 C．平民知識(shí)分子“新人”形象 D．革命民主主義者 [A ] “俄羅斯精神生活的編年史”的小說(shuō)是 A．《克里姆?薩姆金的一生》 B． 《馬特維?柯熱米亞金的一生》 C．《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》 D．《奧古洛夫鎮(zhèn)》 [ A] 17．《靜靜的頓河》所描寫的頓河地區(qū)那些走向新生活的人們是 A．烏克蘭人 B．哈薩克人 C．哥薩克人 D．烏茲別克人 [ C] 18． 30年代初，羅曼?羅蘭發(fā)表的用以進(jìn)行自我批評(píng)和懺悔反省的著名論文是 A．《超乎混戰(zhàn)之上》 B．《欣悅的靈魂》 C．《向過(guò)去告別》 D．《理智的勝利》 [ C] 7 19．《惡心》 (又譯《厭惡》或《作嘔》 )是薩特的成名作，其體裁是 A．境遇劇 B．日記體、自敘體小說(shuō) C．荒誕劇 D．哲學(xué)隨筆 [B ] 20．《戈丹》是印度現(xiàn)代著名作家普列姆昌德的名作，主人公何利一生最大的愿望是 A．擁有一頭奶牛 B．想要一個(gè)兒子 C．還清高利貸 D．贖回被變相出賣的女兒 [A ] 21．《宮間街》、《思宮街》、《甘露街》三部曲是馬哈福茲的代表作。它主要描寫的是 A．一個(gè)封建貴族家庭幾代人的覺(jué)醒反抗 B．一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭三代人對(duì)理想的追求 C．一個(gè)工人階級(jí)家庭三代人與資本家的斗爭(zhēng) D．一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭幾代人受剝削壓迫的血淚史 [B ] 22．中古波斯著名詩(shī)人薩迪在自己重要的作品《薔薇園》中，主要表現(xiàn)的是 A．神秘主義思想 B． 封建主義思想 C．悲觀主義思想 D．人道主義思想 [ D] 23．夏目漱石代表作《我是貓》對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了廣泛的揭露和批判。其采用的最主要方法是 A．以古代文學(xué)的題材表達(dá)作者現(xiàn)代的思想 B．以沉重的筆調(diào)表現(xiàn)悲觀主義思想 C．以貓為敘述者，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所不能言 D．以作家獨(dú)特的方言進(jìn)行一語(yǔ)雙關(guān)式的敘述 [ C] 24．川端康成的著名小說(shuō)《雪國(guó)》描寫了社會(huì)下層人物駒子的悲慘境遇。小說(shuō)選取的主要角度是 [ C] A．從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 B．從政治生活表現(xiàn)和對(duì)待命運(yùn)態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 C．從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 D．從政治生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度兩方面進(jìn)行描繪 二、多項(xiàng)選擇題 25．在伊阿古看來(lái)，他之所以要陷害奧賽羅、苔絲德蒙娜和凱西奧，原因有 A．他認(rèn)為奧賽羅不公正，本應(yīng)提拔他伊阿古當(dāng)副官，但卻提拔了凱西奧當(dāng)副官 B．他認(rèn)為凱西奧在奧賽羅和苔絲德蒙娜的戀愛(ài)過(guò)程中幫過(guò)忙討好過(guò)他們 C．他認(rèn)為他自己應(yīng)該得到苔絲德蒙娜 D．他認(rèn)為凱西奧與苔絲德蒙娜確實(shí)有曖昧關(guān)系 E．他認(rèn)為這些人既憨且直，最容易上當(dāng)受騙 [ABE ] 26． 17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就有英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和法國(guó) 古典主義文學(xué)，此外還有 A．巴洛克文學(xué) B．市民世俗文學(xué) C．耶拿派詩(shī)歌 D．海德堡浪漫派 E．感傷主義文學(xué) [ AB] 27．博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》描寫的主要內(nèi)容有 A．阿勒瑪維華伯爵和伯爵夫人的婚姻 B．伯爵仆人費(fèi)加羅和伯爵夫人使女蘇珊娜的婚姻 C．伯爵施展手段追求蘇珊娜，企圖恢復(fù)對(duì)農(nóng)奴新娘的“初夜權(quán)” D．費(fèi)加羅對(duì)伯爵百依百順，委屈求全 E．費(fèi)加羅憑智慧和機(jī)巧挫敗了伯爵的罪惡企圖 [ BCE] 28．普希金的政治抒情詩(shī)有 A．《自由頌》 B．《鄉(xiāng)村》 C．《致大海》 D．《致西伯利亞》 E．《皇村的回憶》 [ABCD ] 29．《老人與?！分芯哂邢笳饕饬x的物象有 A．鯨魚 B．大海 C．馬林魚 D．鯊魚 E．獅子 [BCDE ] 30．卡夫卡所創(chuàng)造的藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式”。這種“卡夫卡式”小說(shuō)的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有 A．荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí) B．一定的自傳色彩 C．結(jié)構(gòu)完整 D．怪誕 E．象征 [ABDE ] 31．加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，其描寫的主要內(nèi)容有 A．對(duì)拉美民族歷史文化的再現(xiàn) B．布恩蒂亞家族 7代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷 C．哥倫比亞反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴 D．美國(guó)侵略者對(duì)拉美 民族的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪 E．拉美人民應(yīng)該告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明 [ABCDE ] 32．《沙恭達(dá)羅》描寫豆扇陀向沙恭達(dá)羅表達(dá)愛(ài)情的情節(jié)主要有 A．借故要留在凈修林 B．與沙恭達(dá)羅以干闥婆方式結(jié)合 C．恢復(fù)記憶后開(kāi)始思念和尋找沙恭達(dá)羅 D．在回京前以戒指為信物相贈(zèng) E．在仙界相認(rèn)時(shí)悔恨交加 [ ABCDE] 二、填空題 7. 這位作家在他的作品中創(chuàng)造了一個(gè)虛構(gòu)的王國(guó) —— 約克納帕塔法，他的許多小說(shuō)的故事都發(fā)生在這里，這位作家是 .?？思{ 8. 這部小說(shuō)的譯者 指出，小說(shuō)的總標(biāo)題“象征人們戰(zhàn)勝時(shí)間與死亡去獲得這種精神光芒的內(nèi)心航程。歸根結(jié)蒂，是愛(ài)戰(zhàn)勝了死，人類的奮斗戰(zhàn)勝了歲月的流逝?！边@部小說(shuō)是《到燈塔去 》 8 9. “人物內(nèi)心獨(dú)白中的復(fù)調(diào)模式”又被稱為“潛對(duì)話 ”。 10. 按照英國(guó)作家、文學(xué)理論家 戴維?洛奇 的說(shuō)法，元小說(shuō)“是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)”。 11. 英國(guó)小說(shuō)家、評(píng)論家安東尼?伯吉斯認(rèn)為對(duì)于這位作家的作品“人們無(wú)法做直截了當(dāng)?shù)年U釋。盡管風(fēng)格體裁通常是平淡的，累贅的，但氣氛總是那么像夢(mèng)魘似的 ，主題縱使拿嗎烏發(fā)解除的苦痛?！边@位作家是 卡夫卡 12. 《交叉小徑的花園》的作者是博爾赫斯 13. 漢弗萊認(rèn)為對(duì)聯(lián)想進(jìn)行控制的因素有三個(gè)：記憶、感覺(jué) 、 想象 。 14. 這則希臘神話講述了一個(gè)人物被諸神懲罰周而復(fù)始地推巨石上山的故事。法國(guó)著名作家 運(yùn)用這則神話寫出著名哲學(xué)隨筆《加繆、西西弗的神話 》 11.，“憤怒的青年”得名于 約翰?奧斯本 （填作家名）的劇作 《 憤怒的回顧》。 12，美國(guó)德萊賽的主要作品《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“ 欲望三部曲”和 美國(guó)的悲劇 。 13，存在主義思想出現(xiàn)在 19 世紀(jì)中期。早期的存在主義代表人物是丹麥人克爾凱郭爾。第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)的 海德格爾 和雅斯貝爾斯將存在主義發(fā)展為宜中獨(dú)特的哲學(xué)體系，并命名為存在主義。第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是法國(guó)的 薩特 。 14，未來(lái)主義最初出現(xiàn)在意大利，帶有無(wú)政府主義的色彩，傳入俄國(guó)后，出現(xiàn)許多派別，這些派別的基本傾向大致相似。其中代表性的是馬雅可夫斯基 穿褲子的云 。 15，不萊西特 為了“敘事劇”理論在藝術(shù)形式上創(chuàng)造了 陌生化 方法，讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見(jiàn)慣的事物，導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情是哪個(gè)的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判；使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和帕潘的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。 16，“約克納帕塔法”是美國(guó)作家 ?？思{ 虛構(gòu)的一個(gè)小說(shuō)世界。其中最著名的小說(shuō)是 喧嘩與騷動(dòng) 。這部小說(shuō)也是一部意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。 17,19世紀(jì)、 20世紀(jì)之交，俄國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)（主要是詩(shī)歌）的繁榮時(shí)期。俄 國(guó)文學(xué)史上稱其為 白銀時(shí)代 。 三、簡(jiǎn)答題 15. 為什么學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《追憶似水年華》不屬于意識(shí)流小說(shuō)？ 答：按弗洛伊德分類，人的精神領(lǐng)域可分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。理論界對(duì)于什么樣的小說(shuō)是意識(shí)流小說(shuō)尚有分歧。一種看法認(rèn)為，意識(shí)流小說(shuō)描繪的流動(dòng)的意識(shí)應(yīng)該指意識(shí)的全面層面。支持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為普魯斯特的長(zhǎng)篇巨著《追憶似水年華》是意識(shí)流小說(shuō)。而另一些理論家則認(rèn)為意識(shí)流小說(shuō)應(yīng)側(cè)重于描繪前意識(shí)和無(wú)意識(shí)，他們認(rèn)為《追憶似水年華》不是典型的意識(shí)流小說(shuō)。 16. 卡夫卡的小說(shuō)在藝術(shù)上有哪些主要特征？ 答 ：⑴具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。 ，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫。即小說(shuō)的圖像在總體上呈現(xiàn)的是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢(mèng)幻世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕世界，一個(gè)具有神秘主義色彩的世界；而小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫又極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義，有非常精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫，小說(shuō)的場(chǎng)景處理也極其生活化。 ，他擅長(zhǎng)營(yíng)造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現(xiàn)實(shí)情境，這種情景卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。 ⑵作 品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中制度和人的雙重異化。 ⑶作品具有一種預(yù)言性和多解性。 ⑷許多作品沒(méi)有結(jié)尾。 17. 存在主義文學(xué)有什么特征？ 答：作為一個(gè)文學(xué)流派的存在主義出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，并在戰(zhàn)后成為影響了歐美乃至世界的文學(xué)思潮。存在主義文學(xué)的主要特征有： ①存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)有著極為密切的關(guān)系。法國(guó)存在主義在文學(xué)上的主要代表是薩特、加繆、西蒙娜?波伏瓦等。他們既是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，他們往往把文學(xué)當(dāng)作表達(dá)存在主義哲學(xué)思想的場(chǎng)所。存在主義的文學(xué)主 9 題就是存在主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。 ②存在主 義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面： 1）描寫對(duì)于世界和人生的“荒誕體驗(yàn)”，這種“荒誕體驗(yàn)”往往表現(xiàn)為“惡心”和“焦慮感”等。 2）強(qiáng)調(diào)人在荒誕境遇中的“自由選擇”。 ③存在主義文學(xué)在藝術(shù)上的顯著特征是富有哲理化。 18. 簡(jiǎn)述“黑色幽默”和傳統(tǒng)幽默的區(qū)別。 答：傳統(tǒng)的幽默是一種引發(fā)笑聲的健康愉快輕松的幽默。幽默中有樂(lè)觀的態(tài)度，有通達(dá)和自信，是人們“對(duì)自己的事業(yè)具有信心”的表現(xiàn)，是“一種在喜劇感被制約于崇高感的情況下產(chǎn)生的混合感情”。黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的最大區(qū)別在于，它喪失了自信樂(lè)觀和居高臨下的優(yōu)越感，匱乏傳統(tǒng)幽默中 的那種樂(lè)觀態(tài)度和崇高感受，有的只是滑稽可笑。每個(gè)黑色幽默作家都是這個(gè)具有黑色幽默色彩的世界之中的組成部分（結(jié)構(gòu)性存在）