【文章內(nèi)容簡介】 此她感到非常羞恥。她與一個顧客打架，警察沙威要把她抓進監(jiān)獄。這時，“市長”趕來并要求將芳汀送到醫(yī)院。途中，市長為了救一名被飛奔的馬車撞倒的男子，將深陷的車輪用肩扛起。這非同尋常的力量使沙威想起了當年監(jiān)獄里的第24601號犯人冉阿讓。許多年來他一直在追捕這個逃脫的假釋犯，并說不久前他已經(jīng)把這人抓到了。冉阿讓不愿讓一個無辜的人代自己坐牢，決定向法院坦白真相。醫(yī)院里，冉阿讓向瀕死的芳汀保證找到并照顧她的女兒珂賽特。沙威趕到醫(yī)院逮捕冉阿讓，但他逃脫了。1823年，珂賽特已在開客棧的德納第家住了五年，德納第剛從滑鐵盧戰(zhàn)場回來，德納第夫婦粗暴地虐待珂賽特，把年僅八九歲的她當作一個女仆，而對自己的女兒愛潘妮卻很溺愛。冉阿讓發(fā)現(xiàn)珂賽特在黑夜中汲水，他付錢給德納第家，趁著夜幕把珂賽特帶走，去了巴黎。九年后，市政府里唯一對窮人表示出一些感情的拉瑪格將軍可能會死去，城里出現(xiàn)了一次大騷亂。一個由德納第夫婦領(lǐng)導(dǎo)的幫派襲擊了冉阿讓和珂賽特，他們被沙威救了出來。沙威直到冉阿讓逃跑后才認出他。愛潘妮暗戀著學(xué)生馬呂斯，而馬呂斯卻愛著珂賽特。在一間咖啡館的政治集會上，一群理 想主義的學(xué)生們?yōu)楦锩鲋鴾蕚洌麄兇_信拉瑪格一死革命就會爆發(fā)。當窮孩子伽弗洛什帶來了將軍的死訊時，學(xué)生們由安灼拉領(lǐng)導(dǎo)涌上街頭，得到民眾的支持。馬呂斯因為對神秘的珂賽特的思念而心神不寧。珂賽特由于對馬呂斯的掛念而日漸憔悴，愛潘妮盡管自己愛著馬呂斯，她還是悲傷地把馬呂斯帶到珂賽特那里，并制止她父親的幫派去搶劫冉阿讓的家。冉阿讓準備逃離這個國家，珂賽特和馬呂斯絕望中告別。德納第夫婦則打算在混亂中發(fā)一筆橫財。馬呂斯注意到愛潘妮參加了起義，讓她送一封信給珂賽特，使她遠離街壘。信讓冉阿讓截留了，愛潘妮重新來到街壘與馬呂斯并肩戰(zhàn)斗。伽弗洛什揭發(fā)沙威是一名警察局的密探，愛潘妮在街壘被子彈打中，倒在馬呂斯懷里。冉阿讓趕到街壘尋找馬呂斯，正好碰到了沙威，雖然他有機會殺死沙威，卻給了沙威一條生路。冉阿讓向上帝祈禱保護馬呂斯。第二天，彈藥沒有了，起義者全部被殺，冉阿讓背著失去知覺的馬呂斯逃到下水道中，碰到正在竊取起義者遺物的德納第。冉阿讓主動暴露自己，與沙威見面，請求沙威給他時間把馬呂斯送到醫(yī)院。沙威一生堅持的“正義”原則被冉阿讓的仁慈和寬厚精神擊得粉碎，決定放他走。隨后沙威跳進塞納河自殺了。馬呂斯在珂賽特的照料下醒過來，卻不知道是誰救了自己。冉阿讓把自己過去的真相告訴了馬呂斯，并堅持說等這對年輕人結(jié)婚后，他必須走開，他不能玷污倆人純潔的結(jié)合與安全?；槎Y上，德納第夫婦想勒索馬呂斯，說珂賽特的父親是一個殺人犯，并出示了證據(jù)：一只他在街壘陷落的那晚從下水道的尸體上偷來的戒指。這戒指是馬呂斯的，他這才知道：那天晚上是冉阿讓救了自己。他和珂賽特趕到冉阿讓處，在冉阿讓臨終前珂賽特第一次聽說了自己的身世，老人在親人的懷抱中死去……冉阿讓以其人道主義、仁慈與博愛拯救了珂賽特，改變了沙威，改造著世界。四、論說題分析《雙城記》中的人道主義思想?！峨p城記》中狄更斯以自己的人道主義準則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。1同情法國人民的悲慘生活。如正直的知識分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。2同情法國大革命，描寫了法國大革命的場面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。小說生動的描繪了法國大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源。3譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復(fù)仇，不惜秧及無辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來表明人道對暴力的勝利。對得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問題，作者對次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。作者企圖用階級調(diào)和解決階級矛盾和復(fù)雜的社會現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級能理智地進行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。作者對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認為人民的革命是正義的，但又認為過火。得伐石太太的結(jié)局，說明了作者的觀點。4塑造了人道主義最高典型。代爾那自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄。卡爾登被作者描寫為一個從來不關(guān)心任何人的人、一個酒鬼，后來被感化這樣的人、最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺。但《雙城記》人道主義也有局限性，如作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認識也使他不能準確認識法國大革命及其過程中的是非功過。2，從外省來的年輕人拉斯蒂涅，是如何獲知在巴黎往上爬的訣竅？拉斯蒂涅是《高老頭》的第一主人公，是一個被資產(chǎn)階級金錢至上的社會原則所腐蝕的貴族子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級野心家的典型。他是外省破落貴族子弟，為重振家業(yè)來巴黎尋找出路，本想通過勤奮讀書取得功名，但很快就被巴黎的花花世界所腐蝕，產(chǎn)生了迅速爬上去的欲望。鮑賽昂夫人和伏脫冷是拉斯蒂涅人生道路上的兩個導(dǎo)師，他的遠房表姐，上流社會的社交皇后鮑賽昂子爵夫人以溫文爾雅的語言教導(dǎo)他用不見血的合法手段”利己拜金“。下層社會被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的強盜語言開導(dǎo)拉斯蒂涅，用非法的流血手段”利已拜金“。他們的語言雖不相同，但闡述的原則是相同的：要想向上爬就要不擇手段。拉斯蒂涅懷著恐懼拒絕了伏脫冷合伙謀財害命的計劃，按照鮑賽昂夫人的指點，征服了銀行家紐沁根的太太，過了一段揮霍放蕩的生活。當他看到紐沁根大太不能控制丈夫，自己眼看囊空如洗的時候，便準備實施伏脫冷的計劃了。與此同時，為金錢至上的法則所左右的變故在拉斯蒂涅身邊驚心動魄地發(fā)生了：鮑賽昂夫人被看中資產(chǎn)階級小姐巨額陪嫁的情人拋棄，不得不揮淚告別巴黎到鄉(xiāng)下隱居；鮑賽昂夫人的隱退，證明”高貴的門弟“、”真摯的愛情“斗不過金錢，使他目睹了即便在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現(xiàn)實，否則將會大難臨頭。曾經(jīng)是富翁的高老頭被兩個揮霍無度的女兒盤剝得一貧如洗，像狗一樣慘死在伏蓋公寓；高老頭的慘死，證明”崇高的父愛“斗不過金錢，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個社會，而且滲透到家庭的至親骨肉之間。自認為有著神機妙算的伏脫冷，被貪圖當局賞錢的人出賣，鋃鐺人獄。伏特冷被捕，證明超群的”膽略與智謀“斗不過金錢，再次讓他驗證了普通人之間的奉行的己拜金原則。這三件事給拉斯蒂涅上了刻骨銘心的人生三大課，他完成了自己的社會教育。埋葬了高老頭，也隨之埋葬了他年輕人的最后一滴眼淚，完成了人生三堂大課的教育。他站在公墓的高處遠眺著巴黎燈火通明的上流社會區(qū)，下定了泯滅良心大干一場的決心?！陡呃项^》真實地表現(xiàn)了拉斯蒂涅成為野心家的過程。拉斯蒂涅的蛻變，是金錢毀滅人性`敗壞良心明證。同時，表現(xiàn)出時代的變遷，即貴族子弟經(jīng)不起金錢的引誘，投入了資產(chǎn)者懷抱，這正是貴族衰亡的一個途徑。3，你是如何理解靡非斯特的意義與作用？在《浮士德》中，靡菲斯特是引誘浮士德怠惰滿足的魔鬼，是代表”惡“的否定精神，是與浮士德對立的形象。他既象征人類前進道路上的外部障礙，也象征人類自身的弱點。他造惡，卻在客觀上推動了善。他引誘浮士德墮落，卻使得浮士德不斷克服弱點，朝更高的境界前進。他參與兩個賭賽，一是天帝和魔鬼靡非斯特的賭賽，天帝肯定人類會達到真善美，靡非斯特卻否定人類本性是善。二是浮士德和靡非斯特的賭賽。靡非斯特提出，浮士德生前魔鬼為他服務(wù)，浮士德死后靈魂歸魔鬼所有。只要浮士德對生活滿足，說一聲你真美呀，請停留一下，他的生命也就完結(jié)。在浮士德精神探索的過程中，他在作惡引誘浮士德的同時卻在客觀上成了推動”善“的反作用力，使浮土德在克服”惡的引誘的同時，道德上又躍上了一個新臺階，因此靡菲斯特的作惡有兩重性。同時，歌德也利用靡菲斯特的否定精神來諷刺、批判德國社會的不合理現(xiàn)象，說出真理，這也是靡菲斯特的一個作用。第三篇：電大中國文學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)及答案(全)資料中國文學(xué)基礎(chǔ)第一次一、填空題（共 20 道試題，共 40 分。）1.“點鐵成金”是北宋詩人黃庭堅的提出的詩歌理論之一，這一理論對江西詩派詩人影響很深。，楊絳創(chuàng)作了長篇小說《洗澡》、散文《干校六記》等，保持著她邊緣人的寫作姿態(tài)。，似曾相識燕歸來?！叭龖佟笔恰缎〕侵畱佟?、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。《長恨歌》和《琵琶行》?！渡仙讲擅沂彙返淖詈罅?“新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余，將縑來比素，新人不如故?！杜?，香雪》》寫了一個名叫臺兒溝的偏僻小山村，被火車從沉睡中驚醒的故事?！对姷母衤伞分刑岢龅摹叭览碚摗?，主要指音樂美、繪畫美和建筑美。，如他的名作《蘭陵王柳》等。，他開拓了詩的題材和意境，打破了傳統(tǒng)的婉約風(fēng)尚，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。，格非是馬原之后敘事革命的代表，孫甘露在語言實驗上走得最極端，而余華則發(fā)展了殘雪對人的生存探索?！渡袝?，其書名即上古之書的意思，是一部古代歷史文獻匯編。13.“唐宋八大家”是指唐代和宋代的八位散文大家。唐宋八大家中，在唐代的兩家是韓愈、柳宗元。，《癸巳除夕偶成》其一預(yù)見了社會危機的即將來臨?！稘h文學(xué)史綱要》中贊揚《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。“活法”作詩，創(chuàng)作了輕快活脫的“誠齋體”?！都摇分?，覺慧把鳴鳳送給馮老太爺做小老婆，鳴鳳自盡后，又換了一個丫環(huán)，她是婉兒。18.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是宋代隱士詩人林逋《山園小梅》的詠梅絕唱中的名句?！陡g》，路翎的《財主底兒女們》?！短栒赵谏８珊由稀罚芰⒉ǖ摹侗╋L(fēng)驟雨》。二、簡答題《棋王》儒道合璧的特點。作品著重描寫了主人公王一生的生存意識和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是福”，對于“下棋”，則是自我完善的追求。安貧樂道、寧靜淡泊的道家思想和自強不息、積極進取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體現(xiàn)?！艾F(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)在兩個方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動的等待男性來選擇的對象，而認為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動的時代面貌。《上山采靡蕪》的最后六句:“新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余，將縑來比素，新人不如故。，莫言 的《紅高粱》和張煒的《古船》的發(fā)表，標志著一種新歷史小說的誕生。 為有意突現(xiàn)性愛本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。 《碾玉觀音》 中璩秀秀對崔寧的追求表現(xiàn)了市民女性對美滿愛情的強烈渴望。14.“點鐵成金”是北宋詩人黃庭堅 的提出的詩歌理論之一，這一理論對江西詩派詩人影響很深。《尚書》，其書名即 上古之書 的意思，是一部古代歷史文獻匯編?！拔母铩焙蟀l(fā)表的第一篇荒誕小說是《我是誰》。 郁達夫 的小說集《沉淪》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部短篇小說集。18.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是宋代隱士詩人林逋的詠梅絕唱《山園小梅》 中的名句。，一是“‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二是“解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)”，這兩個傳統(tǒng)又稱 啟蒙文化傳統(tǒng) 和戰(zhàn)爭文化傳統(tǒng)?！笆芯≌f”的主要作品有鄧友梅的《那五》、《煙壺》等“市井文化” 系列，馮驥才的《神鞭》、《三寸金蓮》等“市井人物”系列等。二、簡答題1.《三國演義》中曹操的形象有哪些特點？曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型?！讹L(fēng)景》的創(chuàng)作目的是什么，為什么要選擇一個“死者”來擔(dān)當敘述者？1．作品主要是想表現(xiàn)社會底層一個貧民家庭在幾十年間的遭遇，表現(xiàn)這個家庭成員全都疲于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓力及“生存”本身的意義。2．從死者的視角來講述生存的故事，可以產(chǎn)生某種“陌生化”的敘述效果，使作品中的生存景觀看來異常的冷漠和殘酷，以一種極端化的方式還原出赤裸裸的生存本相，充滿令人驚愕的新異和逼真感覺。“現(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)在兩個方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動的等待男性來選擇的對象，而認為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動去選擇男性；第二，她對愛情的理解也是現(xiàn)代的、進步的。她一方面對兩性關(guān)系持開放態(tài)度，一方面也努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛。三、論述題《牡丹亭》的藝術(shù)成就。沈德符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝，莫言 的《紅高粱》和張煒的《古船》的發(fā)表，標志著一種新歷史小說的誕生。 辛棄疾 的《永遇樂京口北固亭懷古》是他晚年的懷古名作。 《王貴與李香香》 和阮章競的《漳河水》。 為有意突現(xiàn)性愛本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。二、簡答題（共 3 道試題，共 30 分。）《棋王》儒道合璧的特點。作品著重描寫了主人公王一生的生存意識和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是?！?，對于“下棋”，則是自我完善的追求。安貧樂道、寧靜淡泊的道家思想和自強不息、積極進取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體現(xiàn)。 述 漢 代《古詩十九首》的思想內(nèi)容?！豆旁娛攀住返闹饕獌?nèi)容是“游子之歌”和“思婦之辭”，從這一側(cè)面真實地反映出了東漢后期政治混亂、沒落的時代風(fēng)貌?！豆旁娛攀住返闹饕囆g(shù)特色是長于抒