【文章內(nèi)容簡介】 。詹姆斯亨利柏格森西格蒙德弗洛伊德都柏林人青年藝術(shù)家的肖像尤利西斯菲尼根們的蘇醒弗吉尼亞伍爾夫威廉伯克納喧嘩與騷動 外國文學專題作業(yè)3克爾凱戈爾海德格爾雷蒙蓋夫鼠疫局外人第二性白銀時代穿褲子的云念珠黃昏《立此存照貧農(nóng)記事》（《有利可圖》）和《基坑》《不詳?shù)碾u蛋》《狗心》《大師與瑪格麗特》 外國文學專題作業(yè)4禿頭歌女《阿麥迪》阿達莫夫熱內(nèi)等待戈多娜塔莉薩洛特阿蘭羅伯葛里葉《植物園》 米歇爾布托爾庫爾特馮內(nèi)古特《白雪公主后傳》托馬斯魯品欽《第二十二條軍規(guī)》米格爾安赫爾阿斯圖里亞斯百年孤獨第二篇：外國文學專題作業(yè)電大形成性考核冊外國文學專題作業(yè)電大形成性考核冊作業(yè)1一、填空題在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時期，英國出現(xiàn)了一批左翼進步作家，其中最重要的是劇?！皯嵟那嗄辍?、她于60曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工和起義的作品：《制服者》和《人的狀況》。的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。國的悲哀?！懊糟囊淮钡拇碇皇欠破澖芾拢拇碜魇切≌f《了不起的蓋茨比》。20世紀美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，》和威廉斯的《欲望號街車》等名劇。11《赫索格》。11第三篇：電大中學語文教學研究形成性考核冊答案中學語文教學研究形成性考核冊： 電大作業(yè)答案作業(yè)一一、簡答題簡述新中國語文教學改革的歷程①1950年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成； ②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學的討論。出現(xiàn)把“文學分析”當成語文教學主要內(nèi)容的傾向③1956年：漢語、文學分科教學實驗；④1961—1963年：明確提出和重點強調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強雙基”和“工具說”；⑤1978年：撥亂反正，重新確認語文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文課程的教學目的和要求；⑦20世紀90年代中后期：主張弘揚語文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》頒發(fā)，啟動新課程改革。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學習方法有哪些？A方法的層次分類：①哲學方法②一般科學方法③特殊方法④具體方法B方法的思想特點分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會思維方法 C語文學習的方法的類型：①一般思想方法②一般學習方法③語文學科學與一般方法④語文學科學過程中的具體學習方法：制定計劃的方法、有效預(yù)習的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學習的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。簡答設(shè)計教學過程的原則A教學過程的設(shè)計要符合學生的認知規(guī)律；B教學過程的設(shè)計要考慮教學內(nèi)容的實際；C教學過程的設(shè)計要發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長。為什么說形成性評價應(yīng)是教學評價的重點？這里首先涉及到對教學評價的認識。教學評價的主要功能在于：衡量學生語文水準，評定語文教學效果；診斷學生學習困難，反饋語文教學情況；激勵學生學習動機，促進語文教學工作。所以說，在實施教學評價中我們應(yīng)該堅持發(fā)揮語文教學評價的發(fā)展性功能，教學評價的目的不僅是為了考察學生達到語文學習目標的程度，而且更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設(shè)計，完善教學過程，從而有效促進學生的發(fā)展。形成性評價是教學過程中的評價，側(cè)重對所教過的內(nèi)容的及時評價，隨時了解學生知識掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學生和教師根據(jù)需要采取恰當?shù)恼{(diào)適措施。形成性評價可以迅速找出簡單的困難問題并加以解決，形成一個“自我糾正系統(tǒng)”，為學生以后的學習做好充分準備。所以說形成性評價是教學評價的重點。請簡要回答閱讀能力教學包含哪些內(nèi)容？根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認識閱讀能力教學所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過積累性閱讀來培養(yǎng)學生的閱讀感知力；②通過理解性閱讀培養(yǎng)學生的閱讀理解力；③通過欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評價力；⑤通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。二、論述題舉例分析古代語文教學的特點①、語文教學與文史哲等教育綜合在一起的特點，體現(xiàn)了在漫長的原始社會、奴隸社會和封建社會中，我國古代語文作為學科不具有獨立性，而與政治、經(jīng)濟、歷史、哲學、倫理學甚至自然科學等多種學科融合在一起，這也是當時社會發(fā)展水平所決定的。但學科的非獨立性不說明沒有語文教學的內(nèi)容，無論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當豐富的語文教育內(nèi)容。封建社會的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學教育，當中也含有大量語文教學內(nèi)容。②、啟蒙先識字，后讀經(jīng)書。主要是長期的封建社會中語文教學方法的具體特點。也就是兒童啟蒙教學是通過蒙學讀物先集中識字，再學習以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。最著名的蒙學讀物是“三、百、千、千”。③、讀經(jīng)為主，文選為輔。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點?！拔褰?jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個問題。文選讀本主要用來進行讀寫訓練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學生閱讀、仿寫。如何理解語文是人類文化的重要組成部分？請舉例論述之。關(guān)于語文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語文的人文性，教材上從語文自身以及語文的內(nèi)容屬于文化范疇；語文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進行了簡要闡釋。我們可以深入理解這個問題。首先，語文教材、課文的教學和學習、訓練，體現(xiàn)出編選者、教師、學生的一種文化選擇。課文內(nèi)容、教師和學生對課文的闡釋、理解和評價，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實現(xiàn)著語文學科的人文性；其次，漢語言本身就內(nèi)蘊著漢民族的文化意識；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習得和訓練過程就是一種對人生、社會各種事物的認識的積累和練習；第四，語文課程、語文學科目標、語文教學內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價值取向。例：作為一門學科的中學語文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學生的人文素養(yǎng)。用你自己教學的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇W生掌握語文學習方法的。指導學生掌握語文學習方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導、探究、運用”三個階段。我認為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學生，而是在于使得學生愛好知識，尊重知識，在于使學生采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M他自己，自主、合作、探究的學習方法對語文學習過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動學生的語感能力，還有調(diào)動學生的動機興趣，情感意志常與學生交流談話。從而設(shè)計自己的教學目標，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學案例，為它設(shè)計出教學目標，并簡述所設(shè)計的目標的理由。教學目標：全班同學用揣測法閱讀《從三到萬》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動詞）（表現(xiàn)程序）設(shè)計目標的理由：指導學生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識無疑是重要的。但對語文教學來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個過程這篇語文的學習特點是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當然可以通過講解深入本落實重點，但在這堂課上，學生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實踐和體驗。舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會有不完全一致的解釋。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動與精神活動的統(tǒng)一，心理活動與生理活動的統(tǒng)一，言語操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實踐。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。閱讀通過吸收精神營養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。第二，閱讀活動是一個復(fù)雜的心智活動過程。讀者先用視覺感知文字符號，然后，運用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動將感知的材料進行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時提取并加以運用。” “仁者見仁，智者見智”，就是這個道理。因此，閱讀、理解是個性化的活動。第三，閱讀是一種言語操作技能。例如朗讀時的發(fā)音和控聲、停連和重音、語氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢的輔助等；又如眼動的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。第四，閱讀美文和文學作品也是一種審美實踐。首先是因為讀物是一個美的世界；其中包含了自然美、社會美和藝術(shù)美等等方面的美學因素。其次是因為在閱讀美文和文學作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動，因而有助于形成和完善讀者的審美意識系統(tǒng)。三、分析題設(shè)計實例：《魯迅自傳》教學設(shè)計《魯迅自傳》教學設(shè)計問題①聯(lián)系該教學設(shè)計具體分析“閱讀教學是多向度的對話”這一基本屬性。首先我們要理解和掌握“閱讀教學是多向度的對話”的理論內(nèi)涵。閱讀教學過程具有活動和對話的兩大基本屬性。即閱讀教學是一種教育實踐活動，它不同于一般的個人閱讀，而是在教師指導下有目的、有計劃、有時空條件限制的集體性的教育活動，在這個活動中，學生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導者，是憑借班級集體開展的。閱讀具有對話的品格，是一場多向度的對話，即它是學生、教師與作者的對話，是學生、教師與編者的對話，是課堂情境中教師——學生、學生——學生之間的對話。這位教師的“《魯迅自傳》教學設(shè)計”符合閱讀教學的對話屬性，充分注意了多重對話的開展，有目標，有步驟，可操作，便于實施。問題②該教學設(shè)計定位于采用研究性學習的思路和方法，請對此作出自己的評價。對這個問題，有兩個點要抓?。阂粋€是教學目的，一個是教材特點。教師在教學設(shè)計的相關(guān)闡述中，說道：“當代初中學生，理應(yīng)走近這位偉人，進而更好地繼承魯迅精神，高揚魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國力而努力奮斗。這應(yīng)該是學習《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補充相關(guān)材料，幫學生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點，估計效果不會太好。因此筆者建議采用研究性學習的思路和方法，依以下步驟進行教學??”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學目的，是根據(jù)教學目的的需要選擇了研究性學習的方式；教師對教材做了相當充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點選取了研究性學習的方法，說明了教師對教材的研究很到位，而這兩點，正是確定教學方法和執(zhí)教思路的必要前提。我們具體分析他所設(shè)計的教學步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個教學目標在操作的。問題③如果你來對此課進行教學設(shè)計，你準備采用什么教學方法？這個小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實際進行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路第四篇：電大監(jiān)督學形成性考核冊答案監(jiān)督學形成性考核冊答案《監(jiān)督學形考作業(yè)1》時間：學習完教材第一至第三章之后。題目：中國古代監(jiān)督思想對當代有無借鑒意義，有何借鑒意義？形式：小組討論（個人事先準備與集體討論相結(jié)合）。要求每一位學員都提交討論提綱，提綱包括以下內(nèi)容：個人討論提綱。小組討論后形成的提綱。教師根據(jù)每一位學員的討論提綱以及小組討論后形成的提綱給評分。無論認為有無借鑒意義，都要說明理由，要求能夠談出自己的觀點，并舉例說明。在指導思想上，應(yīng)充分認識加強和完善行政監(jiān)察制度建設(shè)的重要性自中國古代監(jiān)察制度產(chǎn)生以來，歷朝統(tǒng)治者了解澄清吏治對維持其統(tǒng)治長治久安的重要性，都十分重視監(jiān)察制度和監(jiān)察機構(gòu)的建設(shè)。中國古代監(jiān)察制度較好地發(fā)揮了作用。這些制度規(guī)范對當代中國的權(quán)力監(jiān)督及廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。歷史證明，沒有制約的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。建立健全監(jiān)督制度，使政府行為透明化、公開化、程序化、規(guī)范化，使為官者由不想貪到不能貪，這是保持清廉的根本保證。鄧小平同志說過： “要有群眾監(jiān)督制度。讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導干部。凡是搞特權(quán)、特殊化，經(jīng)過批評教育而又不改的，人民就有權(quán)依法進行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免，我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導人的思想、作風有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好，可以使壞人無法任意橫行。制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面?！薄邦I(lǐng)導制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”(《鄧小平文選》第2卷第332—333頁)目前，盡管我們在廉政建設(shè)中取得了一定的成績，但從總體上看還有待于進一步加強。借鑒中國古代監(jiān)察制度中的合理成分是十分必要的，它對建立完善包括干部回避交流制度、干部舉薦任用責任連帶制度、政務(wù)公開制度等在內(nèi)的一系列廉政制度，促使各級政府依法行政，增強政府行為的透明度，都有一定的積極作用。新中國成立以后至五十年代中期，我國曾初步建立了一套行政監(jiān)察制度，對保障社會主義革命和建設(shè)的順利進行發(fā)揮了積極作