【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （參見教材139頁）一開場(chǎng)主要人物達(dá)爾杜弗雖沒有露面，但是通過白爾奈耳夫人與一家人吵架，一下子就揭開了矛盾、吸引了觀眾，同時(shí)交代了每個(gè)人物的身份以及他們?cè)谶@場(chǎng)沖突中的地位與態(tài)度，真是單刀直入、一舉數(shù)得。浪漫主義文學(xué)特征1崇尚自我，有強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向。強(qiáng)調(diào)感情的抒發(fā)，偏重思想的追求，有很強(qiáng)的主觀性。3浪漫主義作家受盧梭“返回自然”的主張的影響，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活。4重視民間文學(xué)和民族傳統(tǒng)，尤其是中世紀(jì)民間文學(xué)。5善用夸張手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。三、論述題：分析哈姆雷特形象，并請(qǐng)說說這一形象的現(xiàn)代啟示意義；哈姆萊特是一個(gè)理想的人文主義者的典型。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳的矛盾。精神的危機(jī)，理想的破滅，使他悲郁憤懣，痛苦異常，也促使他不斷思索，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。他從家庭的變故看到宮墻外的社會(huì)問題，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，然而只相信個(gè)人的作用，強(qiáng)調(diào)思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動(dòng)，時(shí)時(shí)感到憂郁、茫然，行動(dòng)猶豫、延宕。生活在英國(guó)新興勢(shì)力還處于幼稚階段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正確的途徑，最后他雖然奮然一擊，與敵人同歸于盡，但憂郁始終伴隨著他，偉大的理想并未實(shí)現(xiàn)，莎士比亞在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。分析麥克白形象的復(fù)雜性，并說說麥克白的悲劇留給我們的思考與警示；麥克白是莎士比亞悲劇《麥克白》中的主人翁——一個(gè)弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君，但也正是他，成為莎劇眾多生動(dòng)逼真人物中的最富吸引力的人物，他是一個(gè)轉(zhuǎn)變性人物，由正面人物向反面“逆轉(zhuǎn)”，最終成為“畸形發(fā)展的犧牲品”，應(yīng)屬英雄蛻變，好人墮落。他的悲劇，主要是性格悲劇。他天性善良，因受不了巨大的誘惑（王冠）而犯罪，一件暗殺招致了一連串的屠殺，但事前事后都經(jīng)受著天理與人欲、良心與野心的激烈交戰(zhàn)，始終感到內(nèi)疚悔恨，巴望有一天會(huì)終止這種痛苦。這說明麥克白的悲劇絕不是單一的“惡行的悲劇”“痛苦的悲劇”“滅亡的悲劇”，而是性格的悲劇。莎士比亞正是通過揭示麥克白性格中美與丑、善與惡的矛盾和沖突，為我們活畫出了一個(gè)有靈有肉的、不同于其他任何一個(gè)野心家形象的野心家——麥克白形象來。、莫里哀的作品，說說兩位大師是如何表現(xiàn)“金錢”主題的（如《雅典的泰門》與《吝嗇鬼》）；金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……這東西只這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士，……這黃色的奴才，可以使異教聯(lián)盟，國(guó)家分裂，祝福罪人；麻瘋病人被當(dāng)作情朗；有了他在元老會(huì)議上，強(qiáng)盜可以封官獲爵，受人們的跪拜、頌揚(yáng)；有了他，黃皮雞臉的寡婦與能重做新娘。－－－－《雅典的泰門》莫里哀通過大量的細(xì)節(jié)和夸張的描寫來刻畫他。在第三幕阿巴公安排請(qǐng)客吃飯一場(chǎng)表現(xiàn)得尤為突出。阿巴公是一個(gè)被吝嗇的絕對(duì)情欲所支配的人的生動(dòng)典型。莎士比亞筆下的吝嗇鬼夏洛克在哭喊他的銀錢被女兒偷走時(shí)，還一口一個(gè)“我的女兒，我的銀錢”，“我的銀錢，我的女兒”，表現(xiàn)出他既心痛銀錢又心痛女兒的復(fù)雜心理。阿巴公丟了錢箱的瘋狂勁比夏洛克更甚，一口一個(gè)“我毀了，我死了”，“我要請(qǐng)求把所有的人都給絞死，如果我不能把我的錢重新找回來，我自己也得去上吊。”不僅沒有親子之情，而且自己也被支配他的金錢欲所壓倒。莫里哀抓住阿巴公的金錢情欲，進(jìn)行藝術(shù)夸張，比現(xiàn)實(shí)生活中的缺陷更加突出和可笑，這是對(duì)性格的深化。別林斯基說：“阿巴公自然像名手畫的一幅諷刺畫那樣好?！敝灰澜缟线€存在拜金主義，阿巴公就有他的典型意義。歌德對(duì)莫里哀的評(píng)價(jià)是：“他是一個(gè)獨(dú)來獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇”，請(qǐng)說說喜劇《吝嗇鬼》或《偽君子》的悲劇因素；以往對(duì)《偽君子》的研究多集中在該劇的喜劇性方面。而莫里哀本人曾說:“喜劇的責(zé)任是在娛樂中改正人們的弊病,我認(rèn)為執(zhí)行這個(gè)任務(wù)的最好方式莫過于通過令人發(fā)笑的描繪,抨擊本世紀(jì)的惡習(xí)?！币虼?他的作品是以喜劇的形式反映悲劇的內(nèi)容。本文從《偽君子》主人公人物性格的悲劇性和情節(jié)的悲劇性兩方面論述該作品的悲劇性因素。由此,全劇在充滿戲劇氣氛的同時(shí)也跨向了悲劇邊緣。為什么說《少年維特的煩惱》“表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代精神”？提示：作者、內(nèi)容概要、維特形象、分析、作品影響與意義書信體小說《少年維特之煩惱》（1774），是歌德獲得聲譽(yù)的第一部重要作品，它通過維特與綠蒂的愛情悲劇表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代青年的憧憬和失望、憤懣與悲苦。主人公維特是一個(gè)出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實(shí)際工作。但是，圍繞他的社會(huì)卻充滿著等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗屈從的市民，趨勢(shì)傲慢的貴族使他和周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最后走上了自殺的道路。維特與社會(huì)的沖突 , 具有反封建的意義，通過維特的悲劇，小說揭露和批判了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)許多不合理的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了覺醒的德國(guó)青年一代的革命情緒，因此，它一發(fā)表就引起了強(qiáng)烈的反響，形成了一陣維特?zé)?，而且很快就流傳到歐洲各國(guó)，成為第一部發(fā)生重大國(guó)際影響的各國(guó)文學(xué)作品。其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德不由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱。從堂?吉訶德到浮士德，談西方文學(xué)與文化的人文啟示提示：形象分析、形象意義、形象所代表的西方文學(xué)與文化的人文精神價(jià)值（永不滿足、自強(qiáng)不息、執(zhí)著追求真理）結(jié)合作品，分析《紅字》的藝術(shù)特色作家、作品地位、主要藝術(shù)特點(diǎn)及其分析（心理描寫、象征）論普希金《致凱恩》的浪漫主義成就提示：可以全面分析作品的思想與藝術(shù)成就，亦可以抓住某一點(diǎn)展開論述。視分析的準(zhǔn)確性、充分性、深刻性、獨(dú)到性的程度給分。第三篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)《外國(guó)文學(xué)》（下）期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提要19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)一、基礎(chǔ)知識(shí)amp。 浪漫主義文學(xué)的基本特征:⑴強(qiáng)調(diào)個(gè)性，表現(xiàn)自我。⑵強(qiáng)烈的主觀性和抒情性。⑶崇尚自然，提倡想象。⑷鮮明的夸張和對(duì)比，表現(xiàn)神奇內(nèi)容。⑸重視中古文化和民間文學(xué)，富于民族特色。兩種傾向：積極浪漫主義和消極浪漫主義amp。 德國(guó)：發(fā)源地，早期“耶拿派”，施萊格爾兄弟、諾瓦利斯《夜的頌歌》 amp。 晚期“海德爾堡派”，格林兄弟，小說家霍夫曼 amp。海涅，最著名的浪漫主義詩人，《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》 amp。 英國(guó)：湖畔派三詩人 華茲華斯“大自然詩人”，代表作《丁登寺》，《抒情歌謠集序》：英國(guó)浪漫主義文學(xué)宣言柯勒律治《古舟子詠》騷塞 amp。雪萊《致云雀》、《西風(fēng)頌》“要是冬天已經(jīng)來了，春天怎能遙遠(yuǎn)？”“天才的預(yù)言家”（恩格斯），詩劇《解放了的普羅米修斯》 amp。濟(jì)慈《秋頌》《憂郁頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》，“純美說”對(duì)唯美主義的影響 amp。拜倫《恰爾德哈洛爾德游記》，“拜倫式英雄”的雛形?！稏|方敘事詩》，塑造了眾多“拜倫式英雄”典型?！短畦分S刺藝術(shù)amp。 司各特，歐洲歷史小說的創(chuàng)始人，《艾凡赫》amp。 法國(guó)：夏多布里昂，擅長(zhǎng)異國(guó)情調(diào)和“廢墟美”的詩意描寫，《勒內(nèi)》：孤獨(dú)、憂郁、厭世的“世紀(jì)病”典型繆塞《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》，塑造了一個(gè)“世紀(jì)病”患者沃達(dá)夫的形象喬治桑 田園小說《魔治》大仲馬《基督山伯爵》 小仲馬《茶花女》 雨果《〈克倫威爾〉序》：浪漫主義文學(xué)宣言，提出了著名的“對(duì)照”原則。代表作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》 《九三年》：“在絕對(duì)正確的革命之上，更有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義?！盿mp。 俄國(guó)：最早的浪漫主義詩人茹可夫斯基普希金：俄國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。抒情詩《致凱恩》《假如生活欺騙了你》小說《驛站長(zhǎng)》 維林俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“小人物”形象，開了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中描寫“小人物”先河。長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》詩體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼奧涅金》，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品。女主人公達(dá)吉亞娜是普希金心目中理想的貴族婦女典型。俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”——奧涅金的形象，開創(chuàng)了多余人形象系列。萊蒙托夫 《當(dāng)代英雄》，畢巧林是一個(gè)三十年代的“多余人”形象 amp。 美國(guó)：歐文，“美國(guó)文學(xué)之父” 《見聞札記》（《瑞普凡溫克爾》《睡谷的傳說》）庫柏《最后的莫希干人》，開創(chuàng)了“西部文學(xué)”的傳統(tǒng) 愛倫坡，現(xiàn)代派的祖師爺，偵探小說開創(chuàng)者?；羯?《紅字》 女主人公海絲特白蘭、牧師狄梅斯代爾，擅長(zhǎng)人物的心理刻畫麥爾維爾 《白鯨》惠特曼，美國(guó)19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩人 《草葉集》創(chuàng)造了自由體詩二、名詞解釋：1耶拿派：十八世紀(jì)末，德國(guó)浪漫主義文學(xué)最早的的一個(gè)流派。這個(gè)流派的作家最早提出了浪漫主義的概念，較為詳盡地闡述了浪漫主義的文學(xué)主張。他們反對(duì)古典主義，要求創(chuàng)作的絕對(duì)自由，放縱主觀幻想，追求神秘和奇異。理論奠基人是施萊格爾兄弟，代表成員還有諾瓦利斯、蒂克等。因?yàn)橐门蓜?chuàng)辦《雅典女神神殿》雜志而得名。2美丑對(duì)照原則：“??丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！贝笞匀恢忻莱蟛⒋妗Ｒ磺惺挛锒际峭ㄟ^對(duì)照而表現(xiàn)出來的。藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)這個(gè)“對(duì)照”。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，并采取藝術(shù)的夸張，就可使藝術(shù)取得更好的效果.“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用。肯定和強(qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義。3湖畔派：指住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞結(jié)成的浪漫主義詩歌流派。湖畔派詩人早年向往法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，以后站在保守的立場(chǎng)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明，主張恢復(fù)封建宗法制度，宣揚(yáng)宗教道德觀。文學(xué)上，湖畔詩人共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。1789年華茲華斯和柯勒律治合作寫了《抒情歌謠集》，成為英國(guó)浪漫主義的奠基作品。1800年再版時(shí)華茲華斯寫了一篇序言，提倡情感和想象，成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。4惡魔派：由于拜倫對(duì)湖畔派詩人的保守立場(chǎng)作過批評(píng)，稱 “桂冠詩人” 騷塞為叛徒，因此騷塞稱拜倫是 “惡魔派”。惡魔派堅(jiān)持民主自由理想，同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫出充滿革命激情的詩篇，完成了由湖畔派開始的詩歌改革，豐富了詩歌的形式和韻律。5拜倫式英雄：拜倫作品中特別是《東方敘事詩》中所塑造的一系列個(gè)人主義反叛者形象，他們烙刻著拜倫思想個(gè)性氣質(zhì)的印記。這些反叛者才能出眾，出于個(gè)人原因起來反抗國(guó)家強(qiáng)權(quán)，社會(huì)秩序和宗教道德，但沒有明確的斗爭(zhēng)目的；他們追求個(gè)人自由，但常常把自己關(guān)閉在孤獨(dú)和高傲之中，斗爭(zhēng)總是以失敗而告終。他們精神面貌的共同特征：反叛、孤傲、浪漫。代表人物：《海盜》中的康拉德。三、重點(diǎn)思考題： 1．《巴黎圣母院》在人物塑造上的對(duì)照原則“美丑對(duì)照”原則?！??丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”大自然中美丑并存。一切事物都是通過對(duì)照而表現(xiàn)出來的。藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)這個(gè)“對(duì)照”。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，并采取藝術(shù)的夸張，就可使藝術(shù)取得更好的效果?！俺蟆痹谒囆g(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用。肯定和強(qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義。美丑的尖銳沖突?！皩?duì)照”原則的巨大成功。（人物自身、人物之間）愛斯梅拉爾達(dá)（內(nèi)善外美）加西莫多（內(nèi)善外丑）弗羅洛（內(nèi)惡外丑）費(fèi)比斯（內(nèi)惡外美）2．《悲慘世界》中雨果的人道主義思想A、同情人民苦難，控訴社會(huì)黑暗?！澳腥嗽?2歲就落入感化院，18歲去坐牢，在40歲就被送上斷頭臺(tái)?！?《悲慘世界》)B、反思革命。在雨果看來，革命是反對(duì)暴政的有力工具，但他同時(shí)也對(duì)革命進(jìn)行 了批判性反思。C、以“仁慈，博愛”為核心的人道主義感化教育。①鑄造美好靈魂：冉阿讓的轉(zhuǎn)變。②自然淘汰惡人：沙威之死。③融洽人際關(guān)系：馬呂斯和珂賽特的婚姻。3．《唐璜》的諷刺藝術(shù)特色⑴諷刺的廣泛性。諸多的暴君、上流社會(huì)虛偽的道德。⑵諷刺的深刻性。諷刺涉及到許多歐洲社會(huì)重大事件和社會(huì)現(xiàn)象，“題外話”評(píng)論。⑶諷刺的藝術(shù)性。采用了諷刺藝術(shù)各種各樣表現(xiàn)手法：形象的比喻、含蓄的幽默，集諷刺藝術(shù)之大成。19世紀(jì)中后期文學(xué)一、基礎(chǔ)知識(shí)部分（一）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)amp。 基本特征：冷靜的客觀性和嚴(yán)肅的真實(shí)性。深刻的批判性和強(qiáng)烈的揭露性。人道主義的思想內(nèi)核。塑造典型環(huán)境中的典型性格。amp。 代表作家：梅里美：《嘉爾曼》（《卡門》）卡門形象：惡之花，對(duì)個(gè)性自由的追求，社會(huì)叛逆者司湯達(dá)：理論著作《拉辛與莎士比亞》，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的宣言；《紅與黑》被看作是法國(guó)乃至歐洲現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，副標(biāo)題：1830年紀(jì)事。四個(gè)典型環(huán)境：維里埃爾小鎮(zhèn)、貝尚松神學(xué)院、巴黎侯爵府、監(jiān)獄，兩個(gè)女性：德雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕?，出色的心理描寫。巴爾扎克：《人間喜劇》三大部分：風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究思想內(nèi)容：反映封建貴族的衰亡史。描繪資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。揭露資本主義社會(huì)中金錢的罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。《歐也妮葛朗臺(tái)》：吝嗇鬼形象葛朗臺(tái) 《高老頭》：高老頭、拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏脫冷福樓拜：《包法利夫人》，羅道爾弗、賴昂、愛瑪，副標(biāo)題“外省風(fēng)俗” “包法利主義”： 不切實(shí)際、想入非非的品性莫泊桑：《羊脂球》都德：《最后一課》和《柏林之圍》，以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景狄更斯：自傳體小說《大衛(wèi)科波菲爾》、描寫勞資矛盾小說《艱難時(shí)世》 《雙城記》：巴黎、倫敦，人物：梅尼特醫(yī)生、代爾那、得伐石太太、卡爾登、露西薩克雷：《名利場(chǎng)》，女冒險(xiǎn)家和投機(jī)者蓓基夏潑，副標(biāo)題“沒有主人