環(huán)境資源法論文礦產(chǎn)資源管理論文淺議環(huán)境資源法的立法目的及價(jià)值定位(編輯修改稿)
2025-07-10 06:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們與地球上其他物種需享有同等權(quán)利，并且與過去或者未來的地球生物同等的享有這種對(duì)自然資源的權(quán)利。我們必須保證與人類生存息息相關(guān)的生態(tài)環(huán)境及自然資源基礎(chǔ)處于良好狀況，或不遭受不可恢復(fù)的破壞，因?yàn)槲覀儧]有可以任意使用、浪費(fèi)這種自然資源的權(quán)利。這就是自然資源立法 的最終目的。 三、環(huán)境資源法的價(jià)值定位 環(huán)境法價(jià)值理念的認(rèn)識(shí)路徑包括現(xiàn)代人類中心主義、生態(tài)中心主義和可持續(xù)發(fā)展價(jià)值理念三個(gè)觀點(diǎn)。不難看出，價(jià)值定位與立法目的是相一致的。只有價(jià)值定位確定后，才能確定立法目的，因?yàn)閮r(jià)值體現(xiàn)目的的方向。人類中心主義經(jīng)歷了由古代宇宙人類中心主義到中世紀(jì)神學(xué)人類中心主義到現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)人類中心主義這三個(gè)階段。生態(tài)中心主義認(rèn)為，只有從包括人類在內(nèi)的所有生命物種的利益和價(jià)值出發(fā)去保護(hù)整個(gè)地球生物圈，才能更好的保護(hù)人類的生存環(huán)境。生態(tài)中心主義看到了人與自然界中其他物種之間的不平 等，但沒有深入思考揭露隱藏在這一不平等背后的恰恰是人與人之間的不平等。在主張人與自然和諧統(tǒng)一的整體價(jià)值觀及深環(huán)境論中的環(huán)境整體主義方面，可持續(xù)發(fā)展觀與其的認(rèn)識(shí)是一致的，而不同之處則是可持續(xù)發(fā)展觀在強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更承認(rèn)人類應(yīng)對(duì)自然的保護(hù)承擔(dān)起道德代理人的責(zé)任，以及對(duì)一定社會(huì)中人類行為的環(huán)境道德規(guī)范進(jìn)行研究；對(duì)人類中心主義和生態(tài)中心主義采取整合的態(tài)度，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系具有同等重要的地位。 價(jià)值，是內(nèi)在主觀的概念，它提出的是道德、倫理、美學(xué)和個(gè)人喜好的標(biāo)準(zhǔn)。我們考察環(huán)境資源法的價(jià)值定位，應(yīng)該掌握環(huán)境資源法的價(jià)值體系。首先，從價(jià)值屬性上看，法的價(jià)值體系并不是包含所有的價(jià)值，而只是涵蓋與法律直接相關(guān)的價(jià)值。所以，我們?cè)诳疾熨Y源法的價(jià)值定位的時(shí)候，要著重從環(huán)境資源法的創(chuàng)制、實(shí)施及能否在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際運(yùn)作等方面去考慮；其次，法的價(jià)值體系是群體現(xiàn)象而不是個(gè)體現(xiàn)象。因此，應(yīng)努力表達(dá)全體民意而不是個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值觀念和價(jià)值取向的權(quán)威式表達(dá)；最后，從價(jià)值體系的結(jié)構(gòu) 上看，法的價(jià)值體系是由法的目的價(jià)值 、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和形式價(jià)值三種成分所組成的。目的價(jià)值系統(tǒng)反映著法律制度所追求的社會(huì)理想；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)是用來證成目的價(jià)值的準(zhǔn)則，也是用以評(píng)價(jià)形式價(jià)值的尺度；形式價(jià)值系統(tǒng)則是保障目的價(jià)值能夠有效實(shí)現(xiàn)的必要條件，他們相輔相成，缺一不可，離開了形式價(jià)值的輔佐，目的價(jià)值能否實(shí)
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