漢語言畢業(yè)論文論林徽因的女性觀(編輯修改稿)
2025-07-10 05:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 境卻是壓抑灰暗的。母親對于父親的拋棄默然接受又滿腹哀怨，把心中的怨氣發(fā)泄到繡繡身上。繡繡面對母親的發(fā)泄沒有抱怨，而是用一種溫和的態(tài)度安慰母親。林徽因 借“繡繡”這個人物，向人們展示了一顆真誠、勇敢的少女之心，呼喚 也贊美 人性的愛與美。同時，又刻畫出了繡繡悲慘 的命運(yùn)， 內(nèi)心的 寂寞和悲苦，心靈和感情上 的傷害 ，寄予了作者的無限同情。作者以一位少女的經(jīng)歷去深層次的控訴揭露 封建社會對女性 的摧殘。 [5] （ 2）時代女性的代言 林徽因作 為時代的新女性中的一個，她渴望自由， 批判舊社會的文化思想和道德理念對女性的摧殘和束縛 ，關(guān)注社會，也更關(guān)注社會中女性的命運(yùn)。 她筆下 的 小丫頭渴望自由，渴望獨(dú)立，渴望擁有美好的生活。但是現(xiàn)實(shí)沉重的壓迫使她 只能在命運(yùn)的牢籠中痛苦 的掙扎 。想反抗，而又突然 順從 ，想自由，而翅膀上又鎖著鎖鏈。林徽因挖掘其中的人性，品味其中人物的命運(yùn)，既刻畫 了人物豐富多彩的 內(nèi)心世界 又能夠讓人 感受到當(dāng)時社會、舊封建禮制對于人性和自由的束縛 。 雖然女性在一定程度上獲得了選擇的自由，但由于封建禮制、經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的限制，女性的依舊被牢牢地控制著。 林徽因?qū)τ谌鐣缘奈磥聿幻猱a(chǎn)生憂慮。 在 1936 年，林徽因給好友寫的信件中，里面提到了她自身對創(chuàng)作的看法：每當(dāng)一個作品純粹是我對生活的熱愛的產(chǎn)物時 ,我就寫得最好。它必須是從我心坎里爆發(fā)出來的 ,不論是喜還是悲。必得是由于我迫切需要表現(xiàn)它才寫的 ， 是我所發(fā)掘或熟知的 ， 要么是我經(jīng)過思考才了解到的 ,而我又十分認(rèn)真、誠懇地把它傳達(dá)給旁人的。體現(xiàn)了她超越了 個別 女性意識，對于社會責(zé)任的自主承擔(dān) 的 精神。 三、林徽因詩歌中的女性意識 林徽因的詩歌盡顯女性的精致和溫婉，彰顯了女性主體意識和生命價(jià)值。詩歌中既包含著女性內(nèi)心隱秘情 感的深長寄托，又融入了對于女性命運(yùn)的深沉思考。 （ 1）率真的天性 在《你是人間的四月天》中吟唱出了發(fā)自肺腑的歡欣歌聲：“你是人間的四月天， /笑聲點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈 /在春的光艷中交舞著變”，“你是四月早天里河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文 8 的云煙”，“是天真，莊嚴(yán)”，“是夜夜的月圓”，“是一樹的花開， /是燕在梁間呢喃， /??你是愛，是暖， /是希望”。 [5]林徽因把新生的兒子比喻成生機(jī)勃勃的四月春景，這一新奇比喻讓我們感受到了林徽因初為人母的難以掩飾的喜悅之情，這是母性的自然迸放，煥發(fā)著愛的灼灼光華。這些美妙的詩句無不流露出女性的率真可愛的本性 。在《一串瘋話》里，性格開朗活潑的少女放肆地說著傻話癡話，林徽因用細(xì)膩筆觸剖析了青春期的女性體驗(yàn)和享受愛情的心理過程。 [6]《笑》中的美麗姑娘則“朵朵笑 /向貝齒的閃光里躲”，這甜美的笑“涌進(jìn)了你的心窩”??這些都流露了少女天真爛漫的天性。 [7] （ 2）獨(dú)立女性之人格 受“五四運(yùn)動”科學(xué)、民主之風(fēng)的影響，中國的女性走出傳統(tǒng)的桎梏，大膽的抒發(fā)自我主體意識敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，堅(jiān)守獨(dú)立人格。林徽因縱然生活在女性就該生兒育女，傳宗接代的傳統(tǒng)社會中，但她依舊堅(jiān)持自我，走自己的路。她的理性智慧沒有讓她沉浸于疾病的痛苦，家務(wù)的繁 瑣之中，而是勇敢的追求獨(dú)立自由的個性，成為學(xué)識淵博，思想敏捷的建筑家、詩人。正是基于這樣的理性與智慧，林徽因在詩歌中不僅包含著她自我情感的深長寄托，而且還融入了對于包括自己在內(nèi)的女性命運(yùn)的思考。作為一個多愁善感而又追求獨(dú)立、自由個性的女人，她骨子里還有著一種無法遏制的冒險(xiǎn)精神與浪漫天性。她曾經(jīng)在給沈從文的信中說自己十分渴望體驗(yàn)“極端”、“浪漫”的“豐富的情感”；又曾經(jīng)在給費(fèi)慰梅的信中說自己因?yàn)樽觥凹覄?wù)瑣事”耽誤了創(chuàng)作而“覺得很悲哀”。透過詩歌那些輕靈躍動 的文字，我們看到的是渴望情感的浪漫和追求事業(yè)的成功而不甘于人生平淡的林徽因的復(fù)雜心理。她的《山中》一詩看似全在寫景，實(shí)則詩人借助于山中秋色表現(xiàn)生命的流失，以及在此背景上女性對于愛情的執(zhí)著；《題剔空菩提葉》在時間與美麗、時間與生命的追尋中，哀嘆“昨天又昨天，美 /還逃不出時間的威嚴(yán) /相信這里睡眠著最美麗的 /骸骨，一絲魂魄月邊留念??” [8]哀婉的文字間寄寓了詩人對女性命運(yùn)的深思。 （ 3）詩中的女性生命哲學(xué) 林徽因受西方現(xiàn)代派存在主義哲學(xué)的影響，雖然她的詩歌數(shù)量不多，卻折射出了她對生命的態(tài)度和感悟。她的詩 歌“常在個人生命的情感抒發(fā)中呈現(xiàn)一種深河南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文 9 刻的知性、哲理意味，融入了對生命的深刻體悟和沉思，不僅在廣度上而且在深度上拓展了女性新詩寫作的空間”。更深入的體現(xiàn)了女性的自我存在。 在《哭三弟恒》中她由悲人到悲國“青年的熱血作了科學(xué)的代替 /中國的悲愴永沉在我的心底”。她為弟弟的愛國壯舉感到光榮，安慰她的弟弟：“??啊，弟弟不要傷心 /你已做到你們所能做的 /別說是誰誤了你，是時代無法衡量 /中國還要上前，黑夜在等天亮?！睋从H的離世，讓林徽因?qū)ι?
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1