sk中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變(編輯修改稿)
2025-06-15 17:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)， 《 漢書 》 中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了 A．“天人感應(yīng)”學(xué)說 B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張 C．“大一統(tǒng)”的主張 D．“三綱五?！睂W(xué)說 董仲舒在 《 春秋繁露 順命 》 中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝對(duì)此言論十分欣賞，主要是其有利于 A．光大儒家 B．恢復(fù)禮樂秩序 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．建立教育體系 理學(xué)是一種既貫通 宇宙自然 和 人生命運(yùn) ， 又繼承 孔孟正宗 ， 并能 治理國(guó)家 的新儒學(xué)。 一 、 宋明理學(xué)的含義： 道、佛 儒（根本） （目的） 為了與佛老思想抗衡，將儒家的 忠、孝、節(jié)、義提升到了 “ 天理 ” 的高度形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系，這就是理學(xué)，又稱新儒學(xué)。 宋明理學(xué)是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物 . ? ：客觀唯心主義 ? ： 消極：成為官方哲學(xué)， 維護(hù)專制統(tǒng)治；壓制 人性，阻礙了社會(huì)變革。 積極 ： 促進(jìn)中國(guó)古代文化、教育進(jìn)一步發(fā)展 有重要作用； 強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使 命，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極 作用 。 三、陸王心學(xué) 南宋：陸九淵的心學(xué) （ 1）“心”作為宇宙萬物的本原 ,“ 心即理”； （ 2）反省內(nèi)心可得天理； “心即是理 ” 、 “ 吾心即是宇宙 ” “ 發(fā)明本心 ” 、進(jìn)行內(nèi)心反省 ——陸九
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