【文章內(nèi)容簡介】 獨行。作品中前三句全是寫景，人物未出場，但每一個景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在 —— 枯藤，老樹，昏鴉，小橋，流水，人家， 是主人公眼中的景物，景物緊緊扣著“情”，古道，是他的行經(jīng)路，瘦馬是他所騎；而西風(fēng)，也正吹在他身上，透著一股悲涼。這首小詩旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難與表達。作者運用傳統(tǒng)的寄情于景的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫的淋漓盡致。自然景物本來是沒有思想感情的，但當(dāng)詩人把這些客觀事物融入審美的認(rèn)識和感受中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個道理?！短靸羯??秋思》堪稱景中有情，情中有景，將悲秋與鄉(xiāng)愁巧妙的結(jié)合在一起，整個畫面給 人以渺茫，凄涼、低沉的感覺，我們仿佛看到一位漂泊異鄉(xiāng)的游子站在面前。 體驗之四 悟：完美的意境 意境簡單地說就是一首詩中的意象所組成的系統(tǒng)，但意境不是意象的簡單相加，而是存在于這些意象所構(gòu)成的一個完整的畫面中。王國維在《人間詞話》和其他一些著作中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋是情景交融。情景交融的特點就意里象外，咫尺萬里，詩中所描寫的具體、個別、感性的物或事，都不能止于這些物象境界本身，而要求它所傳的意象情思比它所描寫的具體、個別事物深遠(yuǎn)的多。這就有了“象外之象”，就是意境，是 在我們頭腦中通過想象所構(gòu)成的不同于原來任何一個意象的整體。 詩歌的意境要是沒有作者自己的真實感受，只是把別人寫過的意思在寫一遍，人云亦云，既沒有作者的思想感情，也看不到景物本身所具有的情態(tài)，那詩就沒有意境了。有意境的詩歌作品和一般的詩歌作品區(qū)別在于它能揭示生活中某一個具體事物。例如陶行知的《飲酒》結(jié)廬在要境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已無言。詩人感觀見到的是南山、飛鳥，可生發(fā)出的是心靈復(fù)歸自由后的無比輕松與愉快。當(dāng)人們有感于塵 世的紛擾時，更多的是意會到“此是有真意，欲辯已無言”的境界了，這也是人生感悟。 意境的基本特征，概括的說就是通過情景交融的藝術(shù)意象把欣賞者引入能夠充分想象的藝術(shù)空間，從而使欣賞者能夠領(lǐng)悟到較之藝術(shù)形象更為深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，獲得“尋繹不盡”“味之無窮”的藝術(shù)美感。中國古典詩歌不是再現(xiàn)的，寫實的藝術(shù)，而是表現(xiàn)的藝術(shù)，是寫意的。意境要講究“空白”，詩人把話說盡了，也就沒有了詩歌的審美性。也就沒有讀者什么事了，那也就是徹底取消了鑒賞。 學(xué)生充分的想象補充了字面所缺的景物形象，從而在學(xué)生腦海中形成了情景交融的意境?！跋胂?寫境”教學(xué)模式以寫促讀，能調(diào)動讀者的想象和聯(lián)象，與作者展開跨時空的對話，同時也是師生，生生之間的對話。比如，在教學(xué)王維《山居秋暝》時，先讓學(xué)生對照注釋，自讀這首詩后，交流體會。然后提供寫作背景和作者生平，再讓學(xué)生展開想象，與作者對話，當(dāng)堂成文。通過學(xué)生自己的描繪，在頭腦中開形成生動逼真的生活圖景，一幅優(yōu)美動人的畫卷；雨后的天空格外明凈，皎潔的月光瀉于松林之間，清澈的泉水從清石是緩緩流過，寧靜的自然之美和空明的心 靈之美，在這里完全融為一體。這么美好的形象，一旦展開描寫，學(xué)生能不為之動情嗎？ 古代詩歌閱讀是一種“體驗式閱讀”，注重學(xué)生的獨特感受。而古詩審美層次的運用，相關(guān)教學(xué)知識的開發(fā)，其意義在于改變傳統(tǒng)課堂上利用形式到內(nèi)容的簡單分割的方法。從而由表及里，從聲音到情感，從意象到境界，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生感知，從而發(fā)展學(xué)生思維水平，最終受到美的教育和美的熏陶。 當(dāng)然，學(xué)生學(xué)會了上述的閱讀詩歌的方法，這還不夠，要提高鑒賞的能力，必須有一個熟能生巧的過程，所謂 觀千劍然后識器，操千曲然后曉聲 ，學(xué)生在這些方法 的指導(dǎo)下，多看多練，自然能達到滿意的效果。 參考文獻： ①郭沫若：《郭沫若文集》第十卷，人民文學(xué)出版社， 1959 年版２５５頁 ②聞一多《詩的格律》 1926 年老 5 月 13 日《晨報》副刊第 7 號， 第三篇：綜合實踐活動 一、指導(dǎo)思想 以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，全面貫徹全教會的精神，積極落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中的有關(guān)目標(biāo)，根據(jù)市教育局教研室的工作要求，加大綜合實踐活動課程理念的學(xué)習(xí)力度，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的形式，推進學(xué)習(xí)沙龍的活動，發(fā)揮課題的導(dǎo)向作用，汲取兄弟學(xué)校的寶貴 經(jīng)驗。結(jié)合本校的特色，加強學(xué)科間的整合，積極構(gòu)建活動的評價體系。以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，力爭讓綜合實踐活動成為我校的辦學(xué)特色。 二、時間安排 由于綜合實踐活動極具開放性，它需要打破傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)時間管理策略，因此本學(xué)期在綜合實踐活動課時的安排上，我們采用彈性課時制，即“ 2+1”的模式。課時集中使用與分散使用相結(jié)合，將每周3 課時的綜合實踐活動時間根據(jù)需要靈活安排，教師組織學(xué)生全員參與，及時對班級或小組的活動情況加以指導(dǎo)。當(dāng)需要走出校門開展實地活動 時，可以將綜合實踐活動時間與某學(xué)科打通使用，或者將幾周的時間集中在一天使用。 三、實施策略 與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合 每一門學(xué)科都不是孤立的，它們之間都互相滲透。在學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生會由本學(xué)科生成許多具有研究價值的問題，這時，教師要具有敏銳的捕捉信息的能力，幫助學(xué)生提煉加工使之成為綜合實踐活動的研究課題，每一個教師都要在教學(xué)中培養(yǎng)自己挖掘綜合實踐活動素材的意識，使學(xué)科教學(xué)深入、徹底，更使綜合實踐活動課題的選擇具有廣泛性。如結(jié)合語文的閱讀教學(xué)可開展閱讀實踐：充分利用現(xiàn)實生活中的各種閱讀材料、 開展大量語文閱讀實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生對各類讀物和閱讀活動的強烈興趣，使之養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，形成優(yōu)良的閱讀品質(zhì)，提高學(xué)生的閱讀水平和閱讀能力，可采用室內(nèi)與室外相結(jié)合、個體與群體相結(jié)合、小組與班級相結(jié)合等多種形式提供閱讀素材展開閱讀。 與學(xué)生的生活實際相結(jié)合 生活，是學(xué)生學(xué)習(xí)的大舞臺。但是很多學(xué)生對自己的生活熟視無睹，豐富多彩的生活對他們來說是平淡無奇的。這是因為他們對身邊的小事往往習(xí)以為常，見怪不怪。如果用研究的眼光看待、分析、認(rèn)識身邊的小事，不僅會理解小事的教育意義，而且會提高思維的品質(zhì)和研究習(xí)慣。這是綜合實踐活動的重要使命。如開展賞識活動課：即通過多種形式開展賞識活動課，可以幫助學(xué)生學(xué)會正確賞識自己、賞識別人、賞識自我，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，進而關(guān)注個人專長、能力、樹立自信心，賞識別人，讓孩子發(fā)現(xiàn)別人長處，學(xué)會與別人合作，發(fā)展學(xué)生合作過程中的人際溝 通能力。 與社會熱點問題相結(jié)合 現(xiàn)在的學(xué)生不再是只會讀書的機器了，他們關(guān)心國家大事，關(guān)注社會的焦點問題。對一些公眾現(xiàn)象，他們有自己獨特的見解。他們渴望被大人們認(rèn)同，希望得到和大人們一樣的成就。我們把社會熱點問題引入校園，指導(dǎo)他們采用具有個性化的方式展開深度探究，從而獲得自己獨創(chuàng)性的理解。這是綜合實踐活動的主旨所在。如通過對自然界觀察、參觀、飼養(yǎng)、調(diào)查等多種形式，使學(xué)生懂得人與自然要和諧相處、珍愛生命，讓學(xué)生從人文景觀、自然景觀中獲得美的體驗。 與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合 我國是 一個有著五千年文化傳統(tǒng)的泱泱大國，在歷史長河中積淀下來的文化精髓是學(xué)生學(xué)習(xí)的極佳資源，為了讓學(xué)生記住我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)日開展綜合實踐活動，如由中秋節(jié)、重陽節(jié)引申開來的以敬老愛老為主題系列活動。 與學(xué)校工作相結(jié)合 綜合實踐活動是一門課程，雖然沒有固定的教材，但并不是沒有目標(biāo)。而這些目標(biāo)和要求往往也是學(xué)校德育工作要達到的。因此，我們將綜合實踐活動的課題與學(xué)校德育、少先隊活動和校本課程的開發(fā)結(jié)合起來，互相借鑒、互相滲透更有利于學(xué)生的發(fā)展，如可結(jié)合國旗下的講話內(nèi)容、紅領(lǐng)巾廣 播欄目，開展行為習(xí)慣系列、文明道德系列、時事熱點系列、自主管理系列等主題的綜合實踐活動。 四、評價體系 強調(diào)課程、教學(xué)、評價的整體性 綜合實踐活動的評價不止是外在于課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，而是與教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動融為一體的有機整體，三者是同時發(fā)生與發(fā)展的。一方面將學(xué)生在綜合實踐活動中的各種表現(xiàn)和活動成果作為評價他們學(xué)習(xí)情況的依據(jù)；另一方面，注重把評價作為師生共同學(xué)習(xí)的機會，提供對課程修改有用的信息，實踐與教學(xué)。檔案袋的使用及每一個領(lǐng)域最后的反思環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)出這一特征。 重視評價的過程性 在傳統(tǒng)評價中，往往只要求學(xué)生提供答案，而對學(xué)生獲得答案的過程卻無任何要求。在綜合實踐活動過程中，要重視對過程的評價，包括學(xué)生在活動中的情感體驗、參與程度、投入程度、學(xué)習(xí)方式等表現(xiàn)，及時評價將促進學(xué)生學(xué)力的發(fā)展，保證活動的順利展開。 倡導(dǎo)評價的多樣性 綜合實踐活動具有開放性的特點，也就決定了評價的多樣性。首先是評價的多樣化，對學(xué)生的評價可采用自評、伙伴評、教師評、家長等不同形式；其次是評價對象多樣：可以是調(diào)查報告、研究報告、可以是模型、展版、研究日記、設(shè) 計說明，還可以是主題演講、口頭匯報??；再次是評價的方法和手段多樣：方法上是定性與定量相結(jié)合，以定性描述為主；過程與結(jié)果相結(jié)合，以過程為主；主體與客體相結(jié)合，以主體為主。手段上是開展辯論會、成果展覽會、表彰先進、公布評價成果等。 注重評價的寬容性 在綜合實踐活動中，不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生。對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價要寬容一些。從尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、尊重學(xué)生的人格、熱愛學(xué)生的角度出發(fā)，以發(fā)展的觀點，正確地對待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成功與失敗。杜絕評價中經(jīng)常出現(xiàn)的“貶損性”評價，強調(diào)評價始終在寬容、友愛、 信任、尊重的氣憤中進行，多肯定、多指導(dǎo)，使評價更具有教育、激勵的功能。 關(guān)注評價的反思性 在每一次活動的進行過程中或結(jié)束后，要經(jīng)常采用發(fā)放問卷、同學(xué)辯論會、師生訪談會等形式來引導(dǎo)學(xué)生在評價的基礎(chǔ)上反思自己在實踐活動的得失，恰當(dāng)規(guī)劃未來的行動。這樣評價能突破原有意義上判別的概念，而真正體現(xiàn)了利用評價促進學(xué)生發(fā)展的思想。與此同時，教師則用撰寫案例，在特定現(xiàn)象的基礎(chǔ)上反思自己的指導(dǎo)策略，做到教學(xué)相長。 五、機構(gòu)建設(shè) 羅村小學(xué)綜合實踐課程實施領(lǐng)導(dǎo)小組 組長：朱小平 組員：李輝明周夕中劉國勇 張衛(wèi)華戴留松 羅村小學(xué)綜合實踐教研組 蹲點領(lǐng)導(dǎo)：朱小平 組長：張衛(wèi)華 組員：陳靜茹朱洪明鮑梅英武留華柴松青吳永前 傅光輝夏春梅楊春華章卉吳粉珍馬旺平 六、具體安排 周次 主要內(nèi)容 參與實施人 ①參加市綜合實踐活動開學(xué)工作會； 0910年學(xué)校綜合實踐活動課程實施計劃 在江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“初中生理財教育實踐的研究”和教育部綜合實踐活動項目組重點子課題“利用當(dāng)?shù)刭Y源搞好綜合實踐活動課程校本課程的開發(fā)研究”的引領(lǐng)下，學(xué)校系統(tǒng)實施，整體推進，構(gòu)建綜合實踐活動課程體系。 年級活動重點參考主題從小學(xué)理財；計劃消費 指導(dǎo)老師張仕進肖月彪孫愛群練東華楊加好吳正龍萬連祥王彩紅陸開友陳玉紅楊俊佩初一以“人與自然”為重點，依托校本教材《初中生理財實踐活動》，以技能創(chuàng)意為主