試論我國內(nèi)地無人繼承遺產(chǎn)制度(編輯修改稿)
2025-05-30 17:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 承財產(chǎn)的最終歸屬的規(guī)定基本一致，但是對于相關(guān)主體以何種理由、何種身份來取得無人繼承的財產(chǎn)，卻有不同的理論觀點，最常見的理由如下： （一）特殊繼承人理論 這種理論認為，國家應以特殊的繼承人的資格取得無人繼承財產(chǎn)。這一主張由十九世紀德國著名法學家、歷 史法學派創(chuàng)始人薩維尼提出。薩維尼認為國家或相關(guān)團體是一個公民最后的繼承人。在發(fā)生財產(chǎn)無人繼承并且無人接受遺贈的情況下，不問財產(chǎn)位于何處，都應由死者所屬國家以特殊繼承人的資格取得這一財產(chǎn)。這與薩維尼的國家理論也是一脈相承的。 （二）先占權(quán)理論 此種學說主張，國家是以無主物占有者的資格取得無人繼承的財產(chǎn)。即國家可以依據(jù)先占權(quán)理論而占用無人繼承的財產(chǎn)。那既然國家先占可以取得無人繼承的財產(chǎn)，那么一般公民（如其鄰居）可否也因先占取得無人繼承的財產(chǎn)呢？答案是顯而易見的，不可。為防止個人先 占無人繼承的財產(chǎn)而引起社會經(jīng)濟與生活秩序的混亂，只能由國家這一主權(quán)主體根據(jù)領(lǐng)土主權(quán)以先占權(quán)取得位于其領(lǐng)土上的無人繼承的財產(chǎn)，也即應由無人繼承的財產(chǎn)所在國的國庫收取這筆絕產(chǎn)。其他任何人都不可以任何理由取得無人繼承的財產(chǎn)的所有權(quán)。 三、我國內(nèi)地遺產(chǎn)繼承制度與香港地區(qū)遺產(chǎn)繼承制度的簡word 格式 論文 單比較 我國內(nèi)地的遺產(chǎn)制度對無人繼承的財產(chǎn)規(guī)定過于簡單，即“在出現(xiàn)無人繼承的財產(chǎn)時，該財產(chǎn)依據(jù)其所有人身前所在組織的具體情況，分別歸國家或集體組織所有”，對于其具體的操作并未有更為具體的規(guī)定。唯一對此問題進行具體解釋的也是只是最高人民法院的一個司法解釋（《關(guān)于貫徹執(zhí)行中華人民共和國繼承法若干問題的意見》），其中規(guī)定在出現(xiàn)無人繼承的財產(chǎn)時，如果該財產(chǎn)所有者在生前對他人（非近親屬）進行了自愿的而非法定義務的照料與扶養(yǎng)，在該財產(chǎn)所有人死后該被照料人沒有勞動能力又沒有固定的的生活來源，根據(jù)民法上的權(quán)利與義務對等原則，此 時可酌情分給其適當?shù)倪z
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