【文章內容簡介】 。 （ 1）胖瘦兩位釣魚者的性格和追求各是怎樣的？（ 2）文章倒數(shù)第二段說“最大的對手也就是最大的朋友”，這樣說的原因是什么？ 答：（ 1）胖老人： ； 瘦老人： 。 （ 2） 文末說兩位老人“像兩座恒久的雕塑”，請根據(jù)其中的含義，舉出生活中的一個例子作簡要說明。 答： 下對這篇散文的理解與賞析，不正確的兩項是（ ） A、本文通過景物描寫，渲染了一種凝重肅殺的氣氛，襯托了兩位垂 釣者的形象。 B、文章認為，正確的釣魚法應該像胖老人那樣，多掛釣鉤，大小魚都要，而不能像瘦老人那樣自命清高，執(zhí)著固守，只想釣大魚。 C、胖老人與瘦老人盡管在釣魚時互相嘲諷，但在生活中卻是親密無間的好朋友，很難分開。 9 D、本文作者沒有否定胖老人的豐收，也沒有否定瘦老人的固守，而是認為這兩位垂釣者代表了人生追求的兩個方面。 E、本文借對兩位垂釣者的描寫，闡發(fā)了一個深刻的哲理：任何一個事物的整體，都是由許多對立的方面構成。 [選文四 ] 熬藥 所謂的藥都是指亡去很久的草。長得正好的草是不配叫藥的，即使硬放進藥屜，不 久它也會爛掉，因為它示經(jīng)曬、烘、焙或炒――九九八十一劫，少了一劫，也不能成藥。 所以藥都身世滄桑。身世滄桑的藥只能以文火慢熬。 我喜歡這個“熬”，“煎藥”的“煎”太輕薄，與藥的身世不協(xié)調 。 急火出菜，文火出藥――飽經(jīng)滄桑之心，除了以文火輕攏慢捻，是斷不能把它再打開了――且看文火不疾不徐在藥鍋底下繚繞，繚繞成花的瓣，那么鍋中藥不是瓣中蕊了，熬著熬著，蕊心舒開，塵封憶入的滄桑以做一日和尚撞一天鐘一絲一縷地傾吐出來 。 越王勾踐很善用文火熬藥。越國病入膏肓，兇卻不慌不急，他用去二十多年的光陰，來熬一服復國之藥。伍子胥 在這可就遜色了，他輸在一個“急”字上，一急，藥糊了。急火攻心，自己當然也在劫難逃。 滄桑是苦澀的，所以藥都苦。 苦藥祛病。 魏征是個善獻苦藥的人。唐太宗善喝苦藥。雖然有時他也會緊皺眉頭，但他最終還是咽了下去。紂王咽不下去，漸漸就百病纏身了。病是潛伏著的陰謀，肉眼一時半會兒很難看到，它一旦現(xiàn)出山水就勢如破竹了。 小孩子理解不了藥的苦心，所以小孩子總拒絕好心好意的藥。我甚至都拒絕走進父親的藥房，倚著門，看他熬藥。 搖曳的燭影里，父親被藥擁著，也如一味藥了 。藥香如蝶，滿室翩躚。父親說：“過來啊，過來叫藥熏熏?！蔽铱?不愿讓它熏，我一扭頭，轉身就跑，一地花影都被我踩碎了。 今夜，父親故去已整十年。當初那些被我踩碎的花影仍在。春夜也在。月也正好?？墒窃僖膊粫腥藛疚已??? 當初面對那些苦藥，我真不應拔腿就跑 ?? 從生到老，誰能離得了那些藥？從生到老，誰能說清，究竟要咽下多少藥？ （選自《散文》 2020 年第 6 期 作者：吳克誠） 10 （ 1）本文思路清晰，作者先寫 ，再寫 ，最后寫 ，言簡意賅，發(fā)人深思。 （ 2）文中越王勾踐的例子不能與唐太宗、紂王的例子對 調，是因為 。 閱讀文章，理解文句的含義 （ 1）第二段劃線句子中，作者認為“‘煎’太輕薄，與藥的身世不協(xié)調”的理由是什么。 （ 2）第八段劃線句子“父親 ?? 也如一味藥”的意思是什么？ 請談談你對最后一段劃線句子的理解。 下列對文章的賞析不正確的兩項是（ ） A、本文以“熬藥”為標題，闡述了“藥”的豐富內涵，這和魯迅先生的小說《藥》寫法相似。 B、本文語言富有詩意，蘊含哲理，例如第三 段劃線句子以花為喻，其妙無窮，讀后余音繚繞，耐人尋味。 C、作者認為，勾踐的成功是因為他二十年如一日，善于傾聽逆耳忠言，從而找到了治國良策；而伍子胥則急功近利，最后自己也在劫難逃。 D、作者小時候不愿讓藥熏，是因為懼怕藥的氣味和父親的責備；長大后為此后悔。這其中既有對父親理解，也有對父親的懷念。 E、文章思路清晰，層次分明，藥之寓意由淺入深，發(fā)人深省。 11 [選文五 ] 生存的智慧 張平 自然界常會有些故事讓我們人類匪夷所思，卻不能不為之動容。 在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生長著一種老鼠，以植被 為生，殖力極強。但當種群繁殖過盛以致對植被造成嚴重危害的時候，其中的一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘天敵的捕食仍不足以盡快的使鼠群減少到適當?shù)臄?shù)量，老鼠們便會成群結隊地奔向山崖，相擁相攜投海自盡。 同時，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當鼠群減少時，狐群增加而嚴懲威脅到鼠群的繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發(fā)展：一部分成員會聚在一起，瘋狂地，不可間歇地跳舞，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。 類似的故事也發(fā)生在中國 的黃山，黃山彌猴每一種族群一般維持在 28只左右，這是族群最佳的臨界點，族群成員以生命來維護這一狀態(tài) —— 每當族群數(shù)量超出，年紀較大的猴子就會毅然決然地選擇墜崖而亡。 這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。 然而動物界的這些行為又能蠃得我們人類多少真正的理解，同情，尊重和敬意呢？我們的知識，我人的價值觀念使我們習慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價值優(yōu)位，常常以一種傲慢鄙夷的甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動，更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們人類之間要達到理解，同情和尊重甚至難 乎其難，遑論對自然界及動物界。 人類曾為自己遠離自然辦的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈，然而翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬，刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武器，望一望那在兒童記憶里不曾是藍色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們人類作為一種物種的存在，作為地球生物圈一個鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實在是一個令我們回答起來氣短的問題。在上述動物的行為面前，我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有負 罪感，應該反躬自省。 亡羊補牢，未為遲也。為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍色星球，我們人類自當走出“主人”“中心”的自戀情結，低下那傲慢的頭顱，收勒征服 欲望的馬韁，新生自然，學習 12 自然，回歸自然，找回在自然中的應有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實現(xiàn)人類的態(tài)度，立場，觀念以及認知方式和生活方式的根本性革命。 “哲學走向荒野”，當是人類生存智慧的趨向。 從文中看，“讓我們人類匪夷所思，卻不能不為之動容”的自然界的故事有哪幾個？請簡述之。 文中第四自然段“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，尺天地而泣鬼神”，這種感嘆是針對什么而發(fā)的？它引出了下文哪 些議論？ 在文中所述動物的行為面前，“我們人類應該感到汗顏和愧怍，應該有負罪感，應該反躬自省”，這是針 對上文的哪 些內容而言的？這樣寫有何作用和好處？ 下列對這篇散文的賞析正確的兩項是： A、 本文開門見山，以自然界的故事開篇，進述了動物界為了保持自己賴以生存的環(huán)境不受破壞而舍生取義的行為，以反襯我們人類破壞生存環(huán)境的種種劣跡，以“哲學走向荒野”當是人類生存智慧的趨向結篇，首尾呼應。 B、 第二、三、四段寫自然界一幕一幕的故事，引發(fā)了作者為動物界 維護生存環(huán)境平衡的行為的感嘆，“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神”這種感嘆力重千鈞，氣貫山河，發(fā)人深省。 C、