“第五大道”整合推廣策略全案(編輯修改稿)
2025-01-26 02:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 再次強(qiáng)調(diào)對(duì) “消費(fèi)者深度的理解 ”對(duì)于品牌打造的重要性。所以本項(xiàng)目也一定要從 “深度理解消費(fèi)者 ”的角度出發(fā)打造品牌。 我們的目標(biāo)人群他們是有理想有抱負(fù)的城市精銳一代，他們是這個(gè)社會(huì)的新銳，他們大多數(shù)來(lái)自外地，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)來(lái)深圳寶安打拚。然而在人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)直至逐漸進(jìn)入信息社會(huì)的今天 ,現(xiàn)代人感到自己空虛、淪落、和空洞， “ 人的一切行為都失去了意義 ” 。工業(yè)社會(huì)的負(fù)面殘害著我們的心靈。尋求閑適、優(yōu)越、精致的居住空間是他們的終極目標(biāo)。在現(xiàn)代都市，高樓林立直接了完整的天空，三點(diǎn)一線，朝九晚五。數(shù)字化生存、 .COM使我們?nèi)找鏈S為 “ 單面人 ”, 嚴(yán)重的污染，局促的環(huán)境，擁擠的交通，一成不變的生活，使我們沒(méi)了激情。我們失落了我們內(nèi)心真正的需求。這是我們對(duì)現(xiàn)代人生存困境的直接把握。我們敏感的心靈在等待著改變什么。生存 安全歸屬 尊重自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)客戶(hù)的社會(huì)位置目標(biāo)客戶(hù)的位置品牌傳播定位新寶安25萬(wàn) m2曼哈頓情景式社區(qū)216。 這個(gè)定位是通過(guò)對(duì)目標(biāo)客戶(hù)深度分析得出的216。 他直擊寶安新城的市場(chǎng)需求216。 他倡導(dǎo)的是一種全新的生活模式216。 點(diǎn)明本項(xiàng)目所推廣的主題與對(duì)案名的最好詮釋216。 人性化、個(gè)性化的訴求容易被人接受支持點(diǎn)關(guān)于對(duì)曼哈頓的理解從本質(zhì)意義上講，曼哈頓并不代表什么，他只是一個(gè)地域名詞，但從深層意義上看，曼哈頓所代表又是 一種城市文化、生活模式及建筑品質(zhì)。 從文字理解上看，惟有 “ 精致 ” 二字可與其對(duì)應(yīng)。他所體現(xiàn)的是 精致的城市文化、精致的生活方式、精致的建筑體系； 而這正是我們要傳揚(yáng)和借鑒的?！奥D ”城市文化生活方式建筑品質(zhì)精致精致 源于對(duì)城市文化的絕對(duì)理解隨意擺放在路邊的桌椅邊逛邊聊邊吃的一種情趣在曼哈頓，生活就是如此閑適！精致 源于對(duì)生活品質(zhì)的深層挖掘在第五大街你會(huì)發(fā)現(xiàn)空間的距離其實(shí)不算什么新寶安 西城 Livingworld與全球的時(shí)尚真正零距離全接觸休閑成為生活的主題 這里，是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)城市！精致 源于對(duì)優(yōu)越生活的魅力彰顯精致 源于對(duì)建筑品質(zhì)的細(xì)節(jié)關(guān)注從建筑空間到建筑形體、從線條到色彩都融合了現(xiàn)代都市的生活美學(xué) !關(guān)于情景式社區(qū)的論證216。 從精神意義上來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活或技術(shù)工作中的壓抑與非自由，必然要尋求一種釋放，從本質(zhì)意義上是尋求釋放。216。 從社會(huì)學(xué)概念上說(shuō)，情景式包含一個(gè)社會(huì)和社區(qū)的心靈需求。216。 從城市發(fā)展論上說(shuō)，他更是一個(gè)城市發(fā)展必不可少的社會(huì)體。216。 從民族傳統(tǒng)意義上來(lái)講，中國(guó)人所崇尚的是居住模式就是閑適與優(yōu)越的生活價(jià)值。216。 只有情景式社區(qū)才能讓他們得到精神與心靈的富足，得享便捷生活所帶來(lái)的天倫之樂(lè)。人生存的最終意義是什么？英國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文曾經(jīng)指出 ：人類(lèi)一切努力的目的在于獲得幸福。在所有人的大腦里都有一個(gè)觀點(diǎn)：獲得幸福就是人生最大的追求。幸福，一個(gè)激動(dòng)著無(wú)數(shù)人心靈的字眼，在這個(gè)充斥著浪漫的都市里沖擊著大地的情感。人們要真正用 “ 幸福 ” 回答關(guān)于這個(gè)城市、這種社會(huì)、這類(lèi)生活的問(wèn)題，就得從人類(lèi)棲息的家園開(kāi)始，在我們所認(rèn)同的文化觀點(diǎn)中，幸福關(guān)聯(lián)著人類(lèi)的理性建筑，我們通過(guò)倡導(dǎo)建筑的人性化而倡導(dǎo)幸福生活。同時(shí)，我們更關(guān)注由此對(duì)城市文化以及生活模式所帶來(lái)的優(yōu)越與閑適！ 由古至今， “ 居住 ” 這一表達(dá)人類(lèi)區(qū)別其他動(dòng)物的文化性的行為伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，從遮風(fēng)避雨、御寒?dāng)z暖的原始功效發(fā)展到如今，日益成為一種尊重人性的滲透文華內(nèi)蘊(yùn)的人居藝術(shù)。 偉大的詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 無(wú)論是帝王還是百姓，在自己的家里能找到幸福的人為最幸福 ” 。幸福，是閑適、優(yōu)越、精致的人居藝術(shù)！品牌傳播廣告語(yǔ)閑適的優(yōu)越 精致的生活216。通過(guò)情感訴求激起人們對(duì)第五大道的渴望216。體現(xiàn)出，第五大道是一個(gè)規(guī)劃精致的居住領(lǐng)地216。第五大道給人帶來(lái)怎樣的生活216。讓人展開(kāi)聯(lián)想暢想自己美好的未來(lái)216。直擊目標(biāo)人群的心理需求取向支持點(diǎn)品牌傳播廣告語(yǔ)（備選）生活，從此精致！第三部分操作 執(zhí)行力傳播策略分析銷(xiāo)售環(huán)境問(wèn)題：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比較強(qiáng)大，形象也都不錯(cuò)，其威脅不容忽視。解決：建立整合傳播優(yōu)勢(shì)，做差異化強(qiáng)勢(shì)推廣消費(fèi)群體問(wèn)題：目標(biāo)人群多屬知識(shí)型人群，他們將用發(fā)展眼光和綜合價(jià)值來(lái)考量項(xiàng)目，既非高燒人群，也非純粹的經(jīng)濟(jì)合理型購(gòu)買(mǎi)者；解決：傳播重點(diǎn)突出項(xiàng)目的性?xún)r(jià)比，用事實(shí)來(lái)說(shuō)服消費(fèi)者發(fā)展商的戰(zhàn)略思考問(wèn)題： 品牌的價(jià)值取向？解決：人性化的概念精心包裝216。 從打造品牌角度出發(fā)，注重品牌的傳播。216。 以人性化的方式，真實(shí)、充滿生活感受的表現(xiàn)形式進(jìn)行傳播，使其感染消費(fèi)者。216。 針對(duì)主力消費(fèi)群，集中火力重點(diǎn)進(jìn)行攻擊，增強(qiáng)其有效性。216。 利用整合傳播模式，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行差異化地產(chǎn)傳播。傳播原則傳播策略思路“ 第五大道 ” 精致生活理念的演繹然后建立開(kāi)發(fā)商的地產(chǎn)品牌價(jià)值運(yùn)用 “ 第五大道 ” 進(jìn)行品牌炒作，在寶安觸動(dòng)市場(chǎng)—— 傳播策略的核心“第五大道 ”市場(chǎng)形象25萬(wàn)平米曼哈頓情景式社區(qū)閑適的優(yōu)越 精致的生活傳播策略推導(dǎo)“第五大道 ”品牌形象“第五大道 ”價(jià)值演繹傳播表現(xiàn)原則216。 從目標(biāo)人群的角度來(lái)演繹；216。 從一個(gè)點(diǎn)發(fā)散諸多賣(mài)點(diǎn)，避免整體形象出現(xiàn) “ 神散形散 ” 的不利局面。分階段布局的思考以工期和銷(xiāo)售分階段是傳統(tǒng)的方式，因沒(méi)有充分考慮市場(chǎng)對(duì)樓盤(pán)的接受程度，容易導(dǎo)致與市場(chǎng)脫節(jié)的情況。以傳播生活主張與樓盤(pán)賣(mài)點(diǎn)為分階段布局主線，有效地觸動(dòng)市場(chǎng)，引起購(gòu)買(mǎi)欲望，根據(jù)市場(chǎng)的實(shí)際事態(tài)組織銷(xiāo)售計(jì)劃，更趨合理，各
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