【文章內容簡介】 應該袖手旁觀。但我想，這是哲學家和科學家探討世界的不同角度，他們的著重點不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比較呢？孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創(chuàng)作了許多竹詩竹畫，如大家耳熟能詳?shù)摹耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”就是一首借物詠志詩，在中國文人的眼里，萬物都是有靈性的，有生命的，“ 以我看物，物皆著我之色彩”，會達到“物中有我，物我兩忘”的境界，所以才有李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”的詩句?？茖W給人類社會帶來進步，哲學文學給人類帶來思想和生命的色彩，孰優(yōu)孰劣真的不能妄下斷語。 ３、最后，丁教授還把中國學生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應該歸咎于考試制度，它剝奪了學生的實踐時間削弱了學生的實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需求。 當然，我還是非常贊同丁教授提出的“要讓實踐精神真正成為中國文化的一部分”，可能有 國外學習研究經(jīng)歷的人對中國學生的動手能力弱有更深的感受，有更強的急迫感。 第三篇：應有格物致知精神教學反思 應有格物致知精神反思 一、精心設計，突出重點 我在安排教學環(huán)節(jié)時圍繞中心設計了一系列問題：作者論述的是什么問題？ —— 作者是從哪幾方面論述這個問題的？ —— 不同方面的論述作者采用了怎樣的方法，你讀后覺得被說服了嗎？ —— 學習本文你有什么收獲？這些問題旨在讓學生理解格物致知在文中的真正含義。從而讓學生初步明確了格物致知精神在科學上的重要作用，也讓學生掌握了各種論證方法在文中的表 達效果，經(jīng)過我的引導、學生的分析、合作探究，本課收到了預期的效果。 二、夯實備課，集思廣益 語文教師應當身配利劍，以深刻獨到的思想為質，以精彩暢達的語言為鋒，舞出世間最美的劍花。 為了上好這節(jié)課我反復研讀教材，深入理解教輔資料。因為課堂教學重在準備，做到有備而教。備不但要教材、備重點難點、備教學方法，更應該備學生。在備課過程中我們準備得越充分，在課堂中應對意料之外問題的把握就越大。不斷豐富自己，是語文教師將課上得輕松自如的必要階段。 此外，一節(jié)成功的課，無疑是集體智慧的結晶。 在備課過程中，我時時征求同行的意見；語文組的老師從不同的角度提出許多改進的地方，從細節(jié)上耐心指導，使本課生色不少。所以一節(jié)好的課一定是集體智慧的結晶。 三、情境導入，文理滲透 我大膽利用化學實驗來導入新課，達到 ?課伊始，趣亦生 ?的效果；同時，在拓展延伸環(huán)節(jié)利用多媒體演示 ?自由落體實驗 ?來增強學生的感性認識，促動學生對學習和生活例子的發(fā)掘，讓課堂多出一些亮麗的瞬間，也加深了學生對文本的解讀，同時也注重學科與學科之間的滲透。 四、金無足赤，反思不足 對課堂環(huán)節(jié)掌握還不夠熟練。幻燈 片的連接偶有失誤。過渡也顯得生硬，銜接不夠緊湊。 第四篇：應有格物致知精神 《應有格物致知精神》導學案 學習目標 了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。 理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。 結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。學習重點 理解作者觀點，整體把握課文內容。 學習“擺事實、講道理”的論證方法。學習難點 掌握本文的論證方法，正 確理解“格物致知”的真正含義。學習時間： 2 預習學案 一、知識鏈接 了解作者 丁肇中（ 1936－）美籍華裔物理學家。 1936 年 1 月 27 日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內念完小學和中學后，到美國密執(zhí)安大學學習， 1959 年獲得工程學士學位， 1960 年獲得科學碩士學位， 1962 年獲得（物理學）哲學博士學位。 1963 年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作， 1964 年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。 1969 年提升為物理學教授。 1977 年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。 寫作背景 本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內容是：“我非常榮幸地接受第五篇：應有格物致知精神 應有格物致知精神教學實錄教學目標 知識教學點 ①了解有關四書的常識 ②理解真正的格物致知的精神及其在科學上的重要作用。 能力訓練點 ①理解本文運用的擺事實、講道理的論證方法 ②分析 本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界，從正面論證真正的格物致知是科學的實驗的寫作方法③學習編寫閱讀提綱 ④批判質疑，培養(yǎng)學生思辯精神重點：理解真正的格物、致知的精神難點：理解文章運用的論證方法 第一課時 教學計劃：①了解有關四書的常識②理解真正的格物致知的精神 導語設計： 同學們，你們有沒有聽說過神農氏嘗百草的故事？（學生回答）神農氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關于西紅柿的故事呢？（學生）其實，西紅柿 最初因為顏色艷麗，人們怕有毒都不敢吃。后來還是一個叫羅伯特的美國人通過親身的嘗試才證明它無毒可食。我們看到，不管是神農發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實西紅柿可食，他們都是通過自己試驗的。其實啊，試驗的過程就是對事物進行探察的過程。就像我們耳熟能詳?shù)囊粋€成語“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過對事物的探索來獲取對事物的認識呢？這就是格物致知的精神。那么在科學的領域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請詳細閱讀課文《應有格物致知精神》，看看文章是怎樣回答老師 上面提出來的問題的。 精讀課文，質疑問難，討論對話，分析文章 1）請同學們找出課文當中是怎樣解釋“格物致知”的？學生明確：“從探查物體而得到知識?！被蛘呋卮鹞恼伦⒔饫锏囊馑?。教師明確：回答很正確。《大學》里說：“致知在格物，物格而后知至?！薄案瘛本褪峭凭?，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理?！爸隆?，求得。“致知”，求得知識?！爸轮诟裎铩?，就是知識的求得在于對事物的推究，那么反之，通過對事物的推究才能求得知識。如果說“致知”是一個目標，那么“格物”就成了目標實現(xiàn)的一種手段，一種方式，一 個過程，一個途徑。 值得大家注意的是，這句話的出處《大學》并不是一本書，而是《禮記》當中的一篇文章。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇，會同《論語》、《孟子》編在一起，就成了傳統(tǒng)儒家極為推崇的經(jīng)典“四書”。除“四書”外，儒家的基本典籍還包括我們剛剛談到的包括《禮記》在內的《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《樂記》和《春秋》。其實，細心的我們不難發(fā)現(xiàn)雖然《大學》里告訴我們“致知在格物”，可是物究竟應當怎樣格？事物到底要怎樣探究呢？《大學》里是不是并沒有講明。 2）進一步了解格物致知，通過學生的探 討了解格物的具體途徑我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一