【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，峭壁崢嶸，云變霧幻，豁然開朗，此黃山之大觀也。江山如畫，令人心曠神怡，更感祖國(guó)河山之秀美， 特書七絕登黃山偶感一首以記之。 遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。 且持夢(mèng)筆書奇景，日 破云濤萬(wàn)里紅。 二、 親歷黃山 1． 老師播放《話說(shuō)長(zhǎng)江》中的“飛紅滴翠記黃山” 錄像，要求學(xué)生認(rèn)真觀看。觀后談?wù)勪浵裰辛钭约弘y忘的鏡頭。 2． 追溯鏡頭 老師組織學(xué)生從文章中找到描寫這些難忘的鏡頭的語(yǔ)段，首先認(rèn)真朗讀一遍，然后圈畫能表現(xiàn)這些景物特征的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，最后分析描寫景物的角度，分析巧妙的修辭及其作用（一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生所說(shuō)的難忘的鏡頭就是奇松、怪石、云海、日出） 。 （ 1）鏡頭一：奇松 團(tuán)結(jié)松 夢(mèng)筆生花 迎客 松 常州市初中語(yǔ)文教育岳亞軍名教師工作室版權(quán)所有，未經(jīng)同意請(qǐng)不要用于商業(yè)用途！ 8 老師出示迎客松、團(tuán)結(jié)松、夢(mèng)筆生花等黃山名松，學(xué)生閱讀第 8 自然段，用精煉的詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括奇松“奇”在 何處 。（提示：“奇 ” 在生長(zhǎng)地海拔高，長(zhǎng)在峭壁巖縫中、有奇崛而剛強(qiáng)的生命態(tài)勢(shì)、形態(tài)各異 。） 文章哪些詞語(yǔ)、哪些修辭 有效地表達(dá)了 奇松之 “ 奇 ” ？為什么？ （ 2）鏡頭二：怪石 （注：網(wǎng)上由很多圖片，這里不再重復(fù)。） 老師也出示相關(guān)圖片，要求學(xué)生閱讀 9—— 13 自然段，并 教 學(xué)生“讀嶙峋崢嶸的巖石，讀它們的容顏，讀它們?yōu)槭裁茨偷米∮篮愕募拍?，為什么?huì)有好的氣度”的讀書方法。 （ 3）鏡頭三： 云海（注：網(wǎng)上由很多圖片，這里不再重復(fù)。） 組織學(xué)生細(xì)讀第 15 自然段，用精煉的詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括云海 之“絕”。 (4)鏡頭 四 : 日出 老師出示黃山日出過程的 幾 張圖片 ，學(xué)生閱讀 1 17 自然段，摘引文中的有關(guān) 語(yǔ)句描述黃山日出。 結(jié)合文章，談?wù)勅藗兿矚g看日出的原因。 四、探究黃山之美的形成原因 指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章 14 自然段，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從多方面歸納黃山之美的原因。（提示：偉大的自然創(chuàng)造力，人們智慧的點(diǎn)化。） 五、為自然文化遺產(chǎn)題詞 組織學(xué)生用精煉的語(yǔ)言為黃山這座自然文化遺產(chǎn)題詞。 六、 閱讀加油站 閱讀自然文化遺產(chǎn)系列美文 《泰山秋思》 ，完成相應(yīng)的題目。 (也可以由學(xué)生出題 ) 常州市初中語(yǔ)文教育岳亞軍名教師工作室版權(quán)所有，未經(jīng)同意請(qǐng)不要用于商業(yè)用途！ 9 泰山秋思 作者：陶麗 鄭琳 李瑞心 深秋時(shí)節(jié)來(lái)到泰山。 透過秋日的蒼涼，我感到泰山如同脫去戎裝的武士，又如同換上微服的帝王，更像一位告老還鄉(xiāng)的智者 —— 在蕭瑟秋風(fēng)中露出了平靜而溫和的面容。 作為 “ 五岳獨(dú)尊 ” 的泰山，名氣實(shí)在是太大了。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文豪大家都曾為泰山所動(dòng)，留下了千古絕唱。謝靈運(yùn)的《泰山吟》寫道： “ 泰宗秀維岳，崔崒刺云天。石閭何晻藹，明堂秘靈篇。 ” 李白的《游泰山》寫道： “ 登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)。天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。 ” 杜甫的《望岳》寫道： “ 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘 神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 ” 元好問的《登岱》寫道： “ 泰山天壤間，屹如郁簫臺(tái)。厥初造化手，劈此何雄哉。 ” 說(shuō)泰山名氣太大，也是因?yàn)樘┥绞且蛔甏蟮臅ㄋ囆g(shù)博物館 —— 那 1400多處歷代石刻散布在泰山的道旁澗邊、崖頂峰腰，其或?yàn)樨S碑巨制，或?yàn)榫晷阈∑?。那字跡或如行云流水、瀟灑不羈；或凝重冷峻、風(fēng)骨錚錚；或氣勢(shì)磅礴、縱逸遒勁?？芍^真草隸篆諸體薈萃，名家手跡洋洋大觀 ,佳句名篇數(shù)不勝數(shù)，曠世之寶昭示后人。追溯泰山碑刻文化之源，首創(chuàng)之功當(dāng)屬秦相李斯，這塊立于泰山岱廟內(nèi)的 “ 秦刻 石李斯碑 ” 就是最好的見證。 蒼古班駁、穿越時(shí)空而各具神韻動(dòng)律的泰山石刻，散發(fā)著歷史的芳香，閃耀著人文的靈光。讀泰山石刻，如同在觸摸一個(gè)民族古老而鮮活的脈搏，沐浴著一種 “ 天地同攸 ” 的理想光輝。 泰山名氣太大，還在于歷代帝王來(lái)泰山封禪祭祀，這使得泰山成為國(guó)泰民安的象征。其實(shí)泰山 “ 五岳之首 ” 的榮耀并不僅僅在于泰山的 “ 氣通帝座 ” ，而其尊貴之因也在于它雄踞于泱泱大國(guó)之東，迎噴薄朝陽(yáng)、看滄桑巨變、拱護(hù)神州、不怒而威的非凡資質(zhì)，更實(shí)實(shí)在在代表著炎黃兒女處驚不變、 “ 泰然自若 ” 的氣度和彰顯著華夏子孫捧日擎天、 “ 穩(wěn)如泰山 ” 的風(fēng)采。 泰山文化以儒家思想為主導(dǎo)，融道、佛思想為一體，因而深受人民的崇尚。孔子 “ 登泰山而小天下 ” 的名言，反映了 2020 多年前中國(guó)儒家圣賢立志高遠(yuǎn)，以天下為己任的精神風(fēng)貌?？鬃颖救艘簧?多次登臨泰山，被譽(yù)為 “ 人中之泰山 ” ，而泰山也因此被喻為 “ 岳中之孔子 ” ，從此中國(guó)百姓便沿著孔子走過的山路，一代又一代地攀登著，去尋找他們終極的價(jià)值寄托。他們把汗水灑在了這座圣山，澆灌和傳承著儒家永不褪色的思想之花，我想這是泰山名氣太大的又一原因吧。這時(shí)我猛然想起一句名言， “ 泰山之所以這般中國(guó)，中國(guó)之所以如此泰山 ” 。 常州市初中語(yǔ)文教育岳亞軍名教師工作室版權(quán)所有，未經(jīng)同意請(qǐng)不要用于商業(yè)用途！ 10 登泰山是一種磨練，是一種自新，是一種生命的造山過程中帶來(lái)的軀體震顫和靈魂升遷。當(dāng)我走過一棵棵秦松漢柏，跨過一級(jí)級(jí)穩(wěn)固的石階，望過一座座峻峭的峰巒，穿過一處處寂靜的廟宇 —— 才知道泰山此時(shí)簡(jiǎn)約平 淡的秋裝下，蘊(yùn)涵著深邃的東方思想，以及我要尋找的山水之樂和生命的真諦。 由于興奮，我感覺眼前的景色陡然變得親切、靈動(dòng)起來(lái)，仿佛劉禹錫的《秋詞》中的畫面： “ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 ” 我想，詩(shī)人所迸發(fā)的秋日豪情，也應(yīng)該基于 “ 置身霄漢 ” 的泰山精神吧！ 有人說(shuō)，你自己越真實(shí)，你的周圍就越虛幻。而我面對(duì)泰山，覺得自己倒變得虛幻了起來(lái)。是的，真不敢相信這竟是一棵漢代柏樹，它是這樣真實(shí)地呈現(xiàn)在我的面前。它歷經(jīng)千年秋寒，依然枝繁葉茂，讀它，會(huì)深刻體驗(yàn)生命的壯闊寂寞。我感到 它在守護(hù)歷史，守護(hù)文化，守護(hù)民族的靈魂