蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)-閱讀頁(yè)
2024-09-24 21:45本頁(yè)面
【正文】 ?？鬃颖救艘簧?多次登臨泰山，被譽(yù)為 “ 人中之泰山 ” ，而泰山也因此被喻為 “ 岳中之孔子 ” ，從此中國(guó)百姓便沿著孔子走過(guò)的山路，一代又一代地攀登著，去尋找他們終極的價(jià)值寄托。這時(shí)我猛然想起一句名言， “ 泰山之所以這般中國(guó)，中國(guó)之所以如此泰山 ” 。當(dāng)我走過(guò)一棵棵秦松漢柏，跨過(guò)一級(jí)級(jí)穩(wěn)固的石階，望過(guò)一座座峻峭的峰巒，穿過(guò)一處處寂靜的廟宇 —— 才知道泰山此時(shí)簡(jiǎn)約平 淡的秋裝下，蘊(yùn)涵著深邃的東方思想，以及我要尋找的山水之樂(lè)和生命的真諦。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。而我面對(duì)泰山，覺(jué)得自己倒變得虛幻了起來(lái)。它歷經(jīng)千年秋寒，依然枝繁葉茂，讀它，會(huì)深刻體驗(yàn)生命的壯闊寂寞。是的，生命本身會(huì)創(chuàng)造奇跡，更何況是在囊括了一個(gè)民族所有生存秘籍的泰山??！ 我面對(duì)一棵棵泰山漢柏，恍若穿過(guò)了時(shí)空隧道，與古人同在藍(lán)天下捋須思考。泰山的百年古松近萬(wàn)株，千年古松近百株，它們都曾被文人墨客吟詠過(guò)，據(jù)說(shuō)都是有靈性的。那鐵干虬枝織成的巨大樹(shù)冠，遮天蔽日，面積竟達(dá)一畝；那堅(jiān)實(shí)而崢嶸的樹(shù)根狀似龍爪，咬定青山。 玉泉寺中的這兩棵千年銀杏樹(shù)，樹(shù)高 30 余米，樹(shù)圍 7 米有余，深秋時(shí)節(jié)，金色的樹(shù)葉仍俏掛枝頭，和著秋日的音符在耳邊隱隱作響，把人們又帶回到耳聰目明、心境舒朗的凈土之上的快樂(lè)中。 1400 多年前，《金剛般若波羅密經(jīng)》就已經(jīng)深深地鑿刻在這 2064 平方米的大石坪上了?，F(xiàn)在看來(lái)我的想法是偏激的，因?yàn)樘┥阶鳛槭澜缥幕妥匀浑p遺常州市初中語(yǔ)文教育岳亞軍名教師工作室版權(quán)所有，未經(jīng)同意請(qǐng)不要用于商業(yè)用途！ 11 產(chǎn)這一事實(shí)本身，或許要比它以往 那些當(dāng)之無(wú)愧的尊貴頭銜更加激動(dòng)人心。然而要真正深刻感受泰山的一切談何容易，那是一定要花上許多時(shí)日的。而那龍?zhí)侗趟鹑粢粔K黛色美玉，鑲嵌在懸崖峭壁之下，熠熠生輝，望著它， 一種崇高的情感便油然而生了。這靈秀的山水，當(dāng)然要引發(fā)詩(shī)人美麗的遐想 —— 元代詩(shī)人王旭曾吟出 “ 我愛(ài)西溪好，披云屢往來(lái)。 彩石溪是泰山桃花峪最美的地方，這里山風(fēng)徐徐，靜謐清幽，彎彎曲曲的溪水流淌在色彩斑斕的巖石上，那水底的石頭花紋由于陽(yáng)光的折射，變得如游龍、似飄帶，又像仙女的秀發(fā)在清澈透明的溪水中悠然飄動(dòng)。大自然的鬼斧神工塑造了這如行 云流水般的優(yōu)美曲線(xiàn)，而地球上一切美麗的生命，又何嘗不是造物主神奇的創(chuàng)作？ —— 這美如詩(shī)畫(huà)的秋水喲，就這樣汩汩流淌著，萬(wàn)千年來(lái)滋潤(rùn)著泰山的一草一木，也流進(jìn)了人們的心田。 美學(xué)家楊辛教授曾滿(mǎn)懷深情地歌頌泰山： “ 高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風(fēng)云，海天之懷，華夏之魂。 常州市初中語(yǔ)文教育岳亞軍名教師工作室版權(quán)所有，未經(jīng)同意請(qǐng)不要用于商業(yè)用途！ 12 畫(huà)山繡水 教學(xué)目標(biāo) 1．能用精煉的語(yǔ)言概括桂林山水的特點(diǎn)。 3．能說(shuō)說(shuō)作者在文中抒發(fā)的情感。 注：楊朔 (19131968)散文題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有深刻的社會(huì)意義。 楊朔創(chuàng)造地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)散文的長(zhǎng)處，于托物寄情、 物我交融之中達(dá)到詩(shī)的境界。 二、神游桂林 1．老師播放《桂林山水》錄像，讓學(xué)生從視聽(tīng)上感覺(jué)桂林山水之美。 （ 2）老師出示“父子巖”、“”寡婦橋、“望夫石”等相關(guān)圖片，組織學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)著圖片復(fù)述傳說(shuō)故事?！钡纳羁虄?nèi)涵。 2．組織學(xué)生就結(jié)合本文從用詞、修辭等角度談楊朔散文的語(yǔ)言 美，要求學(xué)生講“用詞”要講出詞語(yǔ)的恰當(dāng)性和生動(dòng)性，講“修辭”要講清修辭的表達(dá)作用。如“滿(mǎn)眼畫(huà)山繡水”，“畫(huà)”和“繡”情韻獨(dú)具，描繪出了桂林山水的別具一格的風(fēng)致。 四、 山水美文園地 組織學(xué)生就本單元的山水文章選擇片斷進(jìn)行誦讀，舉辦一場(chǎng)朗誦會(huì)。 人間瑤池 在世界屋脊的青藏高原東南緣，在岷山山脈的褶皺地帶，我們尋覓到一處被世人稱(chēng)為 “ 人間瑤池 ” 的圣潔土地 —— 黃龍寺。 沿著蜿蜒的公路前行，我們看到了黃龍寺俊俏的美貌，我們聽(tīng)到了三千多彩池發(fā)出輕盈的呼吸。 當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻腰S龍寺叫做 “ 色爾措 ” 。黃龍寺美麗的景觀是如何得來(lái)的，傳說(shuō)很多。另一種說(shuō)法，是大禹治水，一條黃龍?zhí)娲笥碜髦鄞瑤椭笥硎鑼?dǎo)江河，后來(lái)，黃龍?jiān)谶@方山水間修道成仙。 而黃龍寺景區(qū)存留至今的真正原因，還得歸功于大自然的神奇造化。千萬(wàn)年的演繹、 變遷，千萬(wàn)年的漩集、堆砌，千萬(wàn)年的浸蝕、滌洗，形成了今天人們?yōu)橹@嘆的喀斯特地貌，形成了涌入今天人們視線(xiàn)呈梯度上升的黃龍佳境。數(shù)百個(gè)大大小小的彩池組成一列迎賓方陣，鋪陳在我們的面前，不同色彩的群池，美侖美奐，折服人的心靈，讓人興奮而顫動(dòng)。 一抬頭，一掛銀練當(dāng)空舞動(dòng)，輕盈飄逸。瀑流轟然下落，陽(yáng)剛四溢，四濺的水沫，在陽(yáng)光下形成道道虹霓，晃如夢(mèng)幻仙境。藏匿于瀑簾中的洗身洞，若隱若現(xiàn)。 沿棧道而上，眼前是一片金黃色的鈣化灘，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，鋪天而來(lái)，百余米寬，千余米長(zhǎng)，壯闊地鋪灑在青山擁翠、綠樹(shù)揚(yáng)彩的山野間，高雅華貴，氣勢(shì)磅礴。此時(shí)的水在金黃的色彩上變得薄如蟬翅，輕如煙嵐 ，平靜而隨意，清麗而自然。水，在這塊土地上演繹出人間的靈動(dòng)與生機(jī)。俯貼大地，傾聽(tīng)涓涓細(xì)流彈奏出的空山鳥(niǎo)語(yǔ)；仰首眺望，流瀑飛瀉帶給世間的經(jīng)天緯地。動(dòng)靜之間，讓人領(lǐng)略到這一方圣地留給人的神秘與久遠(yuǎn)。點(diǎn)點(diǎn)成趣，絲絲流情。這像與不像之間，便留給人們?cè)S多想像的空間。如果說(shuō)黃龍風(fēng)景區(qū)給了我們一頓豐盛的旅游大餐，那么，在丹云峽卻讓我們領(lǐng)略到云生風(fēng)來(lái)、詩(shī)畫(huà)相融、茶馬古道的絕妙感受。在秋天，遍野彩林，在云的 青紗中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，丹青彩筆難以描摹出這大氣磅礴的雄渾場(chǎng)景。在溪水遠(yuǎn)去時(shí)，仿佛還能聽(tīng)到清脆的馬鈴聲，在曠野間、叢林里響動(dòng)。因?yàn)?，這輕蔓的世界讓凡俗的人們重新找到了自己的靈魂居所。固守著流逝的歲月和滄桑的變遷。它就是被稱(chēng)為中國(guó)最大的紅軍長(zhǎng)征 紀(jì)念碑碑園。這支軍隊(duì)，以超人的膽略，頑強(qiáng)的毅力，鋼鐵般的意志走遍了阿壩大地，將常州市初中語(yǔ)文教育岳亞軍名教師工作室版權(quán)所有，未經(jīng)同意請(qǐng)不要用于商業(yè)用途！ 15 革命的火種播撒在這塊土地上，與阿壩各族人民結(jié)下了魚(yú)水情誼，用鮮血與生命譜寫(xiě)了一曲革命英雄主義的鴻篇巨制，把一個(gè)偉大的政權(quán)推向新中國(guó)的首都－－北京。金碑聳立，氣勢(shì)宏偉，群雕生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)。 有山便有水，有水才養(yǎng)人。 黃龍風(fēng)景區(qū)，捧一捧圣水，你能感到它的圣潔，抓一把清風(fēng)，你能感到它的典雅。
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