渝東南民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)構(gòu)架研究(編輯修改稿)
2024-10-10 21:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文化意識。秀山花燈起源于北宋，興盛于明清，其表演形式、舞蹈、音樂、唱詞、服飾、道具以及演出習俗自成一家，獨具風格，群眾普及性強，與云南花燈、 貴州花燈和湖南花燈都有本質(zhì)的區(qū)別，在國內(nèi)外享有盛譽，是難得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但目前秀山花燈也面臨著挑戰(zhàn)：一是現(xiàn)代先進文化對傳統(tǒng)花燈文化的沖擊；二是花燈后繼乏人；三是花燈在農(nóng)村，失去了基層組織依托?，F(xiàn)在應充分利用花燈深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎，以及日益提高的聲譽，以花燈為載體發(fā)展旅游文化，從而促進秀山花燈的振興。 中國花燈藝術城的整體建筑風格要體現(xiàn)“先天八卦圖”的設計創(chuàng)意，以代表天（乾）、地（坤）、風（震）、雷（艮）、山（離）、澤（坎）、水（兌）、火（巽）作為各建設內(nèi)容的命名和功能區(qū)分標識，建設內(nèi)容包括：花燈廣場（目前已建成）、花燈堂、花燈表演廳、花燈藝術展廳、花燈培 10 訓中心、花燈酒吧、花燈賓館、花燈購物中心等，使之成為渝東南民俗風情游的一個亮點和渝湘黔邊區(qū)文化旅游的勝地。與此有關，每年在秀山舉辦一次國際花燈藝術節(jié)，開展花燈觀摩、采風、論壇等活動，帶動秀山休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 以土家歷史名將秦良玉為根基，以建設良玉文化工程為載體，大打“良玉牌”，把復建良玉古戰(zhàn)場遺址萬壽寨、良玉陵園三教寺、良玉都督府太保祠和拍攝《秦良玉》電視劇結(jié)合起來，在石柱建設“中國土家民俗村”和“中國土家名人蠟像館”，打造渝東南“追憶 之旅”。 秦良玉是中國正史上唯一登錄的土家族著名巾幗英雄。她 26歲時開始帶兵打仗，一生多次率師遠征，歷經(jīng) 44年戎馬生涯，足跡遍及貴州高原，長城內(nèi)外，大江南北。秦良玉文化內(nèi)含豐富，是巴渝文化的精品，是石柱寶貴的人文旅游資源。但由于良玉古戰(zhàn)場遺址萬壽寨、良玉陵園三教寺、良玉都督府太保祠等建筑距今已有 300 多年的歷史，年久失修，已成殘跡，如不及時修復加以保護，不久將蕩然無存，成為歷史空白。開發(fā)秦良玉文化遺跡，一方面有利于保護祖國珍貴的歷史文物，另一方面可使方興未艾的石柱旅游業(yè)插上騰翅膀。建設目標是將秦良玉的傳奇經(jīng) 歷和石柱秦良玉遺蹤有機聯(lián)系起來，打造以秦良玉文化為核心內(nèi)涵的旅游系列產(chǎn)品。在做好科學的整體策劃的前提下，這里還涉及到一個是先修復秦良玉遺跡還是先拍攝《秦良玉》電視劇的次序問題，也就是“以建帶劇”還是“以劇帶建”的問題。喬家大院等國內(nèi)比較成功的案例表明，“以劇帶建”并把外景拍攝基地作為旅游景點，更符合市場規(guī)律。 11 另外，可以考慮在秦良玉所葬之地、縣城 3 公里處龍河北岸的回龍寨一帶，建立“中國土家民俗村”和“中國土家名人蠟像館”兩個人文新景觀，以增加游客的體驗樂趣和歷史知識。兩個人文景觀可以用“回龍寨”為總標識。中 國土家民俗村的建筑設施要以吊腳樓為風格樣式，以民俗體驗為核心，讓游客融于土家民俗之中，住土家樓，學土家話，著土家衣，吃土家飯，唱土家歌，跳土家舞，過上一天富有地方風情的土家人的生活。同時，在這里建立一個名特產(chǎn)品、民族服飾、花卉、盆景、奇石以及小水車等紀念品的銷售網(wǎng)絡，可使游客滿意而來，滿載而歸。中國土家名人蠟像館，可以用民族出版社 1993 年出版的《中國土家族歷史人物》輯錄的 320 多位土家人物為藍本，從中選擇 100 名土家名人，為他們塑造蠟像，以后可以在此基礎上增加。經(jīng)過努力完善，使中國土家名人蠟像館成為中國土 家人榮耀的象征。 （二）引入民營資本，整合渝東南的文藝資源，組建重慶市民族歌舞團，團部設黔江。并規(guī)劃建設黔江影劇院，作為歌舞團排練廳和專業(yè)表演場所。 我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族的多樣性構(gòu)成了中華文化的多姿多彩和博大精深。據(jù)統(tǒng)計，目前全國 40 多個州盟地市民族地區(qū)都有自己的歌舞團，而民族大?。▍^(qū)、市）如新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海、寧夏、海南、廣西、四川、貴州、湖北、甘肅、吉林等都有自己的省級民族歌舞團。這些歌舞團作為文化使者，多次出訪國外演出，延續(xù)著民族文化的血脈，提升了當?shù)氐男蜗?。從渝東南毗鄰地區(qū)來看，湖南 湘西州歌舞 12 團和湖北恩施州民族歌舞團由于成績斐然，都已升格為省民族歌舞團（正處級單位）。 但令人遺憾的是，同樣是作為土家族、苗族聚居地區(qū)的渝東南，建國 50 多年來，一直未能成立一個正規(guī)的地市級民族歌舞團，使多姿多彩的民族文化資源無法變成文化注意力和文化影響力。同樣地，作為一個多民族的直轄市和全國民族工作重點地區(qū)之一，重慶市在全國是唯一一個有民族聚居區(qū)而沒有民族歌舞團的省級行政單元，這對民族文化的薪火相傳，對重慶形象的藝術展示，無疑是一個斷層。因此，成立重慶市民族歌舞團，十分必要。 重慶市民族歌舞團作為一個正處級 事業(yè)單位，團部應設在黔江。這是因為渝東南是重慶市的民族聚居區(qū)，是民族文化的根脈所在，而黔江又是重慶市 6 大在建的區(qū)域性中心城市，文藝人才匯聚，財力相對雄厚，具有建立省級民族歌舞團的人才力量和物質(zhì)基礎。重慶市民族歌舞團是一個由政府批準、具有獨立法人地位、經(jīng)營性的新型藝術表演團體事業(yè)單位，必須按照國家和重慶市有關文化體制改革的精神，以全新的機制加以市場化運作，起點一定要高，功能一定要全，作品一定要精。如引進大型民營企業(yè)資本共同組建，通過市場機制推出藝術精品，服務中外游客、服務廣大人民群眾，承擔政府部署的重大演出、 外事活動和出訪進行國際間文化藝術交流的任務。要以演出為中心，可設舞蹈、聲樂、器樂表演專業(yè)編制，形成歌、舞、樂三位一體的藝術功能體系，依托設計先進、設施一流的團屬藝術劇場，聘請國家級著名藝術家擔綱藝術創(chuàng) 13 作和業(yè)務建設。要充分利用本國、本地區(qū)的文化資源，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，側(cè)重渝東南民間特色文化、少數(shù)民族歌舞藝術的挖掘與傳播，打造重慶市特有的文化品牌。 以一臺獨特的旅游歌舞橫空出世，一炮走紅，是重慶市民族歌舞團能否成功的關鍵。目前，總部設在湘西的湖南省民族歌舞團和總部設在恩施的湖北民族歌舞團以及湖南張 家界民族歌舞團、貴州銅仁地區(qū)民族歌舞團，都在對土家、苗族等民族文化藝術資源進行挖掘包裝，重大題材的原生態(tài)資源已經(jīng)所剩無幾。如湖北民族歌舞團正在打造大型土家風情歌舞《畢茲卡》，并提出要在 2020 年的第八屆中國藝術節(jié)上獲獎；張家界土苗風情園正與湖南民族歌舞團強強聯(lián)手，推出大型民俗旅游歌舞《土風苗韻》，矢志打造成湖南旅游文化演藝業(yè)航母。重
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