【文章內(nèi)容簡介】 1321095037 摘要：土掌房 傳統(tǒng)文化 保護(hù) 開發(fā) 關(guān)鍵詞：少數(shù)民族特色文化一、土掌房基本介紹土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實(shí)用。土掌房的遠(yuǎn)觀彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實(shí)。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻(即所謂“干打壘”)。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。城子古村隸屬云南省瀘西縣永寧鄉(xiāng)，地處兩州（紅河、文山）三縣（瀘西、彌勒、丘北）雞犬相聞之地，距瀘西縣城25公里。古村背山面水，屹立于飛鳳山上，山前碧水環(huán)繞、綠野鋪陳，土黃色的建筑物在陽光下發(fā)出金色的光芒，遙遙相望清澗翠谷、漪瀾漣漣、魚躍蝦戲；坡頭屋后、白云浮藍(lán)天、峰巒迭障、草林蔥蘢、風(fēng)光旖旎、景色誘人。城子古村被譽(yù)為民居建筑發(fā)展史上的活化石，是一處集喀斯特自然山水田園風(fēng)光與少數(shù)民族古建筑于一體的勝地。彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋墻連墻，下一家的屋頂即為上一家的場院，層層而上，直達(dá)山頂，極具特色。城子古村的土掌房被譽(yù)為瀘西的“布達(dá)拉宮”。特色多為平房，部分為二屋或三層。土掌房是最古老的彝族傳統(tǒng)民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山區(qū)和河谷地帶。建筑材料以泥土為主，添加適量的木板木頭。山區(qū)泥土豐厚，石頭眾多，在村寨邊的山坡上隨手撬來一些大石頭，立起一二尺高的墻腳墻基，再用夾桿夾好筑板作為模板。挖來紅土倒進(jìn)夾起的模板中間，用木杵舂筑堅(jiān)實(shí)土墻，等到土墻風(fēng)干曬干以后，再把加工好的圓木頭架放到墻頂上，作為主梁。土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實(shí)用。彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋墻連墻，下一家的屋頂即為上一家的場院，層層而上，直達(dá)山頂，極具特色。自然環(huán)境優(yōu)美、地方及民族特色濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)貌型歷史文化名村。性質(zhì)價值景觀價值城子村背山面水，屹立于飛鳳山上，山前碧水環(huán)繞、綠野鋪陳，土黃色的建筑物在陽光下發(fā)出金色的光芒，遙遙相望清澗翠谷、漪瀾漣漣、魚躍蝦戲坡頭屋后、白云浮藍(lán)天、峰巒迭障、草林蔥蘢、風(fēng)光旖旎、景色誘人。城子村的民居依山順勢，成梯級向上，大多數(shù)房屋屋頂相接，形成長達(dá)數(shù)十米甚至上百米的平臺，全村一千多間土庫房首尾相連，與山坡隔為一體，不可分割。城子村的村寨景觀充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處，達(dá)到了人與自然共生共存的完美境界。建筑價值城子村大多數(shù)的民居建筑，都是漢式建造技術(shù)與彝族傳統(tǒng)土筑民居技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，在外墻及屋頂?shù)慕ㄔ旒夹g(shù)上，采用的是彝族土筑民居的傳統(tǒng)技術(shù)，但在建筑平面布局及內(nèi)院隔墻、開窗及防雨披檐和門頭等的建造上，都是漢式建筑的典型作法以。聰明的城子先民在建造自己的住所過程中，不斷的吸收外來文化和技術(shù)，將它們?nèi)【ゴ?，融會貫通，又將它們運(yùn)用到住房的建造技術(shù)中，以進(jìn)一步完善民居的使用功能與建造技術(shù)，使住所的安全性和舒適性及采光、通風(fēng)等住房條件得到了進(jìn)一步的發(fā)展。人文價值在近現(xiàn)代中國革命史上，城子村曾出過一位風(fēng)云人物，已故全國政協(xié)副主席、著名彝族愛國將領(lǐng)張沖。當(dāng)時張沖的家鄉(xiāng)小布坎一帶沒有學(xué)校，父母將他送到城子村小學(xué)就讀，住在同學(xué)陳學(xué)易家，度過了自己的啟蒙時期，后張沖在離村二十余華里的熊山梁子上進(jìn)行抗日斗爭，帶出了曾任省民政廳副廳長的張士明和第一任宜良專區(qū)專員張永和，這三人合稱“熊山三杰”，使城子村成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。在民主革命時期，城子村是中共瀘西縣地下黨的核心堡壘、根據(jù)中心。1949年1月初，中國人民解放軍滇黔邊區(qū)縱隊(duì)前委、在此成立盤北指揮部，指揮瀘西、陸良、師宗、彌勒、路南、邱北等縣的武裝斗爭。1949年2月5日，“邊縱”解放了瀘西縣城，同時中共瀘西縣委和瀘西縣解放委員會在城子村誕生。2月中旬，盤北指揮部在這里開辦軍政干部培訓(xùn)班，大批優(yōu)秀的革命干部從這里走出去，奔赴解放滇東，解放云南的滾滾洪流中。城子村歷史悠久，歷史人物眾多，如“昂土司”、“李將軍”等人物。二、旅游開發(fā)城子古村，無論從歷史價值和景觀價值上來說，都是獨(dú)一無二的。然而，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分村民經(jīng)濟(jì)條件的改變，城子古村周圍崛起的現(xiàn)代建筑，使城子古村土掌房的古老容顏正開始淡出我們的視線。城子土掌房由于建筑用材的特殊性和當(dāng)?shù)貧夂驐l件的影響，加之?dāng)?shù)百年來風(fēng)雨的剝蝕，古村土掌房也由于年久失修，大多數(shù)也已成為危房，村中道路多被損毀、環(huán)境衛(wèi)生差臟亂現(xiàn)象明顯、從縣城到城子古村無交通標(biāo)志，這些都需要大量的資金來支持。同時，由于城子古村旅游價值和旅游特點(diǎn)的特殊性，以及知名度不高、遠(yuǎn)離縣城的局限，城子土掌房的保護(hù)與開發(fā)中，存在著諸多困難。要保護(hù)原貌、恢復(fù)原貌，實(shí)現(xiàn)景觀的協(xié)調(diào)，不僅需要對原有的房屋進(jìn)行維護(hù)，還需要對現(xiàn)在的居民進(jìn)行搬遷安置，對周圍部分建筑進(jìn)行拆遷或改造；要提高城子旅游的知名度，就需要大量的宣傳和包裝，而宣傳費(fèi)和廣告費(fèi)的投入，又不是一個小數(shù)目……這些，僅靠瀘西縣的財力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，城子古村的開發(fā)與保護(hù)也就成了擺在當(dāng)?shù)卣媲暗囊坏离y題，現(xiàn)新華社、云南經(jīng)濟(jì)日報、紅河日報這些中央、省、州主流媒體，也在為此奔走呼吁。三、保護(hù)研究目前，城子土掌房已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性開發(fā)階段。瀘西縣委常委、常務(wù)副縣長楊建發(fā)接受本報記者采訪時說：“對于城子土掌房的保護(hù)與開發(fā)，我們請省有關(guān)部門做了規(guī)劃。一是在開發(fā)上，將嚴(yán)格堅(jiān)持保護(hù)性開發(fā)的原則，以保護(hù)為主，進(jìn)行有效開發(fā)；二是在景觀上，要盡量恢復(fù)城子古村原貌，實(shí)現(xiàn)環(huán)境、生態(tài)與景觀的協(xié)調(diào)和一體化。三是在開發(fā)資金上，要以全縣旅游資源整合為依托，在自主開發(fā)的同時，籌備對外招商引資。土掌房是彝族的主要民居建筑,也是城子村彝族人最具代表性的傳統(tǒng)民居建筑,在城子村彝族人的生產(chǎn)生活中起著十分重要的作用。同時,土掌房是彝族人智慧和創(chuàng)造力的象征,是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。從文化保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的角度來研究土掌房的現(xiàn)代保護(hù)價值,具有現(xiàn)實(shí)意義。第四篇：瑤族旅游資源的開發(fā)與保護(hù)研究瑤族旅游資源的開發(fā)與保護(hù)研究發(fā)布時間：201181信息來源：作者:唐 莉（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 永州 425006）摘 要 瑤族文化是凝聚瑤族人民的重要力量，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。在旅游開發(fā)中，如何摒棄瑤族傳統(tǒng)文化的糟粕，弘揚(yáng)其精華，對瑤族旅游資源進(jìn)行有效地開發(fā)與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，仍然是一個在理論和實(shí)踐上值得進(jìn)一步探討的問題。關(guān)鍵詞 瑤族 資源狀況 開發(fā)與保護(hù) 策略瑤族是中國人口較多的少數(shù)民族之一，其人口在中國56個民族中居第13位，有300萬人左右。在漫長的歷史發(fā)展過程中，瑤族創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化：長鼓舞、盤王節(jié)、吊腳樓、瓜簞酒??，它是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分，也是一種特殊的社會歷史現(xiàn)象。因此，瑤族文化在旅游開發(fā)建設(shè)中，必須堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，根據(jù)自身的資源條件和客源市場的需求，開發(fā)滿足人們需要的旅游產(chǎn)品，盡量做到“人無我有，人有我特”來吸引更多的游客，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。中國瑤族旅游資源的現(xiàn)狀 獨(dú)特的自然資源（1）獨(dú)特的自然風(fēng)景?！澳蠋X無山不有瑤”，橫跨湘、桂、粵、贛四省區(qū)的南嶺山地是中國瑤族的主要聚居區(qū)。由于瑤族聚居地大多在山區(qū)，山區(qū)的自然風(fēng)光都是原生態(tài)的，沒有經(jīng)過任何的人工雕琢痕跡，天長日久，與眾不同的自然風(fēng)景便成為了瑤族的特色。如廣西來賓市金秀大瑤山境內(nèi)的風(fēng)景名勝面積達(dá)500多km2，丹峰插云、怪石嶙峋。以圣堂山為代表的丹霞式剛棱削面塔柱地貌、石峰林立，再加上生態(tài)環(huán)境的自然協(xié)調(diào)，使它形成了風(fēng)光綺麗、景色如畫的自然景觀；又如湖南江永千家峒是瑤族故都，千家峒內(nèi)，四面高山，從穿巖進(jìn)入，一派奇山碧水。峒內(nèi)良田萬畝，石峰奇特秀麗，泉流清澈見底，溶洞幽深神奇，飛瀑雄偉壯觀。穿巖、古城墻、白鵝洞、鳥山??令人目不暇接，自成一幅幅天然圖畫。（2）豐富的生物多樣性。洗藥浴是瑤族同胞的傳統(tǒng)習(xí)俗，黔桂瑤族聚居區(qū)山清水秀、森林茂密，特殊的地理環(huán)境，使當(dāng)?shù)鼐哂猩锒鄻有蕴卣?，地道中藥材資源蘊(yùn)藏十分豐富。采集數(shù)十味中草藥配成沐浴藥方，既可以健身，又可防病、治病。位于湖南道縣與江永交界處的都龐嶺自然保護(hù)區(qū)，分布有大面積的福建柏群落和長苞鐵杉群落；已發(fā)現(xiàn)的維管束植物有214科861屬1 949種，其中冷杉、南方紅豆杉、伯樂樹、香果樹等10余種植物被列為國家重點(diǎn)保護(hù)野生植物，區(qū)內(nèi)分布有豐富的野生種種資源；已發(fā)現(xiàn)的陸棲脊椎動物有70科146屬202種，其中國家重點(diǎn)保護(hù)動物有鱷蜥、云豹、蟒、短尾猴、水鹿等25種。本區(qū)還是湖南省西南部的重要水源涵養(yǎng)林區(qū)，在森林生態(tài)、動植物遺傳和保護(hù)以及民族學(xué)的研究等方面均具有很高的價值。（3）獨(dú)特的氣候條件。我國的瑤族主要分布在山區(qū)，山區(qū)氣候大多四季如春，冬暖夏涼，年均氣溫在10～20℃左右，許多瑤族縣城及景區(qū)的空氣負(fù)氧離子平均含量都明顯高于鄰近的市區(qū)。如在湖南雙牌陽明山瑤族聚居區(qū)有利于人體健康的空氣負(fù)離子